tag:blogger.com,1999:blog-9769642451930042242024-03-14T11:03:20.356-07:00अगासदियाअव्यवसायकि, अनियतकालिक # # # संपादक : डॉ. परदेशीराम वर्मामितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.comBlogger86125tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-73284219792696593222008-07-26T20:46:00.001-07:002008-07-27T00:31:58.590-07:00अगासदिया - 30<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMnqdETwSk3F8j8-bDJGyixvetcZfu_O68xAtBawv7lsC0VRMX5WwjCH5cbkNo8niCcNUq5jKfbE6faLe9sAVhognuZzILDGBb4fxejqiAK2hzbmYDvyXPfowa7sLhkEmp6ZAFSvBJChkT/s1600-h/Agasdiya30.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 139px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMnqdETwSk3F8j8-bDJGyixvetcZfu_O68xAtBawv7lsC0VRMX5WwjCH5cbkNo8niCcNUq5jKfbE6faLe9sAVhognuZzILDGBb4fxejqiAK2hzbmYDvyXPfowa7sLhkEmp6ZAFSvBJChkT/s400/Agasdiya30.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227194712061806802" border="0" /></a><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">छत्तीसगढ़ी </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">संस्कृति</span><span style="">, </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">साहित्य</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">एवं</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">लोककला</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">की</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">आरूग</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">पत्रिका</span><span style=""><o:p></o:p></span></div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">वर्ष</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"> - </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">1</span><span style="">,<span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">अंक</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"> -</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">2</span><span style="">,<span style=""> अप्रैल </span></span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"></span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">- जून</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"> - 2008</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI"></span><span style=""><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style=""><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">अगासदिया</span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">- </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">अव्यवसायिक</span><span style="">, </span><span style="font-family: Mangal;" lang="HI">त्रैमासिक</span><span style=""><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style=""><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoR77qM4PsVP3KhuZGmR7H-XznfD3VwOpOcM7Pbp9L7q17aRbzTxkywcpcKRb6-CLg7iUavaj4xhF8QaqyR4WjC7i6X8sqHyvLL_Gx4aYVegk08lXMppnsR2bJfQpJaexmRWlQhAAZDF4c/s1600-h/Diya.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoR77qM4PsVP3KhuZGmR7H-XznfD3VwOpOcM7Pbp9L7q17aRbzTxkywcpcKRb6-CLg7iUavaj4xhF8QaqyR4WjC7i6X8sqHyvLL_Gx4aYVegk08lXMppnsR2bJfQpJaexmRWlQhAAZDF4c/s200/Diya.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186938264499686738" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">अंधकार</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">से</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">लड़कर</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">ज</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">ग</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">में</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">जो</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">भी</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">जहां</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">जिया</span><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-size: 130%;">,<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 153, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(255, 153, 0);" class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">उसके</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">लिए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">सदैव</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">प्रकाशित</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"> </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI">रहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 130%;" lang="HI"><span> अगासदिया</span></span></span></p><p style="text-align: center; color: rgb(255, 153, 0);" class="MsoPlainText"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">छत्तीसगढ़</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">राजनीति</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">के</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">चाणक्य</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">श्रद्धेय</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">दाऊ</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">वासुदेव</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">चन्द्राकर</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">के</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">व्यक्तित्व</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);">पर</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);"> केन्द्रित </span></p><p style="text-align: center;">मुद्रक : यूनिक, पंचमुखी हनुमान मंदिर के पीछे, मठपारा, दुर्ग (छ.ग.) ०७८८-२३२८६०५</p><div style="text-align: center;"><br /><strong><span style="color: rgb(51, 102, 255);">वेब प्रकाशन : संजीव तिवारी</span></strong><br /></div><br /><br /><div style="text-align: left;"><span>अनुक्रमणिका</span><br /><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_208.html"><br /><span>1. सात</span> <span>संस्मरण</span></a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_861.html"><span>2. भूपेश</span> <span>की</span> <span>जीत</span> <span>का</span> <span>रहस्य</span> : <span>डॉ</span>. <span>परदेशीराम</span> <span>वर्मा</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_6649.html"><span>3. जीवन</span> <span>वृत्त</span> - <span>वासुदेव</span> <span>चंद्राकर</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_8006.html"><span>4. नेलशन</span> <span>कलागृह</span> <span>और</span> <span>सियान</span> <span>संरक्षक</span> <span>दाऊ</span> <span>वासुदेव</span> <span>चंद्राकर</span></a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_1706.html"><span>5. मूर्तिकार</span> <span>जे</span>.<span>एम</span>. <span>नेल्सन</span> <span>के</span> <span>गांधी</span> <span>और</span> <span>मेरी</span> <span>मुसीबत</span></a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_58.html"><span>6. प्रथम</span> <span>डॉ</span>. <span>खूबचन्द</span> <span>बघेल</span> <span>अगासदिया</span> <span>सम्मान</span> <span>से</span> <span>विभूषित</span><br /><span>7. दाऊ</span> <span>वासुदेव</span> <span>चन्द्राकर</span>, <span>अमृत</span> <span>सम्मान</span> <span>परिशिष्ट</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_2377.html"><span>8. कल</span> <span>के</span> <span>लिये</span> : <span>रवि</span> <span>श्रीवास्तव</span></a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_3114.html"><span>9. काँग्रेस</span> <span>के</span> <span>नैष्ठिक</span> <span>सिपाही</span> <span>श्री</span> <span>वासुदेव</span> <span>चन्द्राकर</span> : <span>राजेन्द्र</span> <span>प्रसाद</span> <span>शुक्ल</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_3570.html"><span>10. दाऊजी</span> <span>जैसे</span> <span>छत्तीसगढ़</span> <span>महतारी</span> <span>के</span> <span>सपूत</span> <span>सदा</span> <span>अभिनंदित</span> <span>होंगे</span> : <span>पवन</span> <span>दीवान</span></a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_4000.html"><span>11. वासुदेव</span> <span>चंद्राकर</span> - <span>भूपेश</span> <span>बघेल</span> : <span>साक्षात्कारकर्त्ता</span>- <span>महेश</span> <span>वर्मा</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_7303.html"><span>12. सतत्</span> <span>सक्रियता</span> <span>ने</span> <span>दाऊ</span> <span>जी</span> <span>को</span> <span>महत्वपूर्ण</span> <span>बनाया</span> - <span>ताराचंद</span> <span>साहू</span> </a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_2686.html"><span>13. भाषा</span> <span>की</span> <span>जीत</span> <span>सुनिश्चित</span> <span>है</span> <span>छत्तीसगढ़ी</span> <span>से</span> <span>बना</span> <span>छत्तीसगढ़</span> <span>राज्य</span> : <span>पवन</span> <span>दीवान</span></a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_112.html"><span>14. दुर्लभ</span> <span>छत्तीसगढ़िया</span> <span>किसान</span> <span>नेता</span> <span>हमारे</span> <span>दौर</span> <span>के</span> <span>चाणक्य</span> : <span>वासुदेव</span> <span>चन्द्राकर</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_4667.html"><span>15. सागर</span> <span>रुप</span> <span>वासुदेव</span> <span>चन्द्राकर</span> : <span>जमुना</span> <span>प्रसाद</span> <span>कसार</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_902.html"><span>16. धरती</span> <span>पुत्रों</span> <span>के</span> <span>पक्षधर</span> - <span>वासुदेव</span> <span>चन्द्राकर</span> : <span>हेमचन्द</span> <span>यादव</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_8776.html"><span>17. छत्तीसगढ़</span> <span>राजनीति</span> <span>के</span> <span>चाणक्य</span> <span>श्रद्धेय</span> <span>दाऊ</span> <span>वासुदेव</span> <span>चन्द्राकर</span> <span>के</span> <span>व्यक्तित्व</span> <span>पर</span></a><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_8776.html"><br /><span>18. अंचल</span> <span>के</span> <span>चर्चित</span> <span>हृदय</span> <span>रोग</span> <span>विशेषज्ञ</span> <span>डॉ</span>. <span>एम</span>.<span>पी</span>. <span>चन्द्राकर</span> <span>से</span> <span>बातचीत</span></a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_7280.html"><span>19. साक्षी</span> <span>समय</span> <span>के</span> : <span>वासुदेव</span> <span>चन्द्राकर</span> - <span>भास्कर</span> <span>में</span> <span>प्रकाशित</span> <span>पूर्व</span> <span>साक्षात्कार</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_4528.html"><span>20. वासुदेव</span> <span>जी</span> <span>की</span> <span>प्रशासनिक</span> <span>क्षमता</span> : <span>हरिशंकर</span> <span>उजाला</span></a> <br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_3576.html"><span>21.</span><span style="font-weight: bold;"> होई</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सोई</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">राम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रचि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">राखा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दाऊ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">वासुदेव</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चन्द्राकर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जीवनी</span><span style="font-weight: bold;"> : </span><span style="font-weight: bold;">रामप्यारा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पारकर</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_3732.html"><span>22. अगासदिया</span> <span>के</span> <span>हरि</span> <span>ठाकुर</span> <span>अंक</span> <span>हेतु</span> <span>दाऊ</span> <span>वासुदेव</span> <span>चंद्राकर</span> <span>का</span> <span>साक्षात्कार</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post_26.html"><span>23. दाऊ</span> <span>वासुदेव</span> <span>चंद्राकर</span> <span>के</span> <span>यशस्वी</span> <span>शिष्य</span> <span>श्री</span> <span>भूपेश</span> <span>बघेल</span></a><br /><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/07/blog-post.html"><span>24. छत्तीसगढ़</span> <span>का</span> <span>बदलता</span> <span>तेवर</span> <span>और</span> <span>नारायण</span> <span>चंद्राकर</span> <span>की</span> <span>यह</span> <span>कृति</span></a><br /><span>25. सूरता</span> - <span>करमयोगी</span> <span>संत</span> <span>चन्दूलाल</span> <span>चंद्राकर</span> <span>जी</span> : <span>नारायण</span> <span>चंद्राकर</span> <br /><span>26. परदेशीराम</span> <span>वर्मा</span> <span>द्वारा</span> <span>लिखा</span> <span>गया</span> <span>चंदूलाल</span> <span>चंद्राकर</span> <span>का</span> <span>अंतिम</span> <span>साक्षात्कार</span><br /><span>27. भुइंया</span> <span>की</span> <span>महिमा</span> <span>के</span> <span>मुग्ध</span> <span>गायक</span> - <span>नारायण</span> <span>प्रसाद</span> <span>चंद्राकर</span><br /><br /><span>०००</span></div>मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-496875264066586642008-07-26T20:45:00.001-07:002008-07-26T20:45:58.416-07:00संस्मरणदाऊ वासुदेव चंद्राकर ने स्व. चंदूलाल चंद्राकर के कंधे से कंधा मिलाकर पृथक छत्तीसगढ़ राज्य में आंदोलन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। दाऊ वासुदेव चंद्राकर के चलते ही दुर्ग जिले की राजनीति में छत्तीसगढ़ को चाहने वालों का वर्चस्व रहा। दाऊ वासुदेव चंद्राकर ने छत्तीसगढ़ के शोषण के खिलाफ और छत्तीसगढ़िया लोगों के हितों को लेकर हमेशा लड़ाई लड़ी और इस लड़ाई को वे छत्तीसगढ़ स्तर पर लड़ने के लिए सदैव प्रयासरत रहे। छत्तीसगढ़ और छत्तीसगढ़ियों के प्रति उनके समर्पण को कभी भुलाया नहीं जा सकता।<br /><br />अजीत जोगी<br />छ.ग. के प्रथम मुख्यमंत्री<br /><br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर एक कुशल राजनैतिक योद्धा थे। साहस और चतुराई उनमें कूट कूट कर भरी थी। वे जोखिम उठाने वाले व्यक्ति थे। सम्मान पर चोट उन्हें बर्दास्त नहीं था। उन्होंने बड़ा काम किया। मैं मानता हूं कि लंबी राजनैतिक पारी जो उन्होंने खेली वह तो महत्वपूर्ण था ही, लेकिन नर्सरी तैयार करने का जो काम उनके गुरुकुल में हुआ वह ज्यादा महत्वपूर्ण है। नई पीढ़ी को प्रशिक्षण देना भी एक पुनीत दायित्व है जिसे दाऊ जी ने निभाया। उनकी परंपरा का पोषण आवश्यक है।<br /><br /><br />विद्याचरण शुक्ल<br />पूर्व केन्द्रीय मंत्री<br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर की कार्यशैली अलग थी। वे जमीनी नेता थे। मर्यादा को वे कभी नहीं छोड़ते थे। रामचरित मानस के मर्मज्ञ थे इसलिए सदैव मर्यादा की रक्षा करते थे। मेरे और उनके बीच गहरा संबंध था। राजनीति अपनी जगह थी लेकिन पारिवारिक संबंध सबसे ऊपर रहता था। दुख-सुख हर स्थिति में हम साथ-साथ रहें। उनके जाने से जो कमी आई है उसे महसूस ही किया जा सकता है।<br /><br />मोतीलाल वोरा<br />सासंद (रा.स.)<br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर मेरे पिता के मित्र थे। मुझे सदैव पुत्र तुल्य उन्होंने माना। दाऊ जी से हमारी पीढ़ी ने लड़ने और हिम्मत से आगे बढ़ते चलने का मंत्र पाया। बिना समझौतों के बड़े आदर्शो के लिए वे जिये। कांग्रेस को उन्होंन मजबूत ही नहीं बनाया सदैव दल के बल और यश के लिए समर्पित रहे। वे गांधी टोपी धारण करने वाले तेजस्वी बुजुर्गोंा की पीढ़ी के चमत्कृत करने वाले नेता थे। उनके द्वारा जो राह बताई गई है उस पर चलकर हम सेवा के मार्ग पर आगे बढ़ सकते हैं।<br /><br />चरणदास महंत<br />छ.ग.कां.क.<br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर का स्नेह मुझे मिला यह मेरा सौभाग्य है। दाऊ जी उस कुशल किसान की तरह थे जो छोटे छोटे बछड़ों को देखकर यह पहचान लेता है कि आगे चलकर कौन एक भरोसेमंद और भार वहन करने में सक्षम बनेगा। उनकी नजर पैनी थी। वे ईकानदारी और निष्ठा के कायल थे। वे कहते थे कि सब गुणों से बड़ा है भरोसे का गुण। जो भी भरोसे के लायक बनता है वह स्वयं बड़ा बन जाता है। उनका घर राजनीति का नया गुरुकुल था। जहां से एक से एक योग्य शिष्य निकले। इनमें से अनेकों ने इतिहास रचा। उनके जाने के बाद ही अब उनके द्वारा तैयार सेनानियों की असल परीक्षा होगी।<br /> दाऊ के सच्चे सपूत की आज परीक्षा होना है। देखें कौन निकलता पीतल कौन निकलता सोना है।<br />राजेन्द्र साहू<br />महामंत्री, जिला कांग्रेस कमेटी,<br />दुर्ग (ग्रामीण)<br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर ने सदैव मुझे पुत्र तुल्य स्नेह दिया। दाऊजी के विचारों की चमक से सदैव छत्तीसगढ़ प्रकाशित रहा। सबको एक साथ ले चलने का जो कौशल दाऊजी में था वही उन्हें बड़ा बनाता था। वे रागद्वेष नहीं पालते थे। और यही हम सबको सिखाते भी थे। राजनीति में सेवा और त्याग की अहमियत को वे सदा बताते थे। वे एक वट वृक्ष की तरह थे। पीढ़ियों ने उनसे छाया पाया। वे सदा हमें राह दिखाते रहेंगे।<br /><br />अरुण वोरा<br />पूर्व विधायक<br /><br />दीगर राज्य से यहां आकर काम करने पर कोई एतराज नहीं है। वे काम करें, पैसा कमाएं, उद्योग लगायें, कोई दिक्कत नहीं, लेकिन स्थानीय लोगों के राजनैतिक अधिकार पर दखल न दें। छत्तीसगढ़ में राज छत्तीसगढ़ियों का होना चाहिए। सांस्कृतिक विशेषता, भाषाई खासियम और अहिंसा, सत्य तथा सरलता का जो रंग छत्तीसगढ़ पर चढ़ा है वह इसे विशिष्ट दर्जा देता है। जो इसका महत्व समझेगा वह यहां मान पायेगा। यह क्षेत्र दूसरों को आगे बढ़कर अपना बनाता है। दूसरे भी इसे अपना बनायें। यह कैसे होगा इसे वे सोचें। किसी को कमजोर समझने की भूल कोई न करे। सबका अधिकार है सम्मान से जीने का। हम छत्तीसगढ़ में छत्तीसगढ़ी मान, आन, बान की बात करने से बुरा कहाते हैं। अजीब बात है। दबने, तलुवा सहलाने वालों का क्षेत्र नहीं है छत्तीसगढ़। सीधे सच्चे परोपकारी और अहिंसक लोग हैं यहां। उनके इन गुणों को कमजोर समझने वाले धोखे में हैं। अभी समय है। जब व्यक्ति का मान रहता है तब समाज मजबूत होता है। प्रदेश में वहां के लोग महत्व पाते तब राष्ट्र मजबूत होता है। यह स्वाभाविक है।<br /><br /> छत्तीसगढ़ जाग रहा है। उसके महत्व को समझना होगा। जागरण का शंखनाद हो चुका है। अंगड़ाई लेकर अपने हकों के लिए वह खड़ा हो इसके पहले उसे उसका हक दे दिया जाय। महाभारत से विनाश भी होता है।<br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर<br /><br />दाऊजी का परिवार सम्पूर्ण छत्तीसगढ़ में फैला है। वे व्यक्ति की योग्यता के अनुसार उसे प्रोत्साहित करते थे। सैद्धान्कि लड़ाई अपनी जगह और व्यक्तिगत संबंध अपनी जगह। इसे सब नहीं निभा पाते। दाऊजी निभाते थे। वे मेरे पिता और गुरु थे। साहित्य, संस्कृति, धर्म, राजनीति, कृषि सब के लिए वे समय निकाल लेते थे। वे वटवृक्ष थे। हम लोग आज छाया की कमी अनुभव करते हैं। उनके रहते हम सब तरफ से चिंतामुक्त थे। उनकी परंपरा पर चलने का प्रयास मै कर सकूं यही कोशिश रहेगी। बुजुर्गो का आशीर्वाद और बड़े भाइयों, गुरुओं का मार्गदर्शन मेरे साथ है। यही सम्बल है।<br /><br />श्रीमती प्रतिमा चंद्राकर<br />पूर्व विधायक, खेरथा<br /><br />दाऊजी के नहीं रहने से एक बड़ा शून्य आ गया है। उनके समर्थक और विरोधी सबको भरोसा रहता था कि दाऊ जी सही बात पर उचित स्टैण्ड लेंगे। बिगड़ी बना लेंगे। वे वेहद उदार थे। हर दीवाली में वे अपने घर पूजा करने के बाद सीधे माननीय मोतीलाल वोरा जी के घर पूजा में शामिल होने जाते थे। हम सब भी वहां मिलते थे। यह सही भारतीय परंपरा का पोषण है। सबके घर में समृद्धि, उजास, प्रकाश फैले। सर्वे भवन्तु सुखिन: यह भाव है जिसे वे जीवन में उतार चुके थे। वे धर्म के अनुकूल चलने वाले आदर्श योद्धा थे। उनकी ईकानदारी सर्वविदित थी। उनसे असमत लोग भी संरक्षण पा सकते थे। उदारता उनकी विशेषता थी। हमारा सौभाग्य है कि हमारी पीढ़ी को उनका पितृवत स्नेह मिला। हम सबने दाऊजी से राजनीति के उच्च मानदंडो पर चलकर आगे बढ़ना लड़ना सीखा।<br />मदन जैन<br />सचिव,<br />प्रदेश कांग्रेस कमेटी, छ.ग.मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-18130533142162208242008-07-26T20:44:00.000-07:002008-07-26T20:45:04.797-07:00सात संस्मरणदाऊ वासुदेव चंद्राकर की मारक मुस्कान और हार जीत : डॉ. परदेशीराम वर्मा<br /><br />सब जानते हैं कि दाऊ वासुदेव चंद्राकर तुलसीभक्त थे। इसीलिए हुडको के अगासदिया मंदिर में उनके प्रिय महाकवि तुलसीदास की मूर्ति स्थापित है। यह मूर्ति स्थापना के दिनों की बात है। स्थापना समारोह के तीन दिन पूर्व अचानक एक शासकीय चिकित्सक कुछ काम लेकर मेरे पास आये। वे दाऊ वासुदेव चंद्राकर से मिलकर अपनी समस्या बताना चाहते थे। चिकित्सक बंधु के साथ मेरा संबंध हमप्याला हमनिवाला का था। वे किसी मस्तीभरी पार्टी का न्यौता लेकर आये थे। हम दोनों पार्टी में गये। मित्र जातने थे कि मैं मुंह भर जुठारता हूं। उनके आग्रह पर मैंने भी साथियों के साथ आनंद लिया। जब चिकित्सक मित्र सुरुर में आये तो उन्होंने कहा - भाई अभी आठ बजा है। दाऊ जी सोये नहीं होंगे। चलो उन्हें प्रणाम कर आते हैं।<br /><br />मैंने कहा - ऐसी हालत में मैं प्रणाम करने नही जा सकता। वे मुझे पुत्रवत मानते हैं डाक्टर मित्र ने कहा - बस यही तो आपकी विशेषता है। आप पीते ही कहां है, नशे में तो आप आते ही नहीं। वे भला कब जानेंगे कि आप मस्ती में हैं। एक चम्मच लेकर आप और गंभीर हो जाते हं। चलिए आज हो ही जाय प्रणाम करने का कार्यक्रम।<br /><br />मैंने फिर कहा कि वे उड़ती चिड़िया का पंच गिन लेते हैं। मुझे मत ले जाओ। देशी, परदेशी सबको पचाकर इतिहास रचने वाले दाऊ जी देखते ही ताड़ लेंगे। डाक्टर ने कहा - चलिए, लगी शर्त, अगर वे आपको जाड़ गये तो एक पार्टी मैं दूंगा, लेकिन आप सदैव की तरह सम्हलकर बोलना-बताना।<br /><br />इस तरह शर्त बदकर जब हम दाऊ वासुदेव चंद्राकर के घर गये तो वे भोजन के बाद अपने कक्ष में बैठकर कुछ पढ़ रहे थे। सदैव की तरह मुझे देखकर वे पुलकित हो गये। घर की ओर मुखातिब होकर उन्होंने जोर से कहा - परदेशी के लिए भी खाना लाओ। मेरे बहुत इन्कार करने पर भी भजिया बनवाकर लाने का आदेश दाऊजी ने दे दिया। गर्म-गर्म भजिया पाते ही डाक्टर साहब भिड़ गये। दाऊजी ने मुझे बधाई देते हुए कहा कि - तुलसीदास युग कवि हैं। उनका मंदिर बनाकर तुमने वो काम किया है, जिसकी जितनी प्रशंसा की जाय कम है। भगवान तुम्हें सदा सुखी रखे। हम लोग चुपचाप सुनते रहे। अचानक मेरे मुंह से निकल गया कि, दाऊ जी मैं तो कबीर को बड़ा मानता हूं। वे समाज सुधारक और क्रांतिकारी थे।<br /><br />दाऊजी ने कहा कि तुलसी ने समाज को साहस दिया। टूटने से बचाया, एकजुट किया। मैंने कहा कि कबीर ने दाऊ जी पाखंड और जाति व्यवस्था पर चोट किया। वे बड़े योद्धा थे। बहस चल पड़ी। लगातार वे गोस्वामी तुलसीदास का पक्ष लेते और मैं कबीर का यशगान करता। डाक्टर घबरा से गये। अचानक दाऊ जी ने मुझे भर नजर देखा। फिर दाऊजी ने हंसते हुए कंधे पर हाथ रखकर कहा - आज तो परदेशी तुम्हारे कबीर ही जीतेंगे। कल आओगे न सबेरे, तब तुलसी की जीत भी होगी।<br /><br />मुझे काटो तो खून नहीं। मैंने डाक्टर की ओर देखा। वे सकुचाये हुए बैठे थे। दाऊ जी के इस कथन के बाद मैंने हथियार डाल दिया। उन्हें प्रणाम कर चुपचाप हम घर से बाहर आ गये। रास्ते में मैंने डाक्टर को पूछा कि अब बताओ दाऊ जी ने सुरुर को ताड़ लिया कि नहीं। डाक्टर ने कहा कि पूरी तरह मैं आश्वस्त नहीं हो पा रहा। उनके कहने का यह अर्थ भी हो सकता है कि बहस लम्बी होगी। तब कल तुलसीदास की जीत होगी।<br /><br />मैंने कहा डाक्टर साहब पार्टी देने के डर से भागिये नहीं। वे दाऊ वासुदेव चन्द्राकर हैं। उन्हें ताड़ने में एक पल नहीं लगा। सुरुर में झूमने वालों को सम्हालते हुए ही तो वे वर्षो से हम सबका नेतृत्व कर रहे हैं।<br /><br />०००<br /><br /><br /><br />b<br /><br />दाऊजी का आकर्षक प्रस्ताव और मेरी युक्ति<br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर का अध्ययन गहरा था। वे समय निकाल कर किताबें बढ़ते थे। उन्हें लगातार विपरीत परिस्थितियों में राह बनाने का यत्न करने वाले लोग भाते थे। मैं चंदूलाल चंद्राकर जी से पहले जुड़ा। बाद में दाऊ वासुदेव चंद्राकर से जुड़ा। वे मेरी पिता के उम्र के थे और पितृवत मुझे स्नेह भी देते थे। अपने लोग-दो किताब में दाई के बहाने जब मेरा जीवन संघर्ष सामने आया तो दाऊजी का स्नेह मुझ पर और बढ़ गया। एक दिन उन्होंने कहा कि साहित्य तो ठीक है मगर मुझे राजनीति में आकर समाज की सेवा करनी चाहिए। उन्होंने यह भी कहा कि राजनीति में उचित महत्व और स्थान दिलाना उनकी जिम्मेदारी है।<br /><br />प्रस्ताव सुनकर मैं चुप रह गया। फिर कई अवसरों पर उन्होंने मुझे कहा कि मैं राजनीति में क्यों नहीं आना चाहता। मैंने कहा कि दाऊजी, बस आप मेरी एक शर्त भर पूरी कर दीजिए।<br />क्या ?, दाऊजी ने पूछा।<br /><br />मैंने कहा - आप तीन चार कहानियां लिख दीजिए।<br /><br />मेरे इस प्रस्ताव पर उन्होंने सिर की टोपी को धीरे से उतार कर बगल में रख दिया। फिर पीठ पर एक धौल जमाकर कहा - तुम मुझे इसीलिए प्रिय हो। कड़वी बात भी नहीं कहते और बात स्पष्ट भी हो जाती है। अब आज से मैं तुम्हें राजनीति में आने के लिए नहीं कहूंगा। मेरा आशीर्वाद है तुम्हें, अपने क्षेत्र में ही खूब यश मिलेगा जिससे सब गौरव महसूस करेंगे।<br /><br />डॉ. परदेशीराम वर्मा<br />एल.आई.जी.-१८,<br />आमदी नगर, हुडको-भिलाई<br /><br /><br />c<br /><br /><br />जीवन सूत्र के व्याख्याकार : डॉ. परदेशीराम वर्मा<br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर धरती पुत्र थे। उनकी सोच किसानों जैसी थी। वे हवा में न उड़ते थे न उड़ने वालों को पसंद करते थे। एक अवसर पर मैंने भिलाई इस्पात संयंत्र के गैर छत्तीसगढ़ी रंग ढंग पर दाऊजी से शिकायती लहजे में कुछ अधिक ही कह दिया। वे ध्यान से बात सुनते रहे फिर बोले - पहली नौकरी छोड़ गा। त्याग करे बिना छत्तीसगढ़ के भला नई होय। छोड़ नौकरी अऊ तब दे लात।<br /><br />दाऊजी के आदेश पर मैंने २००२ में ५ वर्ष की उम्र में नौकरी छोड़ दी। लोगों ने लाख पदोन्नति, पैसा और सुविधा का वास्ता दिया लेकिन मैंने पीछे मुड़कर नहीं देखा।<br /><br />दाऊजी ने नौकरी छोड़ने के मेरे संकल्प के महत्व को २००३ में पाटन के एक बड़े समारोह में रेखांकित किया। २००३ में ही मुझे रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय से डी.लिट. की मानद उपाधि दी गई। इसी खुशी में श्री भूपेश बघेल ने सम्मान समारोह आयोजित किया था।<br /><br />दाऊ जी ने कहा - छोटा सा दिखने वाला त्याग ही व्यक्ति को बड़प्पन की राह पर ले जाता है। मेरा आशीर्वाद सदा परदेशीराम के साथ रहेगा।<br /><br /><br />डॉ. परदेशीराम वर्मा<br />एल.आई.जी.-१८,<br />आमदी नगर, हुडको-भिलाई<br /><br /><br />d<br /><br />सहारा छूट गया : डॉ. परदेशीराम वर्मा<br /><br />मेरा पांव दुर्घटना में टूट गया। भाई देवदास बंजारे उसी दुर्घटना में सतलोक गमन कर गये। दाऊ जी प्रतिमा बहन के साथ अस्पताल पहंुचे। आते ही मेरे सिर पर हाथ रखकर उन्होंने कहा - बहादुर अस तंय हर ग, फेर दौड़बे।<br /><br />आपरेशन टेबल पर लेटते समय मुझे जो चन्द आशीष और शुभ कामनाओं से भरे वाक्य याद आते रहे उनमें दाऊजी के मुंह से निकला यह वाक्य सर्वाधिक सम्बल प्रदान करता था।<br />डॉ. खूबचंद बघेल समारोह २००६ का आयोजन मैंने कूर्मि भवन में किया। चार पांवों वाले विशेष सटका के सहारे चलकर मैं वहां गया। दाऊजी ने मेरे कंधे पर हाथ रखकर कहा - इहू छूट जही जल्दी।<br /><br />संयोग ही कहिए कि दाऊजी के दिवंगत होते ही मैंने बिना सहारे के ही चलने का प्रयास शुरु कर दिया। दाऊजी का सहारा छूटा तो मुझे दुष्यंत का यह शेर याद हो आया ...<br /><br /> वे सहारे भी नहीं अब, जंग लड़नी है तुझे,<br /> कट चुके जो हाथ, उन हाथों में तलवारें न देख।<br /><br />डॉ. परदेशीराम वर्मा<br />एल.आई.जी.-१८,<br />आमदी नगर, हुडको-भिलाई<br /><br /><br /><br /><br /><br />e<br /><br />वरदपुत्र पर विश्वास : डॉ. परदेशीराम वर्मा<br /><br />दाऊजी के जीते जी मैंने कभी लक्ष्मण भाई से उनके घर में बैठकर बात नहीं किया। लक्ष्मण भाई आज उलाहना के स्वर में यह कहते भी हैं कि तब तो तंय सीधा दाऊ जी करा जास गा, हमला कहां देखस।<br /><br />यह सच भी है।<br /><br />एक अवसर पर लक्ष्मण भाई ने मुझे कहा कि चंदूलाल चंद्राकर जी की मूर्ति बन रही है उस पर साठ हजार खर्च होगा। आप दाऊजी से कहकर दिलवा दीजिए।<br /><br />लक्ष्मण के इस कथन का चाहे जो उद्देश्य रहा हो मगर यह सोचकर मैं उत्फुल्ल हो गया कि मैं ही दाऊ जी का परदपुत्र हूं यह लक्ष्मण ने स्वीकार लिया।<br />डॉ. परदेशीराम वर्मा<br />एल.आई.जी.-१८,<br />आमदी नगर, हुडको-भिलाई<br /><br /><br /><br />f<br /><br />परिपक्व बच्चे को भरपूर आशीष : डॉ. परदेशीराम वर्मा<br /><br />दो अवसरों पर दाऊ जी ने मुझे कहा कि मैं बच्चे की तरह लगता हूं। एक अवसर वह था जब मेरे नाती नीतीश का जन्मोत्सव मनाया गया। दूसरा अवसर मेरी षष्ठी पूर्ति का था। १८ जुलाई २००७ को मेरी षष्ठी पूर्ति समारोह में आशीष देने दाऊजी पधारे। उन्होंने कहा - परदेशी को मैं बच्चा समझता रहा मगर वह साठ साल का निकला।<br /><br />यह सोचकर मुझे बल मिलता है कि अपने बच्चे को साठ वर्ष की परिपक्वता की उम्र में देखने के बाद दाऊ जी विदा हुए।<br /><br />डॉ. परदेशीराम वर्मा<br />एल.आई.जी.-१८,<br />आमदी नगर, हुडको-भिलाई<br /><br /><br />g<br /><br /><br />कबीराना अंदाज और दाऊजी : डॉ. परदेशीराम वर्मा<br /><br />दाऊजी महासिंह चंद्राकर का अवसान हुआ। दाऊी की व्यथा छुपाये नहीं छुपती थी। बड़े भाई की छाया उनके सिर से चली गई थी। दाऊ महासिंह चंद्राकर उन्हें बच्चे की तरह प्यार करते थे। उन्होंने कभी वासुदेव नहीं कहा। वे अकेले व्यक्ति थे जो वासुदेव दाऊ का नामोल्लेख बासदेव करते थे। बासदेव ल केहेंव, बासदेव अइसे करिस आदि आदि।<br /><br />दाऊ महासिंह चंद्राकर के गांव मतवारी में शोकांजलि दी गई। ममता ने श्रद्धा सुमन गीत के माध्यम से व्यक्त किया।<br /><br />दाऊजी ने दो शब्दों में अपनी बात कहते हुए स्वयं को सम्हाला। इसी समारोह में नंदकुमार बघेल ने वह व्याख्यान दिया जिससे वातावरण थोड़ा बदला। नंदकुमार दाऊ कुशल वक्ता हैं। वे दाऊ वासुदेव चंद्राकर के अनन्य भी रहे। उनके सपूत भूपेश तो खैर वासुदेव चंद्राकर गुरुकुल के अर्जुन हैं ही।<br /><br />दाऊ नंदकुमान ने कहा कि आज से तीस वर्ष पहले हम लोग दाऊ वासुदेव चंद्राकर के स्वास्थ्य को देखकर सोचते थे कि डोकरा के जीवन कहां लटके हे। उन्होंने आगे कहा कि प्रदीप चौबे और हम बात करते थे कि दाऊ वासुदेव चंद्राकर के रहते तो अपनी राजनीति चलेगी नहीं। स्वास्थ्य दाऊ का ठीक नहीं रहता। बस यही एक आशा है।<br /><br />दाऊ वासुदेव चंद्राकर भाई की श्रद्धांजलि सभा में भी उक्ति से मुस्कुरा पड़े थे। लेकिन मुझे बहुत अच्छा नहीं लगा था। मैंने कहा कि दाऊजी ये नंदकुमार दाऊ भी गजब कर देते हैं। समय कुसमय नहीं देखते। तब उन्होंने मुझे समझाते हुए कहा - प्रदीप मेरे लिए पुत्रवत है। नंदकुमार दाऊ मेरे आत्मीय हैं। यह अदा है उनकी। इसे तुम धीरे धीरे समझोगे।<br /><br />तब मैंने धीरे धीरे समझा कि हर बात को सकारात्मक ढंग से लेना दाऊ वासुदेव चंद्राकर की विशेषता थी।<br /><br />डॉ. परदेशीराम वर्मा<br />एल.आई.जी.-१८,<br />आमदी नगर, हुडको-भिलाईमितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-64765009649749890102008-07-26T20:43:00.001-07:002008-07-26T20:43:54.576-07:00भूपेश की जीत का रहस्यडॉ. परदेशीराम वर्मा<br /><br />मैंने एक अवसर पर पूछा कि दाऊ जी यह भूपेश कहीं से भी चतुर और घाघ नहीं है। फट-फिट वाला है। कैसे इसे आपने चुना। जब आपने चुना तब तो यह और भी मरखंडा था। जंगली हाथी को आपने पोसवा बनाकर जिले में कांग्रेस की शोभा यात्राओं के लिए सर्वाधिक सक्षम और सज्जित सुपात्र बना दिया। स्वाभिमान रैली, आदिवासी एक्सप्रेस, भाषा की लड़ाई के योद्धाओं का नेतृत्व सब कुछ अनोखा है। कीर्तिमान भी इसने गढ़ दिया। जिस क्षेत्र में लोग रिपीट नहीं होते वहां लगता है कि यह बुढ़ापे तक नेतृत्व करेगा।<br /><br />दाऊ जी मेरी बात सुनकर खूब हंसे। बोले - उस हाथी को सजाने में तुम्हारी रुचि प्रशंसनीय है। ऐसा कहकर वे देर तक हंसते रहे। मैं सामने रखे मुर्रा चना पर हाथ साफ करता रहा। दाऊजी ने बताया कि राजनीति में वही लोग ऊंचाई तक जाते हैं। जो राजनीति में आना नहीं चाहते। इसके श्रेष्ठतक उदाहरण भारत रत्न राजीव गांधी हैं। सोनिया जी भी परहेज करती थीं। अजीत जोगी भी मुश्किल से राजनीति में आये। यह ईमानदारी का तकाजा है। वक्त ने जब चुनौती दी तब ये लोग राजनीति में आये। भूपेश ऐसा ही बच्चा है। वह राजनीति के लायक स्वाभाव लेकर नहीं जन्मा। स्पष्टवादी है, दुस्साहसी है, ईमानदार है। दोस्त को दोस्त समझता है, दुश्मन को नुकसान पहुंचाने की योजना नहीं बनाता। राजनीति के ये गुण दुखदाई होते हैं। इसीलिए दुख उठाता है। किसी भी व्यक्ति पर भरोसा कर लेता है। पीठ पर छुरा गड़ा रहता है फिर भी चेतता नहीं।<br />मैं दाऊजी की लंबी बात सुनता रहा। फिर कहा - मैं यह पूछ रहा हूं दाऊजी, कि आपने फिर इसे क्यों चुना ?<br /><br />मैंने नहीं चुना, उसने मुझे चुना। दाऊजी ने कहा। यह सुनकर मैं अवाक रह गया। दाऊ जी ने फिर सविस्तार बताया कि एक अवसर पर गुण्डरदेही के बदले पाटन से चुनाव लड़ने की सम्भावना पर मैं भी मन बना रहा था। मैंने बहुतों को टटोला। प्राय: पाटन क्षेत्र के छोटे बड़े नेताओं ने कहा कि पाटन में आपनी जीत की संभावना नहीं है। कई लोगों को मेरा पाटन को चुनना ही बुरा लगा। तब केवल भूपेश था जिसने ताल ठोंक कर कहा कि - आप पर्चा भर भरिए जीत हैं दिलाऊंगा।<br /><br />एक वाक्य से मनुष्य की निष्ठा, ईमानदारी, सब कुछ स्पष्ट हो जाती है। यह ऐसा ही वाक्य था।<br /><br /> यही भूपेश की जीत और लगातार जीत का रहस्य है।<br /><br /><br />डॉ. परदेशीराम वर्मा<br />एल.आई.जी.-१८,<br />आमदी नगर, हुडको-भिलाईमितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-48275553815844827502008-07-26T20:42:00.002-07:002008-07-26T20:43:20.809-07:00जीवन वृत्त# जन्म - २६ मार्च १९२८<br /># शिक्षा - नान मेट्रिक<br /># पिता - स्व. दाऊ रामदयाल चंद्राकर<br /># व्यवसाय - कृषि<br /># अभिरुचि - सामाजिक, राजनीतिक सेवा एवं आध्यात्म<br /># पैतृक ग्राम - मतवारी जिला दुर्ग<br /># पता - गायत्री मंदिर वार्ड, स्टेशन रोड, दुर्ग (छ.ग.)<br /># १९४२ के भारत छोड़ो आंदोलन में भागीदारी<br /># १९४३ में नागपुर जाकर मगललाल बागड़ी जैसे क्रांतिकारी के साथ रहकर प्रशिक्षण<br /># १९४५ में पुन: दुर्ग वापसी<br /># १९ वर्ष की उम्र में १९४६ में विवाह<br /># १९४७ में बागड़ी जी के सेनापतित्व में लालसेना के सिपाही के रुप में हैदराबाद में तैनात<br /># १९७२ में कृषि उपज मंडी दुर्ग के अध्यक्ष<br /># १९४६ से १९६३ तक जिला कांग्रेस समाजवादी पार्टी, प्रजा समाजवादी पार्टी एवं समाजवादी पार्टी के अध्यक्ष<br /># १९६३ में कांग्रेस प्रवेश<br /># १९५८ से १९६५ तक दुर्ग नगर पालिका समिति के वरिष्ठ उपाध्यक्ष<br /># १९७२ से जिला कांग्रेस कमेटी दुर्ग के महामंत्री तथा प्रदेश कांग्रेस कमेटी के सदस्य<br /># १९७५ से अभी तक दुर्ग जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष<br /># १९६८ से ७४ तक केंद्रीय सहकारी बैक दुर्ग के सचिव<br /># १९७५ से ७७ तक कंेद्रीय सहकारी बैंक दुर्ग के उपाध्यक्ष<br /># १९७२ से मार्केटिंग सोसायटी के संचालक<br /># १९६७ से ७२ तक गुंडरदेही से तथा १९७७ से ८० तक खेरथा से म.प्र. विधान सभा के सदस्य<br /># १९८० से पुन: विधायक खेरथा से। १९८५ में पुन: विधायक<br /># १९८० से ९६ तक म.प्र. राज्य विपणन संघ के अध्यक्ष<br /># १९९२ में अर्जुन्दा में विराट पिछड़ा वर्ग सम्मेलन। जहां छत्तीसगढ़ राज्य का शंखनाद किया गया और भिलाई में छत्तीसगढ़ राज्य के समर्थन में निकला विराट जुलूस। दोनों में दाऊ जी की विशिष्ट भूमिका।<br /># १९९० में दाऊ जी मात्र २२ वोट से चुनाव हार गए। इस पराजय ने उन्हें अध्यात्म के मार्ग का राही बना दिया। सभी व्यसनों को छोड़ वे हरिजन भजन के सदव्यसन को जीवन के केन्द्र में ले आए।<br /># अब वे प्रतिदिन रामायण पाठ करते हैं। नित्यप्रति योग साधना के साथ ही संतों के सत्संग में रहने का प्रयास करते हैंतथापि दुर्ग जिले की राजनीति से जुड़े सभी प्रमुख जन दाऊजी ही हर गतिविधि का आंकलन सांस रोक कर करते हैं।<br /># ना काहू से दोस्ती ना काहू से बैर। पचहत्तर वर्षोंा का आंदोलनकारी जननेता आज भी सक्रिय है।<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-32920221822705727182008-07-26T20:42:00.001-07:002008-07-26T20:42:44.525-07:00नेलशन कलागृह और सियान संरक्षक दाऊ वासुदेव चंद्राकरदाऊ वासुदेव चंद्राकर के प्रति यशस्वी मूर्तिकार जे.एम. नेलशन का गहरा सम्मान भाव ही था कि वे उनके ७५वें जन्म दिवस पर भव्य पोट्रेट बनाकर नि:शुल्क भेंट करते समय उनसे लिपटकर रो पड़े। दाऊ जी ही वह पहले बड़े व्यक्ति थे जिन्होंने अगासदिया के आयोजन में कहा था कि नेलशन जैसे बड़े कलाकार को शीघ्र ही पद्मश्री मिलना चाहिये। यह छत्तीसगढ़ का लाड़ला कलाकार है जिसने देश विदेश में नाम किया है।<br /><br />दाऊजी नेलशन कलागृह के सियान और संरक्षक थे। अपने पिता दाऊ रामदयाल चंद्राकर की मूर्ति बनाने का आदेश दाऊजी ने नेलशन को दिया था। नेलशन के तीन वर्ष पूर्व मूर्ति गढ़ दिया था जिसे दाऊ जी ओटेबंद में लगाने की योजना बना रहे थे। उनके अवसान के बाद मार्बल कास्टिंग की मूर्ति के साथ ही धातु की मूर्ति की योजना बनी। डॉ. भूधर चंद्राकर एवं भाई लक्ष्मण चंद्राकर ने दाऊ दामदयाल चंद्राकर की मूर्ति को धातु में ढालने का आग्रह किया। नेलशन अब इस सजीव मूर्ति को ढाल चुके हैं। नेलशन की कला से प्रभावित दाऊ वासुदेव चंद्राकर ने सबसे पहले महात्मा गांधी की मूर्ति बनाकर देने का आग्रह किया। नेलशन ने नि:शुल्क यह मूर्ति बनाकर दे दिया जिसे स्थापित करने के लिए गोढ़ी से लेकर कोलिहापुर की यात्रा हुई। अंतत: यह मूर्ति कोलिहापुरी में स्थापित हुई। इस मूर्ति स्थापना के अवसर पर ही दाऊ वासुदेव चंद्राकर ने भरपुर आशीष दिया। आगे चलकर नेलशन द्वारा निर्मित गांधी जी की मूर्ति छत्तीसगढ़ विधानसभा भवन परिसर में स्थापित हुई।<br /><br />प्रस्तुत है गांधी जी की मूर्ति के निर्माण की कथा -मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-90789306881699680852008-07-26T20:41:00.000-07:002008-07-26T20:42:01.073-07:00मूर्तिकार जे.एम. नेल्सन के गांधी और मेरी मुसीबतगांधी डिवीजन से पास होना और मजबूरी का नाम महात्मा गाँधी, इन दोनों जनप्रिय फिकरों से हम सब प्राय: परिचित हैं। पता नहीं गाँधी जी तृतीय श्रेणी में उत्तीर्ण हुए इसलिए यह उक्ति चल पड़ी या फिर वे तृतीय श्रेणी में रेलयात्रा करते थे इसलिए यह कहावत बनी, लेकिन यह चर्चित कथन। ठीक उसी तरह मजबूरी का नाम महात्मा गाँधी कथन भी चर्चित है। पहले का अर्थ अभी जानना बाकी है लेकिन पिछले दिनों भाई जे.एम. नेल्सन, मूर्तिकार, की उदारता से परेशान होकर मैं मजबूरी का नाम महात्मा गाँधी कहावत का अर्थ जरुर ठीक ढंग से समझ जान सका। हुआ यूूं कि आठ वर्ष पहले मेरे गांव लिमतरा में कबीर प्रसंग का यादगार आयोजन संपन्न हुआ। गाँव के उत्साही सरपंच भाई झालाराम ने गाँव में चार-पांच मत्रियों की उपस्थिति का लाभ लेते हुए गाँधी प्रतिमा स्थापित करने का निर्णय ले लिया। स्वतंत्रता की स्वर्ण जयंती की याद में पंचायतों के द्वारा स्मृति स्तंभ आदि बनाये जा रहे थे। पैसा उसके पास था ही। सोचा लगे हाथों गाँधी जी को ही मंत्रियों के हाथों गाँव में बैठा लें।<br /><br />आनन-फानन गाँव के मूर्तिकार सतरोहन से मूर्ति बनवाई गई और तत्कालीन गृहमंत्री श्री चरणदास महंत ने मूर्ति का अनावरण कर दिया। अनावृत गाँधी को देखकर वहीं ड्यूटी पर हाजिर तत्कालीन सी.एस.पी. श्री आर.पी. शर्मा ने मुस्कुराते हुए मुझसे पूछा कि मूर्ति आखिर है किसकी ? सरपंच भी पास ही खड़ा था। वह इस प्रश्न से बहुत शर्मिन्दा हुआ। यह शर्मिन्दगी लगातार बढ़ती रही। हर आगन्तुक शर्मा जी के अंदाज में यही प्रश्न पूछ बैठता। अंत में झालाराम ने खिसियाकर कहा - भैया, अच्छी मूर्ति आप बनवा दीजिए, उसे स्थापित करने और समारोह का खर्चा देने का जिम्मा मेरा। मैंने भल से भल समझा। तब तक मैं प्रसिद्ध मूर्तिकार श्री जे.एम. नेल्सन से मिला भी नहीं था। उनकी कृतियों से परिचित जरुर था। मगर विभागीय साथी नरेन्द्र राठौर से कभी कभार नेल्सन गाथा सुनता जरुर था। लेकिन बात बनती है तो अकस्मात। एक दिन खाने-पीने की एक रौनकदार पार्टी भाई नेल्सन के घर के पास ही सुनिश्चित हो गई। हम दलबल के साथ नेल्सन को भी आमंत्रित करने गये। उसी दिन पहली बार मैं नेल्सन से मिला। सेक्टर एक स्थित उनके क्वार्टर में बड़े-बड़े सजीव हाथी रात के अंधियारें में भी यूं लग रहे थे मानों मंथर गति से चल ही पड़ेंगे। हम सबने लाख आमंत्रित किया मगर नेल्सन जी ने साफ मना कर दिया। वे पार्टी में शामिल नहीं हुए।<br />पीते-खाते हुए नेल्सन प्रसंग चला। उनसे पूर्व परिचित मित्रों ने बताया कि नेल्सन इन लोगों की तरह मुँह नहीं जुठारते। वे बाकायदा तीन दिन की समाधि लगाकर अंगूर की बेटी के साथ जश्न मनाते हैं। उनकी त्रिदिवसीय अघोर साधना के हजारों किस्से हैं। मगर मैं पहली बार सब किस्सा सुन पा रहा था। मुझे बड़ी जिज्ञासा हुई।<br /><br />दो-चार दिन बाद समय निकाल कर मैं जा पहुंचा नेल्सन जी के घर। शालीनतापूर्वक वे मुझसे मिले। लपक कर मिलने की उनकी आदत हैभी नहीं। मैंने भी बिना भूमिका के आग्रह कर दिया कि भाई लिमतरा में गाँधी जी पहचाने नहीं जाते, आप एक ढंग का गाँधी हमें दे दीजिए। उन्होंने आग्रह सुनकर दन्न से कह दिया कि एक हफ्ते में आकर ले जाइये। गाँधी जी मेरी तरफ से मुफ्त।<br />मैंने इसे घुनकी में कही बात समझ ली। लेकिन एक दिन उनके घर के पास से गुजर कर अपने दफ्तर की ओर जाते हुए क्या देखता हूँ कि गाँधी की आवक्ष प्रतिमा आने-जाने को घूर रही है। बस चश्मा भर नहीं है गाँधी जी के कानों में।<br /><br />मैंने राहत की साँस जी कि चलो चश्मा नहीं है इसलिए बापू मुझे ठीक से देख नहीं पाये होंगे। दफ्तर से लौटकर मैं जा पहुंचा नेल्सन के घर। वे कुछ काम कर रहे थे। मुझे देखकर बोले - आपने तो आना ही छोड़ दिया। देखिए गाँधी जी साँचे में ढलने के लिए तैयार हैं। कल साँचा बनेगा फिर हफ्ते भर में मार्बल कास्टिंग के गाँधी आपके गाँव जा सकते हैं। अब मैं घबराया। चूंकि इस बीच झालाराम ने मुझे टका सा जवाब दे दिया था कि या तो प्रभारी मंत्री श्री धनेश पाटिला को आप लायें या गाँधी जी को अपने खर्चे से स्थापित करें। मैंने प्रयास भी किया मगर पाटिला जी उपलब्ध नहीं हुए अलबत्ता गाँधी जी सहजतापूर्वक उपलब्ध हो गये।<br /><br />गाँधी जी साँचे में आ गये थे। मेरी मुसीबत जस की तस। मैंने एक युक्ति सोची। गोढ़ी में मैं पढ़ा हूं। वहीं पुराने विद्यार्थियों का मिलन समारोह रखकर गाँधी जी को समारोहपूर्वक स्थापित कर दूं। यह मैंने सोचा कि चूंकि गोढ़ी स्कूल का नाम पहले महात्मा गाँधी हाई स्कूल ही था। जो शासकीयकरण के बाद अब बदल गया है। अब गाँधी जी हट गये है, उनके बदले शासन आ गया है। इसलिए पुन: गाँधी को जोड़ने की मेरी युक्ति सबको अच्छी लगी। बड़ी तैयारी के साथ गोढ़ी में एक बड़ी बैठक मैंने रखवाई। दुर्ग के एस.पी. कलेक्टर और शिक्षाअधिकारी की सम्मति मैंने ले ली। मेरे आग्रह पर मेरे सहपाठी और क्षेत्र के कम्युनिस्ट नेता साथी दुखितराम बैठक में आये। भला उनके बगैर य आयोजन हो भी कैसे सकता था। उन्होंने हम सब की बातों को सुनने के बाद जनसभा तो संबोधित करने के अंदाज में कहना प्रारंभ किया - साथियों, आप सबको लाल सलाम, साहेब बंदगी। साथियों, अच्छा लगा यह जानकर कि आप सब मिलकर बैठकर पुरानी स्मृति ताजा करना चाहते हैं। लेकिन कामरेड परदेशीराम से मैं पूछना चाहता हूं कि घोर अकाल और परेशानी भरे दिनों में यह कैसा आयोजन वे कर रहे हैं। साथियों, परदेशीराम वर्मा लिखते पढ़ते हैं। उनकी शहर में पहचान है। शहर में सेठ-साहूकार, मालदार व्यक्ति बहुत हैं और उनसे परदेशीराम की पहचान भी है। गाँधी से हमारी दुश्मनी नहीं है साथियों। वे आयें स्थापित हों। वे भी जन-नेता थे। लेकिन साथियों, मेरी भी एक शर्त है और यह शर्त जनता के हित में। गाँव के हित में।<br />इस बात पर उनके स्थानीय समर्थकों ने जोर की ताली बजाई। दुखित राम पुन: अपने कुर्ते की बांहों को ऊपर चढ़ाते हुए - साथियों, हमारे गोढ़ी गांव में भावना तो बहुत है मगर साधन नहीं है। हम बाहर से आये साथियों का स्वागत तो करेंगे मगर स्वागत का समूचा खर्च कामरेड परदेशीराम वर्मा जुटायेंगे। खर्च भी वे ही जुटायेंगे, कार्यक्रम भी वे ही करेंगे और गाँधी को स्थापित करने की सारी जिम्मेदारी भी वे ही लेंगे। हम लोग केवल भावात्मक सहयोग देंगे। साथ-साथ रहेंगे। साथ-साथ रहना भी छोटी बात नहीं साथियों। और एक बात में स्पष्ट कर देना चाहता हूं। हमारा गांव गोढ़ी बहुत बड़ा है। कुछ नये निर्माण शासकीय सहयोग और सांसद निधि से हुआ ै। हमारे गांव में छात्रावास भवन बनकर तैयार है। उसका हस्तांतरण समारोह भी उसी अवसर पर होना जरुरी है। फिर इस शाला में जहां हम पढ़कर निकले, चार कमरे श्री ताराचंद साहू जी सांसद महोदय बनवा रहे है, इन कमरों का हस्तांतरण समारोह भी जरुरी है। तो भाई श्री अजीत लोगी मुख्यमंत्री जी और सांसद ताराचंद साहू को लाने और लोक कला आदि करवाने की जिम्मेदारी भी परदेशी भाई की। वे सक्षम हैं और उत्साही हैं।<br /><br />अब मुझे काटो तो खून नीं। बालोद से हमारे गुरु श्री अमृत दास सहित सत्तर जुन्ना विद्यार्थी वहां एकत्र थे। मैं बहुत घबराया। मुझे लगा कि त्रिटंगी दौड़ में ही मैं परेशान था, भाई दुखितराम मुझे बोरा-दौड़ में जोतकर मुड़भसरा गिराना चाहते हैं। मुझे नेल्सन पर भी खूब गुस्सा आया। कुछ नाराज मैं गाँधी जी पर भी हुआ कि अच्छा फंसाया बापू ने। लेकिन हिम्मत हारने से तो काम चलने वाला नहीं था। अमृतदास सर ने बहुत भावुक होकर कहा कि खोंची खोंची माँगकर हम ला सकते हैं। मिल बैठकर खाने का सुख वह भी तुम्हारे जैसे अपने पुराने विद्यार्थियों के साथ, अ.....ह....ह...., धन्य हैं यह पागल परदेशी जिसने ऐसा पुनीत काम अपने हाथ में लिया।<br /><br />मैं अपने पागलपन के कारण पहे ही घिरा पड़ था, दास सर अलग घेर रहे थे। मेरी हालत बाड़ से घिरे खेत में हरियर फसल देखकर कूद पड़े बछरु की तरह हो गई थी जिसे सब तरफ से रखवाले डंडा लेकर दौड़ा रहे हों और बछरु को भागने की जगह सूझ न रही हो।<br /><br />मैं मन ही मन गाँधी जी के प्रिय भजन का पारायण करता चुपचाप बैठा था... ईश्वर अल्ला तेरो नाम, सबको सम्मति दे भगवान।<br />दास सर की बोलने की अपनी प्रवाहपूर्ण शैली है। जब वे कक्षा में पढ़ाते थे तो हम लोग खिड़कियों से झाँक-झाँक कर उनकी अदायें देखते थे। बड़ी मोहक शैली है दास सर की। मैं अदा पर फिदा तो उस दिन भी था मगर मृदंग की स्वर लहरी को सुनकर शिकारी की ओर आँख मंूदकर चली चलने वाली हिरनी की स्थिति को प्राप्त् हो रहा था।<br /><br /> उगलत निगलत पीर घनेरी।<br /> तभी दास सर ने सस्वर कहा <br /> वैष्णव जण तो तेणे कहिए, जे पीर पराई जाणे रे।<br /><br />अब मुझे रास्ता मिल गया। आभार व्यक्त करते हुए मैंने कहा कि दुखित भाई की पीड़ा एकदम सही है। क्षेत्र में अकाल है। ऐसे में माननीय मुख्यमंत्री जी अगर आ जायें तो कुछ राहत की माँग हम कर सकेंगे। इसलिए फिलहाल यह जो मेरा कार्यक्रम है उसे निरस्त मानिए। हम बड़ी तैयारी के साथ मुख्यमंत्री को बुलाकर कुछ क्षेत्र के लिए मांगे, यही ठीक है। दुखित भाई जन-नेता है। उनकी सोच पर मुझे गर्व है।<br /><br /><br />पासा पलटते देख दुखित भाई और सब ने कुछ कहने का प्रयास तो किया लेकिन मैं भी तो वाकपटु अमृतदास सर का शिष्य हूं। कुछ इस तरह अपनी बात मैंने रखी कि उस दिन गोढ़ी का फंदा भी किसी तरह कटा।<br /><br />लेकिन यहाँ कहानी का अंत होता नहीं। अभी नेल्सन जी के घर में गाँधी जी साँचे से निकलने को आतुर थे। दो दिनों बाद क्या देखता हूं कि मार्बल कास्टिंग में दमदमाते मजबूर महात्मा गांधी नेल्सन के घर में विराज रहेहैं । नजदीक गया तो देखा नेल्सन जी बापू का चश्मा ठीक करने में तन्मय थे। मैं थका हारा सा प्लास्टिक की कुर्सी में जा बैठा।<br /><br />नेल्सन ने काम करते हुए ही कहा - बड़े भैया, लीजिए आपके गाँधी जी तैयार है। बस पर्ल पेंट भर मारना है। फिर देखिए इनकी दमक।<br /><br />मरता क्या न करता। मैं कुछ इधर-उधर की बात करता रहा फिर तीन चार दिन बाद आने की बात कहकर मैं उठ खड़ा हुआ। अब मुझे दिन चैन मिले न रात को आराम। कभी सोचूं कि इस मुसीबत से छुटकारे के लिए गाँधीवादी चिंतक श्री कनक तिवारी की शरण में चला जाऊं। मगर वे हाईकोर्ट की जरुरत को देखते हुए अपनी सेवा बिलासपुर को दे रहे थे। पद्मनाभपुर में ताला पड़ा था। वे रहते तो मुझे गाँधी जी से जरुर साफ साफ बचा ले जाते। गाँधी जी का सारा वजन वे सम्हाल लेते। मगर वे भी मुझे और गाँधी जी को छोड़कर दूर जा निकले थे। काले कोर्ट वालों की दुनियां की बारीकी नये सिरे से समझ-समझा रहे थे।<br /><br />इस बीच मैंने अपने विभाग के अफसरों को भी अपने हिसाब टटोला। रजत जयंती लोककला महोत्सवों की श्रृंखला इस वर्ष चल पड़ी। चूंकि २००० पचीसवां वर्ष है इसलिए प्रबंधन ने तय किया कि गांवों में लगातार लोकोत्सव हो। मोरिद और बोड़ेगांव में ऐसे दो आयोजन हो चुके थे। मुझे लगा कि अगर मेरे मन के अनुकूल गांव में यह आयोजन हो जाय तो गाँधी जी से मुझे बड़ी आसानी से छुटकारा मिल लाय, वहीं स्थापित कर दूं। और नाच गाकर गंगा नहा लूं।<br />मुझे नेल्सन के घर में दमदमाते महात्मा गाँधी की मूर्ति के पास जाने की हिम्मत ही न हो। परेशानी के उन दिनों में मुझे चिंता होती कि गाँधी जी नेल्सन के घर से प्रस्थान करेंगे भी या वहीं डटे रहेंगे।<br /><br />शंकर भक्त रावण का वह किस्सा दिमाग में कौंध-कौंध जाता। रावण के आग्रह पर शंकर भगवान उसके साथ लंका लाकर स्थापित होने के लिए मान गये। रावण ने उन्हें सपरिवार पर्वत सहित उठा भी लिया लेकिन शर्त यह थी रास्ते में कहीं भी रखे कि शंकर जी टरेंगे नहीं। रावण को रास्ते में एक्की लगी। और जो उसने शंकर भगवान सहित पहाड़ को जमीन पर रखा और फिर वहाँ से उन्हें हिला नीं सका। मुझे परेशानी से भरे उन दिनों नेल्सन के घर के पास से गुजरते ही एक्की लग जाती थी। गाँधी जी यथा स्थान थे। परेशान होकर मैंने बड़े इसरार के साथ अपने साहब वरिष्ठ प्रबंधक श्री शैलेन्द्र श्रीवास्तव को आग्रह किया कि एक लोकोत्सव मेरे पहुंच के गांव में कर देवें। वे सुनते ही उखड़ गए। मंत्रियों और शासकीय अधिकारियों के साथ मेरी पहचान से अकसर बिदक उठने वाले श्रीवास्तव जी के साथ सुर में सुर मिलाते हुए छोटे साहब श्री मोहनसिंह चंदेल ने भी खूब जमकर सुनाया कि इसीलिए मेरी तरक्की नहीं हो रही है। मैनेजमेंट को सब पता है। मैं हक्का-बक्का रह गया। मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ कि आखिर यह गाँधी आख्यान मैनेजमेंट को कैसे पता चला। साहित्य संस्कृति संबंधी जो भी जानकारी मैनेजमेंट को मिलती है वह तो सदी की सबसे लंबी कविता लिखने वाले भाई अशोक सिंघई के मार्फत ही मिलती है। अशोक भाई से मेरी मित्रता जगजाहिर है। वे तो बताने से रहे। तो फिर मैनेजमेंट ने जाना कैसे। मैनेजमेंट की थोड़ी बहुत जानकारी मुझे भी है। वह वरिष्ठ प्रबंधकों की आंखों से देखता है और कुशल प्रबंधकों के कानों से ही सुनता है। तो मोहनसिंह चंदेल का यह डराने वाला डायलाग बहुत प्रामाणिक नहीं लगा मुझे। मगर वे अफसर हैं इसलिए उनकी बात को मैं काट भी नहीं सकता था। क्योंकि उनके साथ मैनेजमेंट था जबकि मेरे साथ केवल महात्मा गाँधी भर थे। इस बार भी महात्मा गाँधी को मैनेजमेंट से मुँह की खानी पड़ी और मैं सोचने लगा कि बापू ने गोरों को जरुर ठीक कर दिया इसलिए यह गीत चर्चित भी हुआ ...<br /><br /> गली गली खोर खोर में उड़त हे गाँधी के नाम<br /> गाँधी बबा बड़ परतापी,<br /> धन धन ओकर छाती,<br /> बिन गोला बारुद भगाइस,<br /> गोरा अंगरेज उत्पाती।<br /><br />गोरों से तो प्रतापी गाँधी ने पार पा लिया मगर इस बार गोरों से तो पाला पड़ा नहीं था, इसलिए गाँधी बबा बड़ परतापी बिना गोला बारुद के प्रभावी नहीं सिद्ध हुए और मैं फिर निकल पड़ा नई संभावनाओं की तलाश में।<br />मुझे याद आया कि मैं साक्षरता समिति से जुड़ हुआ हूं। श्री डी.एन. शर्मा से कुछ मदद लेने का प्रयास क्यों न करुं, श्री नेल्सन, श्री डी.एल. बन्छोर को लेकर मैं इसी उधेड़पन में साक्षरता सदन आ पहुंचा। मैं भूल गया था कि अब डी.एन. शर्मा वे देवेन्द्र नाथ नहीं रह गये थे जो एक-एक कहानी और नाटक के लेखन के लिए दाद देते अघाते नहीं थे। अब वे छत्तीसगढ़ राज्य के साक्षरता प्रमुख हो गये थे। मैं पहुंचा तो दोनों कानों में एक-एक फोन का चोगा लगाये कभी इसे कभी उसे कुछ आप्त्वचन सुना रहे थे। बीच-बीच में साक्षरता सेवी देवी-देवताओं के द्वारा प्रस्तुत चेकों पर दस्तखत भी कर रहे थे। वहां से फारिग होते तो फाइल में कुछ लिखने लग जाते। कभी फैक्स मशीन पर हाथ मारते तो कभी किसी कर्मचारी को डांट पिलाते। आधे घंटे के बाद बाकायदा कुछ भूमिका बांधते हुए मैंने अपनी बात रखने का प्रयास प्रारंभ किया - शर्मा जी, ऐसा है कि मैंने एक उपन्यास लिखा है नवसाक्षरों के लिए। उसकी कम्पोजिंग हो चुकी है।<br /><br />तो फ्लापी दे दो, शर्मा जी ने का। मैंने कहा - कम्पोजिंग का चार्ज ..... ।<br />शर्मा जी बड़े सुनियोजित ढंग से उखड़ते और झुकते हैं। उन्हें वह अवसर मिल गया जहां से प्रभावी ढंग से उखड़ा जा सकता था। वे लगभग दुत्कारते हुए बोले - देखो यार, फालतू बातें आप करने लगते हैं। काम की बात करो। बेकार में मेरा समय मत लो। बात कह दी तो कह दी। फ्लापी की बात करो। वस्तुत: मैं तो उन्हें गाँधी से जोड़ने की जुगत जमाने आया था। यहाँ तो हालत ऐसी हो रही थी मानों बेटी ब्याहने की उम्मीद लेकर पहुंचे बाप को पानी माँगने भर से फटकार दुत्कार शुरु हो जाय।<br /><br />मैं नेलसन को और अपने बालसखा को साथ लेकर इस उम्मीद में भी गया था कि भले गाँधी यात्रा में डी.एन. शर्मा शरीक न हों मगर मित्रों पर मेरा रौब तो पड़ेगा ही देखो छत्तीसगढ़ शासन का साक्षरता स्वामी मुझे कितना मानता है। मगर हर बार आदमी को अपने मन के अनुरुप तो व्यवहार मिलने से रहा। हम सब लज्जित से उठ खड़े हुए। साक्षरता सदन से निकलते हुए मुझे पंचराम मिरझा का गीत याद ही आया -<br /><br /><br />तैं हा जान गँवाये गाँधी,<br /> इही तिरंगा खातिर तैं हा जान गँवाये।<br /> मरगे कतको गोली खाके,<br /> काटे तैं चौरासी।<br /> ३० जनवरी ४८ के<br /> नाथू ह मारिस गोली,<br /> प्रान तियागे ये मोर बाबा,<br /> भर दिये तैं हर झोली,<br /> तैं हर जान गँवाये गाँधी,<br /> तैं हर जान गँवाये ......।<br /><br />निराश हताश मैं घर लौट आया। शाम का समय था। अचानक कोलिहापुरी गाँव का मेरा मंचीय चेला केशव हरमुख बंटी अपने लाव लश्कर के साथ आ धमका। भाई बसंत देशमुख की जीवन संगिनी लक्ष्मी भाभी कोलिहापुरी खानदान से आई हैं। गाड़ा भर कलारी और काठा भर तुतारी वाले मालगुजार और नेता श्री यशवंत हरमुख की बहन हैं। बसंत भाई के कारण हरमुख परिवार में मेरी भी थोड़ी सा इज्जत है। केशव हरमुख यशवंत जी का यशस्वी सपूत है। वह कलाकार तो हैं ही, जनपद सदस्य तथा भविष्य का प्रतापी नेता है।<br /><br />उसने चरण स्पर्श करते हुए कहा - चाचाजी, गाँव में माननीय मुख्यमंत्री अजीत जोगी का कार्यक्रम सुनिश्चित है। सूखा राहत कोष के लिए कुछ धन हम उन्हें देंगे। २ फरवरी के चन्दूलाल चंद्राकर पुण्य दिवस है। उसी दिन समारोहपूर्वक देंगे। मैं उदास-उदास उसकी बात सुनता रहा। केशव हरमुख बसंत देशमुख के फूफा मानता है इसलिए वह मुझे फूफा कहे यह हसरत मेरी सदा रही मगर वह चाचा कहता है। उसके पिता दाऊ यशवंत हरमुख मुझे उसका गुरु मानते हैं। मेरे मुंह बोले भाई डी.पी. देशमुख के चाचा की लड़की है, केशव की माताजी उस हिसाब से मैं केशव का मामा भी हूं।<br /><br />केशव उर्फ बंटी ने मुझे उदास देखकर फिर कहा - चाचाजी, क्या बात है। कुछ परेशान से दिख रहे हैं।<br /><br />मैंने अब लगभग रुँआसे होकर साग्रह कहा - भोला गाँधी जी से बचा दे बंटी। परेशान हँव बाबू। बंटी ने आश्चर्य पूछा - गाँधी से परेशान है ? कैसे चाचाजी ?<br /><br /><br />तब मैंने पूरा वृतांत उसे सुना दिया। सुनकर वह हो-हो कर हँसने लगा। उसने कहा, चाचाजी, इसीलिए कहावत बनी है - मजबूरी के नाम महात्मा गाँधी। यह कहकर वह और उसके सभी साथी फिर हँस पड़े। मुझे भी हँसी आ गई।<br /><br />उसने कहा - चाचाजी, बड़े काम की बात है। देखिए, छत्तीसगढ़ राज बना डॉ. खूबचंद बघेल की कल्पना के अनुरुप। इसे बनवाने के लिए चली लड़ाई। उसका सफल नेतृत्व किया हमारे चंदूलाल बबा ने। लेकिन किया गाँधीवादी अहिंसक तरीके से ही न। तो बस दो फरवरी पुण्य दिवस पर गाँधी जी को हम अपने गाँव में स्थापित करेंगे। गाँधी जी स्थापित होंगे इस वर्ष और उनके चेले चंदूलाल बबा की मूर्ति लगेगी अगले बरस। मुझे लगा कि अकाल में बाढ़ी माँगने वाले दुखी किसान को मानो उदार मालगुजार ने केवल परिवार पालने के लिए ही नहीं बल्कि खेत में बोने के लिए भी भरपूर बिजहा देने के लिए भंडार खोल दिया हो।<br /><br />आनन-फानन योजना बन गई कि कैसे गाँधी जी की पूजा दाऊ वासुदेव चंद्राकर नेल्सन के घर में करेंगे। कैसे बाजा रुँजी के साथ गाँधी जी को हम ट्रेक्टर ट्राली में सजाकर कोलिहापुरी लायेंगे और स्थापित करेंगे –<br /><br />बंटी दल जब घर से उठा तो गाँधी जी से जुड़े गीत फिर मेरे मानस में उमड़ने-घुमड़ने लगे ....<br /><br /> तें भारत के भाग ल फेरे,<br /> अपन के साहबी बाना हेरे।<br /> तें घर घर म सत के दिया बारे,<br /> परेम के ओमा तेल डारे।<br /> मन मंदिर के अंधियारी माँ,<br /> जोत जलाये तैं भारत माँ।<br /> और विप्र जी की ये पंक्तियाँ भी ...<br /> देवता बन के आये गाँधी,<br /> देवता बन के आये।<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-46075564606412951772008-07-26T20:40:00.000-07:002008-07-26T20:41:01.660-07:00प्रथम डॉ. खूबचन्द बघेल अगासदिया सम्मान से विभूषित दाऊ वासुदेव चन्द्राकरअमृत सम्मान परिशिष्ट<br /><br />जन्म तिथि : २६ मार्च १९२८ स्थान : रिसामा<br />अगासदिया के सलाहकार यशस्वी कवि श्री रवि श्रीवास्तव की यह प्रसिद्ध कविता अगासदिया के संरक्षक दाऊ वासुदेव चन्द्राकर के अमृत सम्मान के अवसर पर प्रकाशित की जा रही है।<br />पिता या माँ लिखी रचनाओं से गुजरते हुए प्राय: हर व्यक्ति अपनी दुनियाँ में संतरण करने लगताहै। रचना के केन्द्र में हर पाठक को अपने माता-पिता नजर आते हैं।<br />छत्तीसगढ़ मध्यप्रदेश से कटकर बना मगर अभी छत्तीसगढ़ को छत्तीसगढ़ बनने में शायद काफी समय लगेगा।<br />हरचन्द कल के लिए सोचने वाले छत्तीसगढ़ के यशस्वी सपूत और अगासदिया के पितृपुरुष दाऊ वासुदेव चन्द्राकर को इस कविता के माध्यम से हम आश्वास्त करना चाहते हैं कि मिलजुलकर हम दीमकों से बचायेंगे अपने छत्तीसगढ़ को।<br /><br />- संपादकमितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-188169220366397262008-07-26T20:38:00.000-07:002008-07-26T20:39:02.636-07:00कल के लिये : रवि श्रीवास्तवजमीन से जुड़े रहकर सोचना<br />इस्पात की तरह और<br />समझबूझ कर निर्णय लेना<br />नीबू का पेड़ काटकर<br />आँगन का बंटवारा/मत करना<br />मेरे भाई।<br />हो सके तो कमरा<br />कुछ छोटा कर लेना<br />सुविधाओं के स्वर्ग को<br />कमरे की लम्बाई से क्या आँकना<br />समय निकालकर अतीत की<br />झाँकना<br />या फिर मेरे हिस्से कर लेना<br />जख्मों को तेज धार से बचाना<br /><br />#<br /><br />वैसे भी हमने जब-तब<br />खूब पीटा है<br />हरे-भरे पेड़ को डंडो से<br />हमारी पतंग इसी के कॉटो से<br />तार-तार होती थी/उलझकर<br />तुम्हें याद है न / तुम्हारे रोने पर<br />हम दोनों मिलकर<br />इसकी पिटाई करते थे<br />और थक जाने पर<br />शर्बत पीकर बाहर भाग जाते थे<br /><br />#<br /><br />हर अच्छे से बुरे दिनों में<br />इस नीबू ने<br />हमारे भोजन को स्वादिष्ट<br />बनाया<br />मुहल्ले वालों को अनेक<br />दैविक और<br />भौतिक संकटों से उबारा<br />शायद तुम्हें याद हो<br />जादू-टोना और मंतर में<br />अपना नीबू ही तो काम आया<br />कृषि प्रदर्शनी में इनाम पाकर<br />हमने अपना जेब खर्च भी चलाया<br /><br />#<br /><br />घनघोर बारिश में<br />इसने हमारा साहस बढ़ाया<br />जबकि छतों ने टपक-टपक कर<br />समस्याओ को अम्बार लगाया<br />तेज आंधी और तूफान में भी<br />यह अडिग रहा<br /><br />#<br /><br />एक बार तो मैंने सपने में देखा<br />सपना क्या ता<br />समझ लो सच ही देखा<br />रात के सन्नाटे को चीरती हुई<br />तेज आँधी आई<br />पत्ते खड़खड़ाये/बिजली गुल हुई<br />पक्षियों ने डैने फड़फड़ाए<br /><br />#<br /><br />टार्च की रोशनी में मैंने<br />कंपकपाते हुए नीबू को देखा<br />और क्या देखा -<br />माँ और बाबूजी<br />हाथों का सहारा देकर<br />आँधी के खिलाफ लड़ने के लिए<br />उसका हौसला बढ़ा रहे हैं<br />और व पेड़<br />अपनी<br />भीतरी घबराहट के बावजूद<br />तेज झोंको के गुजरते ही<br />पूरी ताकत से<br />तैयार हो जाता है मुकाबले के लिए<br /><br />#<br /><br />यह सब क्षणिक ही रहा<br />माँ और बाबू जी<br />उस रुप में मुझे<br />फिर कभी नहीं दिखे<br />मुझे लगता है पेड़ के पास<br />पुरखों का दिया हुआ<br />अलौकिक सहारा है। इसीलिए<br />बुढ़ापे के बावजूद<br />फलों से लदा हुआ<br />तीसरी पीढ़ी की सेवा में लगा है<br />फिर भी हमारे निर्णय और<br />कुल्हाड़ी के आतंक से घिरे है।<br /><br />#<br /><br />भाई मेरे। इस नीबू का क्या है<br />कल के लिए<br />सब कुछ हें सोचना है<br />किसी दिन<br />यह स्वयं छोड़कर चला जायेगा<br />उसके पहले एक पौधा<br />ऐसी जगह रोपना है<br />जो किसी बंटवारे की सीमा से दूर<br />लेकिन<br />भाई चारे की बहुत करीब हो<br />मेरे पत्र का आशय<br />तुम<br />गंभीरता से समझना<br />नीबू की गहरी जड़ों को<br />दीमकों से बचाए रखना<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-35598384202244954722008-07-26T20:36:00.000-07:002008-07-26T20:38:11.585-07:00काँग्रेस के नैष्ठिक सिपाही श्री वासुदेव चन्द्राकर<p><strong>राजेन्द्र प्रसाद शुक्ल (अध्यक्ष - छत्तीसगढ़ विधानसभा)<br /><span class=""></span></strong></p><p>श्री वासुदेव चन्द्राकर मेरे अभिन्न मित्र हैं और मैं उनकी बहुत ही इज्जत करता हूं वैसे मेरा उनका परिचय बहुत ही पुराना है फिर भी वर्ष ८० के पहले से ही अथवा ७० के दशक में मेरे उनसे निकट के संबंध बनते चले गये। विशेषकर आपात काल में तथा आपात काल के बाद जब जनता पार्टी का शासन आया, उस समय तत्कालीन शासन ने जो प्रतिक्रियात्मक कार्यवाहियां सामान्य तौर पर सभी कांग्रेस जनों और विशेषकर कांग्रेस की नेता श्रीमती इंदिरा गांधी के विरुद्ध प्रारंभ की। उन अवसरों पर निष्ठावान कांग्रेसजनों में अद्भुत आत्मबल आया और उनमें एकजुटता उत्पन्न हुई तथा सामान्य स्थितियों से भी ज्यादा, अत्यधिक दृढ़ता और मजबूती के साथ अन्यायों के प्रतिकार स्वरुप वे खड़े हुए। ऐसे लोग जो हिम्मत के साथ सामने आये और जिन्होंने कांग्रेस का साथ दिया उनमें श्री वासुदेव चन्द्राकर अलग से पहचाने जाते हैं। वे लगभग सदैव प्रदेश कांग्रेस कमेटी तथा अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के निर्वाचित सदस्य रहे हैं तथा उन्होंने कभी भी नेहरु परिवार का साथ नहीं छोड़ा है। मेरी लगभग यही स्थिति रही तथा एसे तमाम अवसरों पर हम परस्पर मिलते थे, विचार-विमर्श करते थे और उस समय विचार-विमर्श के अंतर्गत एक भावना यह भी थी कि छत्तीसगढ़ के साथ में जो अन्याय हो रहा है वह ठीक नहीं है। छत्तीसगढ़ की संस्कृति, छत्तीसगढ़ के लोग, छत्तीसगढ़ का विकास, इस दिशा में कार्य किया जाना चाहिये। वर्ष १९७७ में जब छत्तीसगढ़ राज्य बनाये जाने के पहले दौर का संघर्ष प्रारंभ हुआ उसमें वे भी थी और मैं भी था। उस समय पूरे देश में कांग्रेस पूरे विपक्ष में थी और मैं भी थी और कांग्रेस जनों को जेल भेजा जा रहा था। उन जेल भेजे जाने वाले लोगों में मैं भी था, बिलासपुर, भोपाल, दिल्ली सभी स्थानों में वह सुख मै भोगता रहा और आदरणीय चन्द्राकर जी भी उनमें से एक थे। वर्ष १९८० में जब श्री अर्जुनसिंह जी मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री हुए तो स्वाभाविक है कि श्री वासुदेव चन्द्राकर जी, जो कि अर्जुनसिंह जी पहले से जुड़े हुए थे और कमोबेश मेरी भी यही स्थिति थी कि हम लोग सत्ता से दूर रहने के बाद भी कांग्रेस के प्रदेश नेतृत्व के निकट आकर संगठन को मजबूत करने की दिशा में एकजुट हुए। श्री अर्जुनसिंह जी ने वर्ष १९८० में ही मुझे मध्यप्रदेश राय गृह निर्माण सहकारी वित्त समिति का अध्यक्ष<br /><br /><br />नामांकित किया। जहा तक मुझे स्मरण है उस समय श्री वासुदेव चन्द्राकर को उन्होंने मार्केटिंग फेडरेशन का अध्यक्ष बनाया था। विधान सभा में रहकर लोग संगठन का उतना कार्य नहीं कर पाते, उससे ज्यादा हम लोग अपनी संस्थाओं के माध्यम से तथा दूसरे विभिन्न माध्यमों से संगठन को मजबूत बनाने की दिशा में लगे रहते थे और इस नाते श्रीमती इंदिरा गांधी और अर्जुन सिंह जी के हम ज्यादा करीब आ गये थे। एक स्थिति तो ये भी आयी थी कि वर्ष १९८४ में श्रीमती इंदिरा गांधी जी मुझे प्रदेश कांग्रेस कमेटी का अध्यक्ष बनाना चाहती थी किंतु वह एक दूसरी कहानी है। वासुदेव जी सदैव दुर्ग जिले में कांग्रेस कमेटी के जिला अध्यक्ष रहे और उस पद पर वे आज भी कायम हैं और वे उन व्यक्तियों में से एक हैं जिन्होंने हर उतार चढ़ाव, विषम परिस्थितियों, अच्छे और बुरे दिनों में कांग्रेस का कभी भी साथ नहीं छोड़ा।</p><p><br />वर्ष १९८५ में जब मैं विधान सभा का अध्यक्ष हुआ उस समय श्री वासुदेव जी विधान सभा के सदस्य के रुप में थे और वरिष्ठ होने के नाते मध्यप्रदेश विधानसभा में प्रथम पंक्ति में उनकी आसंदी दी गई थी। मुझसे लगभग ३ साल बड़े होने और अन्य कांग्रेसजन तथा विधानसभा के सभासदों से वरिष्ठ होने के नाते मैं उन्हें विधानसभा में भी जामवंत कहकर पुकारता था। इसके पीछे मेरा आशय यही था कि जिस प्रकार से रामायण की कथा में सीतान्वेषण के एि निकले हुए वानर समूह को मार्गदर्शन करने के लिए जामवंत अपनी गुफा से बाहर आये थे और हनुमान को, जिन्हें अपनी शक्ति का ज्ञान नही था, उन्हें रावण की लंका में जाने के लिए प्रेरित किया। तो ऐसी प्रेरणा देने वाले व्यक्ति वास्तविक कार्य करने वाले व्यक्ति से ज्यादा महत्व रखते हैं। अगर जामवंत न होता तो यह भी माना जा सकता है कि शायद हनुमान को अपनी शक्ति का ज्ञान नहीं हो पाता और समुद्र लांघ कर रावण की लंका तक नहीं पहुंच पाते। जिस प्रकार से सुंदर कांड में लिखा है कि -<br />जामवंत के वचन सुहाए, सुन हनुमंत हृदय अति भाए।</p><p><br />इसका संयोग इस प्रकार से भी मिलता है कि श्री वासुदेव चंद्राकर, संभवत: लोगों को ज्ञान नहीं होगा कि वे राम के बहुत बड़े भक्त हैं और रामायण के अत्यधिक प्रेमी हैं। रामायण की चौपाईयां उन्हें कण्ठस्थ याद हैं तथा विधानसभा में अनेक अवसरों पर जब उनका भाषण चल रहा हो या किसी और का भी भाषण चल रहा हो, तो वे पूरी कार्यवाही रोकर वे रामायण की संदर्भित विषय से उद्भुत चौपाईयों को अवश्य सुनाते थे और कई बार मैं स्वयं विधानसभा की कार्यवाही को थोड़ी देर के लिए रोकर श्री चन्द्राकर जी को यह कहता था कि - जामवंत जी, इस अवसर पर अपनी कोई चौपाई सुनाइए, तो वे चौपाई जरुर सुनाते थे।</p><p><br />चूंकि प्रात: वे बहुत जल्दी उठ जाते थे व भ्रमण में जाते थे तथा रामायण का नियमित पाठ करते थे। इसलिए जब विधानसभा में आते थे तो सामान्य तौर पर उनकी आँख लग जाती थी। अत: उनको कभी कभी बताना पड़ता था कि - जामवंत जी जागिए, आपका हनुमान लंका दहन करके वापस लौट आये हैं। वर्ष १९८५ से १९९० के बीच का उनका वह समय बहुत ही प्रेरणा-दायक रहा और उनकी बहुत सी स्मृतियां मेरे मन पटल पर हैं। उसके बाद वर्ष १९९० से १९९३ के बीच में सर्वदलीय छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण समिति का गठन किया गया। इसके अध्यक्ष स्वर्गीय श्री चन्दूलाल चन्द्राकर जी, तत्कालीन सांसद व प्रदेश कांग्रेस कमेटी अध्यक्ष थे किन्तु उनके अध्यक्ष मंडल में सदस्य मैं भी था और श्री वासुदेव चन्द्राकर एवं अन्य अनेक लोग भी थे। हम लोगों ने बिलासपुर, राजनांदगांव, डोंगरगढ़, दुर्ग एवं कई स्थानों में जा-जाकर बैठकें की, सभाएं की तथा रैलियां निकाली। इसके अतिरिक्त पूरा छत्तीसगढ़ बंद किया गया तथा रायपुर में बहुत बड़ी स्वाभिमान रैली निकाली गयी और इस प्रकार से इस आंदोलन ने एक स्वरुप धारण किया जिसके फलस्वरुप वर्ष १९९३ में चुनाव के अवसर पर कांग्रेस ने अपने घोषणा पत्र में छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण की बात की थी और बाद में इस पर विधानसभा में भी संकल्प पारित किया गया था। श्री वासुदेव चन्द्राकर जी छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण की दिशा में सदैव जागरुक एवं प्रयत्नशील रहे। वर्ष १९९३ में मध्यप्रदेश शासन में केबिनेट मंत्री बनने के बाद भी मैं इस आंदोलन में जुड़ा रहा। सच पूछा जाय तो छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण की आधार शिला रखने वाले जो कुछ थोड़े से लोग होंगे उनमें श्री वासुदेव चन्द्राकर जी का नाम अवश्य रहेगा। वे बहुत ही सीधे, सरल एवं ग्रामीण प्रकृति के नैष्ठिक कांग्रेस जन हैं। अब इस पीढ़ी के लोग धीरे-धीरे उठते चले जा रहे हैं। वे आदतन खादी धारी हैं। उनके ७५ वें जन्म दिवस के अवसर पर मैं अपनी विनम्र शुभकामनाएं अर्पित करता हूं। वे दीर्घायु हों एवं अधिक से अधिक अपनी सेवाएं छत्तीसगढ़ को देते रहें, यही मेरी कामना है।<br /><br />०००</p>मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-10920820216858310002008-07-26T20:35:00.002-07:002008-07-26T20:36:31.776-07:00दाऊजी जैसे छत्तीसगढ़ महतारी के सपूत सदा अभिनंदित होंगे - पवन दीवानदाऊजी के साथ संत कवि पवन दीवान का घरोबा है। वे दाऊजी को योद्धा और ज्ञानी राजनेता मानते हैं। राजीव लोचन महोत्सव का आनंद लेने के लिए अपनी नई नवेली कार में भाई रवि श्रीवास्तव २ मार्च २००२ को राजिम निकले तो मैंने उनसे आग्रह कर लिया कि दाऊजी के अमृत महोत्सव के लिए आदरणीय दीवान जी से कुछ बात कही कर आयें। अंक का वजन बढ़ाने के लिए संत कवि दीवान जी का साक्षात्कार जरुरी है। रवि भाई चार दिन बाद लौट आये। अपनी चिरपरिचित मासूमियत और मित्रों को चलते फिरते ठिकाने लगा देने की प्रवीणता का परिचय देते हुए उन्होंने लंबा चौड़ा वृतांत राजीव लोचन महोत्सव का सुनाया। वर्णन में पूर्व मु.म. श्री श्यामा चरण शुक्ल का राजिम क्षेत्र के लिए योगदान, पांच लाख का मुक्ता काशी नदी किनारे का मंच, संस्कृति विभाग छत्तीसगढ़ शासन की उदारता, छत्तीसगढ़ के लेखकों, कलाकारों को मिलने वाले ईनाम-इकराम, सहयोग राशि, प्रकाशित हो रही पत्रिकाओं का इतिहास, बसंत देशमुख का प्रभावी कवि व्यक्तित्व, रायपुर के समर्थ पत्रकारों की बढ़ी हुई हैसियत और मंत्री श्री धनेन्द्र साहू से अपने संबंधों की चर्चा उन्होंने सिलसिलेवार करते हुए नये कार की ड्राइविंग में बेटे गोलू की प्रवीणता और खुद की उस्तादी की चर्चा भी की। मैंने सब सुन लेने के बाद जब प्रार्थना की मुद्रा में हाथ जोड़ते हुए उनसे दीवान जी के साक्षात्कार का संदर्भ पूछा तो वे नाराज हो गये। उन्होंने डपटते हुए कहा की बस यही तुम्हारी बेवकूफी सिद्ध होती है। अरे, तुमने पवन दीवान को जाना ही कितना है। पल में तोला, पल में माशा। मैं गया था साक्षात्कार लेने, वे गुस्साये बैठे थे। कुछ काम कही का बिगड़ा था। मुझे देखते ही डपटने लगे कि रुको जी, अभी सब गड़बड़ सड़बड़ है।<br /><br />मैं सम्हलता कि खड़ाऊ पहनकर चटचट करते निकल पड़े। ऐसा है बाबू रे, संत कवि पवन दीवान .... बचपन से जानते हैं। भूल जाओ साक्षात्कार ....। मैं भूला तो नहीं अलबत्ता, ७ मार्च को भाई राम प्यारा पारकर एवं भाई देवदास बंजारे को साथ लेकर दीवान जी के सामने उपस्थित हुआ तो वे प्रतिक्षा में खड़े मिले। मैंने प्रणाम कर परसाद प्राप्त् करते ही सबसे पहले श्री रवि श्रीवास्तव प्रकरण का पिटारा खोला। दीवान जी ने कहा -<br /> हाय रे मोर बोरे बरा, किंजर फिर के मोरे करा,<br /> तंय रवि ला नई जानस, मैं बचपन ले जानत हंव ...।<br /><br />शायद दीवान जी के आगे और रवि महात्म्य पर प्रवचन देते मगर मैंने हाथ जोड़ते हुए कहा, राजिम की गति राजिम जाने और न जाने कोय। महराज जी मुझे उबारिये और छोटा सा साक्षात्कार दे दीजिए। मेरे इस कथन पर लोकप्रसिद्ध अट्टहास का दौरा प्रारंभ हो गया। हम सब भी जब जी भर हंस लिये तब यह साक्षात्कार शुरु हो सका।<br /><br />... परदेशीराम वर्मा<br /><br /># श्रद्धेय दाऊ वासुदेव चन्द्राकर पर केन्द्रित पत्रिका के अंक के लिए विचार दीजिए ?<br /><br />पवन दीवान दाऊ जी मेरे आदरणीय हैं। धर्म में उनकी गहरी आस्था है। रामचरित मानस और गीता के जानकार हैं। व्यक्ति और स्थितियों को समझने में बेहद कुशल हैं। वे मूलरुप में सेवा करने वाले व्यक्ति हैं। माटी का ऋण चुकाना चाहते हैं इसलिए राजनीति में आये और आज भी सक्रिय हैं। अन्यथा वे धार्मिक रुचि के भगवत कथा में रमने वाले व्यक्ति हैं। छत्तीसगढ़ के लोगों के प्रति दायित्व का अहसास उन्हें राजनीति में ले आया। वे जहां रहे धूमधड़ाके से रहे। बिना पद के भी वे सदैव महत्वपूर्ण रहे और रहेंगे। यही दाऊ जी की असल कमाई है। किंग विदाउट क्राउन : दाऊ वासुदेव चन्द्राकर।<br /><br /># क्राउन के योग्य भी तो हैं ?<br /><br />पवन दीवान बिलकुल हैं। पचीस वर्षोंा तक उन्होंने जिला अध्यक्ष पद, वह भी देश की सबसे बड़ी पार्टी कांग्रेस का जिलाध्यक्ष पद सम्हाला। वे प्रदेश अध्यक्ष पद भी सम्हाल सकने योग्य हैं। प्रदेश क्या, देश के बड़े पदों के योग्य हैं, दाऊ जी।<br /><br /># इस समय उनकी क्षमता के अनुरुप काम उन्हें शायद नहीं मिला है ?<br /><br />पवन दीवान यह तो समय समय की बात है। राजनीति में बहुत सारी बातें अंतर्धारा की तरह रहती हैं।<br /> जमीं की गर्त में दबी हूं एक दरिया हूं,<br /> निकल पड़ूंगी जहां से जगह मिलेगी मुझे।<br /><br /> पंक्ति की तरह है राजनीति की दरिया की धारा। कौन कब शीर्ष पर चला जाय और कौन नीचे उतर आये, निश्चित रुप से नहीं कहा जा सकता। लेकिन एक बात निश्चित रुप से कही जा सकती है कि ईमानदार, कर्मठ, जुझारु, समर्पित दाऊजी जैसे लोगों की उपेक्षा हो ही नहीं सकती, उनकी शक्ति से सभी परिचित हैं।<br /><br /> शेर पूंछ फटकार शान से मंजिल पार करेगा,<br /> बूढ़ा है लेकिन अब भी वह टुक्कड़खोर नहीं है।<br /><br /># दाऊ जी की भूमिका परिवार के बुजुर्ग के रुप में ?<br /><br />पवन दीवान दाऊजी का परिवार बहुत बड़ा है। उसमें मैं हूं, आप हैं। छत्तीसगढ़ भर के लोग हैं। स्वाभिमान के साथ छत्तीसगढ़ तनकर चल सके सोच कर जीवन भर संघर्ष करने वालों के कुनबे के मुखिया हैं दाऊ जी। जो लोग छत्तीसगढ़ के लिए जीवन भर भारी लड़ाई लड़ते रहे उनमें दाऊ जी अग्रिम पंक्ति के नेता है। आज वे लोग अग्रिम पंक्ति में खड़े होकर मटर-मटर कर रहे हैं जो कल तक छत्तीसगढ़ को गाली देते नहीं अघाते थे। जिन्हें पक्का भरोसा था कि छत्तीसगढ़ बन ही नहीं सकता वे लोग अब छत्तीसगढ़ के शिल्पी, निर्माता का तमगा सीने में टांक कर बड़ी बेशर्मी से गाल बजा रहे हैं। मगर जनता सब देख रही है। छत्तीसगढ़ के लोग धर्मप्राण हैं। उनकी आस्था गहरी है। वे दिल की गहराईयों से सम्मान करते हैं मगर थोड़ी सी भीरुता के कारण हमारे लोग हर क्षेत्र में पिछड़ जाते हैं। मेरा अट्टहास भीरुता के खिलाफ एक शंखनाद ही तो हैं। छत्तीसगढ़ी व्यक्ति भयमुक्त होकर हंस सकता है, यह मैं कहना चाहता हूं। हमारा हक सदैव छीना गया। बनावटी घी को असली घी की तरह परोसकर धोखा सदैव नहीं दिया जा सकता। असली घी की सुगंध से सभी परिचित हैं। यह बातें वक्ती हैं। समय आयेगा और लोग अपनी गलती सुधारेंगे।<br /><br /># और कुछ बातें ?<br /><br />पवन दीवान दाऊ जी ने एक बड़ा अच्छा काम किया कि उन्होंने प्रतिमा का लालन पालन बेटे की तरह किया। प्रतिमा उनकी विरासत को आगे बढ़ायेगी। यह राजनीतिज्ञों और समाजसेवियों, कलाकारों का प्रसिद्ध घराना सदैव इसी तरह फले फूले, खुशबू बांटे, सेवा का प्रतिमान गढ़े। मैं यही चाहता हूं। मुझ पर उनका स्नेह सदा रहा, सदा रहे। दाऊ जी की छाया हम पर सदा रहे, यही कामना मैं ईश्वर से करता हूं।<br /><br /> जिसका हृदय जितना निर्मल होता है उसकी कही बात उतनी ही सच्ची उतरती है। दाऊ जी निर्मल हृदय व्यक्ति हैं। उन्होंने अगर किसी को पूरे मन से आशीष दे दिया तो उसका कल्याण हो गया।<br /><br /> ऐसे सद्पुरुष के अमृत सम्मान का जो आयोजन करेगा उसका भी कल्याण होगा, जो शामिल होंगे उनका भी कल्याण होगा।<br /><br /># अर्जुनसिंह जी की रणनीति और आस्था के अनुकूल दाऊ जी ने भी दलितों, पिछड़ों, अल्पसंख्यकों और पीड़ित जनों के लिए कार्य किया आप भी उन्हीं मूल्यों पर चलते हैं। श्री अजीत जोगी जी सदैव इन्हीं मूल्यों की दुहाई देते हैं। लेकिन आज अर्जुनसिंह जी के समय के तेजस्वी रणधीर किनारे कर दिये गये हैं। इस पर टिप्पणी ?<br /><br />पवन दीवान हर व्यक्ति अपना आदमी बनाता है। राजनीति में मूल्य तो महत्वपूर्ण हैं, मगर अपने लोग कहीं अधिक जरुरी होते हैं। जैसे आप अपने लोग श्रृंखला की किताबें लिख रहे हैं। वैसे ही सभी अपने लोग पैदा करते हैं। इसीलिए कोई किनारे हो जाता है, कोई किनारे खड़ा व्यक्ति मझधार में आकर उबुक-चुबुक होने लगता है। हा .... हा .... हा .... हा ....<br /><br /># आखिरी प्रश्न कि आपने किलों को तोड़ा, किलेदारों को धूल चटाया लेकिन आजकल आप भी कहीं नहीं हैं ?<br /><br />पवन दीवान भागवत प्रवचन, काव्य चर्चा जारी है। पूर्नभूषको भव। भागवत प्रवचन काव्यकर्म से निर्मित हुए और वहीं हमारी असली शक्ति है। अब यह तो सोचने वालों पर है कि वे हमें क्या भूमिका देते हैं। किनारे और मंझोत में आने की बात मैं नहीं सोचता। जब राजनीति में मेरी जरुरत नहीं रह जायेगी तब अपने भागवत प्रवचन और लेखन की दुनिया में पूरी तरह लौट आयेंगे। लोगों ने कहा, लड़ो तो लड़ गये, लोगों ने कहा गांवो तो गाने लगे। छत्तीसगढ़ के लिए जन्मे, जिये और आखिरी सांस तक छत्तीसगढ़ के हित के लिए जो उचित भूमिका होगी वह करेंगे। बस छत्तीसगढ़ में छत्तीसगढ़ियों का राज हो। उन्हें मान मिले। चोर सब बाहरी हैं, सेंधमार डाकू सब बाहरी रहे और छत्तीसगढ़ी लुटता रहे, पिटता रहे, घायल होता रहे, यह मैं कभी बर्दाश्त नहीं कर सका।<br /> छत्तीसगढ़ हो छत्तीसगढ़ियों के लिए, बस यही सपना है। कभी कभी तो लगता है कि छत्तीसगढ़ में ही हम लोग परदेशी न बन जाय। हमारी पहचान के स्रोत चुराकर हमारे दुश्मन ही हमें बेदखल न कर दें। इसलिए बहुत चौकन्नेपन की जरुरत है। भुलवारने, पुचकारने में झट आने वालों का इलाका छत्तीसगढ़ अब और न छला जाय। दाऊजी जैसे नेता हमें यही समझाते हैं । कम लोग हैं जो सह समझाइश दे पाते हैं। छत्तीसगढ़ के बेटों की सरलता, श्रमशीलता, सहिष्णुता, बेटियों की पवित्रता, दया भावना और धार्मिकता की कथा सब जानते हैं। यह कीर्ति सदा रहनी चाहिए।<br /><br /> यावत् स्थास्यंति गिरय: सरितश्च महीतले।<br /> तावद रामायण कथा लोकेर्षु प्रचरिष्यति।।<br /> यह धरती राम के ननिहाल के रुप में पूजी जाती है इसकी महिमा सदा रहेगी। इसके सच्चे पूत सदा वंदित होंगे।<br /><br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-90533979320374868772008-07-26T20:35:00.001-07:002008-07-26T20:35:31.135-07:00वासुदेव चंद्राकर भूपेश बघेलसाक्षात्कारकर्त्ता- महेश वर्मा<br /><br />हम सब उस दृश्य को भूल नहीं पाते कि किस तरह छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण के लिए बेचैन लोग स्वाभिमान रैलियों में उमड़ पड़ते थे। स्व. हरि ठाकुर जैसे चिंतक इन रैलियों की सफलता पर इसके संयोजक श्री भूपेश बघेल की प्रशंसा करते नहीं अघाते थे। डॉ. खूबचन्द बघेल के नेतृत्व में लगातार संघर्ष कर जन जागृति का अलख जगाने वाले बुजुर्ग नेताओं का दल पुन: स्वाभिमान रैलियों में एकजुट होकर प्रथम पंक्ति में आ खड़ा हुआ। विभिन्न समाज के मुखिया, कलाकार, साहित्यकार, रैलियों में शामिल हुए।<br /><br />श्री भूपेश बघेल के नेतृत्व में आयोजित रैलियों में अपनी बात रखते हुए श्री अजीत जोगी चमत्कारिक रैली की सफलता पर चकित होते हुए अत्यंत भाऊक स्वर में कहा करते थे कि छत्तीसगढ़िया मन के राज बने चाही। हमर गरीब किसान मजदूर मन के, धरती पुत्र मन के राज आना चाही। बाहिर ले आके हमर हक मारने वाला मन सम्हल जाय। अब हमर राज आही। छत्तीसगढ़ बन के रइही। डॉ. खूबचन्द बघेल के सपना के छत्तीसगढ़ बनाबो। छत्तीसगढ़ राज्य बन भी गया। जोगी जी आज मुख्यमंत्री हैं। स्वाभिमान रैलियों के सफल नेतृत्वकर्ता श्री भूपेश बघेल जी मंत्री हैं। अगासदिया के प्रेरणा स्रोत श्री भूपेश बघेल ने डॉ. खूबचन्द बघेल के सपनों का छत्तीसगढ़ विषय से संदर्भित कुछ प्रश्नों का जवाब दिया। प्रस्तुत है महेश वर्मा द्वारा लिया गया एक संक्षिप्त् साक्षात्कार। - संपादक.<br /># राज्य के बनने के पूर्व आपके नेतृत्व में बहुत प्रभावी रैलियां हुई। बात वहीं से शुरु करें कि रैली में उठे सवालों के जवाब अब तक क्यों नहीं दिये जा रहे। विशेषकर इस सवाल का जवाब कि छत्तीसगढ़ को छत्तीसगढ़िया ही चलायेगा, बनायेगा, संवारेगा।<br /><br />भूपेश बघेल : देखिए, हम लोग डॉ. खूबचन्द बघेल के सपनों को सच करने के लिए एक तरह से बतरकिरा की तरह इस आंदोलन में झपा रहे थे। सब कुछ लुटा देने का साहस लेकर लगातार लोग आगे आये। तब हमें केवल काम करने, अपनी धरती के कर्ज को कुछ चुकाने की ही चिंता था। लेकिन प्रश्न सही है। रैलियों में यही बात सब कहते थे कि छत्तीसगढ़ छत्तीसगढ़ियों का बने। यह दायित्व भी है हम सबकाहै । छत्तीसगढ़ में छत्तीसगढ़ियों को वही महत्व मिलना चाहिए जो दूसरे प्रांतों में वहां के लोगों को मिलता है। यह तो सीधी सी बात है । छत्तीसगढ़ में निर्णायक भूमिका छत्तीसगढ़ियों की हो। अभी तो मीठा मीठा गप्प-गप्प, कड़ुवा कड़ुवा थू थू, हो रहा है। कुछ कड़ुवाहट भी ले लोग, तब तस्वीर बदलेगी। यथा स्थितिवाद से इतिहास में बदलाव नहीं होता। और यह तय है कि राय बनाने वाले लोग अपने राज्य को अपने हिसाब से बनायेंगे, चलायेंगे, संवारेंगे। यह उनका हक भी है, कर्त्तव्य भी, सपना भी है, और यही यथार्थ भी है।<br /><br /># लोग सोचते थे कि छत्तीसगढ़ बनेगा तो इसके निर्माण के लिए जी जान लगा देने वाले लोगों को अधिक महत्व मिलेगा। लेकिन आपको अभी तक उचित नहीं मिला। कारण ?<br /><br />भूपेश बघेल : मैं दूसरे ढंग से सोचता हूं। लाखों लाख लोग जो राज्य निर्माण के लिए लड़े लगातार लगे रहे उन्हें आदर मिले, चिंता यह होनी चाहिए। व्यक्ति विशेष के महत्व का सवाल नहीं है। मैं तो फिर भी मंत्री बन गया, मगर मेरी शक्ति के रुप में साहित्यकार, संस्कृतिकर्मी, कलाकार, समाजसेवी सभी जूझे। उन्हें मिले तो बात है। मैं तो उनके आशीर्वाद का प्रसाद पा गया। उनका कर्ज मुझ पर है इसीलिए ईमानदारी से जी जान से छत्तीसगढ़ की सेवा करुं यह प्रति पल सोचता और यथाशक्ति उस पर अमर करता हूं। छत्तीसगढ़ के एक विनम्र सेवक के रुप में पहचाना गया, यही मेरे लिए बहुत है। डाक्टर साहब महामानव थे। हम लोग उनके बताये रास्ते पर चलने का प्रयत्न भर कर रहे हैं।<br /><br /># दाऊ वासुदेव चन्द्राकर जी का अमृत सम्मान हे। वे ७५ वर्ष के हो गये। कुछ उन पर भी बोलिए ?<br /><br />भूपेश बघेल : दाऊजी के बारे में सोचते हुए मुझे महाकवि की ये पंक्तियां याद हो आती हैं -<br /><br /> केशव कही न जाई का कहिए,<br /> देखत तव रचना विचित्र यह,<br /> समुझि मनहि मन रहिए।<br /><br /> दाऊजी एक विराट व्यक्तित्व के धनी व्यक्ति हैं। हम लोग उनके विद्यार्थी अनुगामी हैं। हम भला क्या बोल सकते हैं। दाऊ जी में दधीचि, चाणक्य और विश्वामित्र जैसे चरित्रों का गुण हम देखते हैं। उन्होंने लगातार कांग्रेस को अपनी शक्ति दी। कांग्रेस का झंडा बुलंद किया। चाणक्य के रुप में वे चर्चित हैं ही। और जब जिद्द पर आते हैं तो अपनी शक्ति से अपने मन के अनुकूल व्यक्ति के लिए स्वर्ग रचकर उसे वहां स्थापित करने में सफलता प्राप्त् कर लेते हैं। वे अनोखे व्यक्ति हैं। लेकिन मैं एक बात दावे से कह सकता हूं कि दाऊजी को गलत समझा गया। वे बेहद साफ बोलने वाले, साहसी व्यक्ति हैं। फरेब और झूठ से वे दूर रहते हैं। बेहद संवेदनशील हैं। सरल, सीधे और सेवाभावी हैं। बड़े मालगुजार के पुत्र होकर आमजन के लिए सब कुछ छोड़कर राजनीति में उतर गये। जीवन भर कमजोरों के लिए, कृषकों के लिए, छत्तीसगढ़ियों के लिए लड़े। मुझे हंसी आती है कि तीनों शब्द कृषक, कमजोर और छत्तीसगढ़ी को एक शब्द का पर्यायवाची मानने वाले लोग अब हक्के-बक्के हैं। छत्तीसगढ़ी भी अब ...<br /><br /> मार रे थपरा कसके तान,<br /> देख रे आंखी, सुन रे कान।<br /><br /> इस सिद्धांत पर चल पड़ा है। यह आदरणीय दाऊ जी की सीख के कारण हो रहा है। वे स्वाभिमानी के पक्षधर हैं। स्वाभिमान का पाठ पढ़ाते हैं। हमारे अलग अलग शैलियों के दो बुजुर्ग हैं। दाऊ जी और पवन दवान जी। दाऊ जी की मुद्रा गंभीर और उत्प्रेरक है, दीवान जी साहस का पाठ पढ़ाने के लिए अट्टहास करते हैं और संदेश देते हैं कि<br /><br /><br />साहस का पाठ पढ़ाने के लिए अट्टहास करते हैं और संदेश देते हैं कि छत्तीसगढ़ियों बिना डर के रहो। अपनी धरती में चिंता छोड़ खूब हंसो। अब राज तुम्हारा है। तुम चलाओगे अपना शासन।<br /># और कुछ ?<br /><br />भूपेश बघेल : आदरणीय दाऊ जी ने केवल दिया, लिया किसी से नहीं। पुत्र, पुत्री, विष्य, पार्टी, हित्तू अपने जनों और हर किसी को वे देते ही हैं। हम लोग तो दाऊजी की सेवा करने को तरस गये। कठिन यात्राओं में भी वे न कप उठाने देते हैं, न बिस्तर झोला उठाने देते हैं। अपना काम खुद करते हैं। किसी की सेवा लेना उन्हें पसंद नहीं। धन्य है ऐसे बुजुर्ग। सुविधा के बिना भी वे पूरे मनोयोग से काम करते चलते हैं। अगर उनके प्रशिक्षण से प्राप्त् सेवा का कुछ मंत्र हम भी सिद्ध कर लें तो यही सही गुरु दक्षिणा होगी।<br /><br /> है तो यह दोहा किसी और संदर्भ का मगर दाऊ वासुदेव चन्द्राकर का शिष्य होने के कारण शायद यह दोहा मुझे प्रिय है ...<br /><br /> द्वादस अक्षर मंत्र पुनि, जपहिं सदा अनुराग।<br /> वासुदेव पद पंकरुहू, दंपत्ति मन अलि लाग।<br /><br />- रामचरित मानस (१४३)<br /><br /> प्रस्तुति,<br /> महेश वर्मा<br /> डी.एम.सी. कुम्हारी<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-30934492869608583432008-07-26T20:34:00.001-07:002008-07-26T20:34:35.343-07:00सतत् सक्रियता ने दाऊ जी को महत्वपूर्ण बनाया - ताराचंद साहू (सांसद दुर्ग)साक्षात्कारकर्त्ता- आचार्य महेशचन्द्र शर्मा<br /><br />दुर्ग लोकसभा क्षेत्र के यशस्वी सांसद माननीय श्री ताराचन्द जी साहू एक शालीन व सुसंस्कृत व्यक्तित्व हैं। शिक्षकीय सेवा कार्य से उनके सार्वजनिक जीवन का श्री गणेश हुआ है। जब हमने दाऊ वासुदेव जी चन्द्राकर के अमृत महोत्सव के संदर्भ में उनका साक्षात्कार लिया तो बड़े ही सद्भावनापूर्ण ढंग से उन्होंने चर्चा की। अपनी राजनैतिक प्रतिबद्धता के लिय सुविख्यात श्री साहू जी आपसी संबंधों में कड़वाहट के सदैव विरोधी रहे हैं - महेशचन्द्र शर्मा।<br /><br /># दाऊ वासुदेव जी चन्द्राकर की राजनीति का आप छुटपन से देख रहे हैं। कृपया उनकी लम्बी पारी का रहस्य बतायें ?<br /><br />ताराचंद साहू : दाऊजी को राजनीति विरासत में मिली है। राजनीति उनके लिये कोई नई बात नहीं है। मैंने तो उनके पूज्य पिता जी को भी देखा हे। वे वृद्धावस्था तक राजनीति में रहे। मजबूत विरोधपक्ष की राजनीति भी उनकी पारिवारिक पृष्ठभूमि में रही है। उनके पिता शोशलिस्ट पार्टी के थे।<br /><br /># पद पर न रहते हुए भी दाऊ जी सदैव केन्द्र में कैसे बने रहते हैं?<br /><br />ताराचंद साहू : लम्बे समय से जुड़े रहने से जुड़े रहने से उन्होंने अपने लोग बनाये। उनके अनेक लोग वर्तमान तथा पूर्व विधायक भी हैं। समय समय पर वे समसामयिक विषयों पर अपनी प्रतिक्रिया भी व्यक्त करते रहते हैं। वे निष्क्रिय कभी नहीं रहे। यही कारण है कि वे महत्वपूर्ण बने रहते हें। राजनीति में उन्हें नकारा नहीं जायेगा। सतत् सक्रियता साहस और भविष्य की पहचान उनमें अद्भुत है।<br /><br /># छत्तीसगढ़ी और किसानी के संदर्भ में दाऊ जी पार्टी के ऊपर उठ जाते हैं, आपकी राय ?<br /><br />ताराचंद साहू : निश्चित तौर पर वे कुछ सिद्धांतों से प्रतिबद्ध हैं। वे ओ.बी.सी. को बिलांग करते हैं। इस वर्ग के हक के लिये समय समय पर बात उठाते रहते हैं। और मूलत: वे किसान है, अत: उनके हित की वे बात करते हैं। पार्टी लीक से हटकर भी वे इन हकों के लिये लड़ते हैं।<br /><br /># दाऊजी के परिवार ने कला, राजनीति तथा चिकित्सा आदि के क्षेत्र में योगदान दिया, परिवार के इस प्रकार के योगदान पर आपके विचार ?<br /><br />ताराचंद साहू : नि:संदेह, दाऊ महासिंह जी चन्द्राकर को नहीं भुलाया जा सकता। कला के क्षेत्र में उनकी रंगमंचीय संस्था सोनहा बिहान अविस्मरणीय है। चन्दैनी गोंदा के सर्जक दाऊ रामचन्द्र देशमुख से उनके पारिवारिक संबंध थे। उनके पुत्र आदि भी कला के क्षेत्र में कार्य कर रहे हैं। चिकित्सा के क्षेत्र में स्व. चन्दूलाल चन्द्राकर स्मृति चिकित्सालय तथा डॉ. मंगल प्रसाद चन्द्राकर हैं ही। किन्तु मेरा यह भी कहना है कि इस चिकित्सा केन्द्र में गरीबों की नि:शुल्क चिकित्सा हेतु भी कुछ कोटा तय किया जाना चाहिये तभी इसकी सार्थकता है।<br /><br /># ७५ वर्ष के दाऊ जी पर आपकी राय ?<br /><br />ताराचंद साहू : अभी भी राजनीति में दाऊ जी की गहरी पैठ है। वे राजनीतिक शतरंज के अच्छे खिलाड़ी हैं। मेरी शुभकामनायें हैं। ईश्वर उन्हें शतायु, सहस्त्रायु करें।<br /><br /># आपके साथ उनका आशीर्वाद रहा। आज जीते तो उन्होंने आशीष दिया। ये आपकी व्यक्तित्वगत विशेषता है, छत्तीसगढ़ की बुजुर्गीयत परम्परा है अथवा राजनीति ?<br /><br />ताराचंद साहू : अब मैं अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के विषय में खुद ही कुछ कहूं, ये तो ठीक नहीं। इनका मूल्यांकन तो आप बुद्धिजीवियों, साहित्यकारों और क्षेत्र की जनता को करना है और वो हो रहा है। मैं तो हमेशा इस पक्ष का रहा हूं कि आपसी संबंधों और सद्भाव में कोई कड़वाहट नहीं रहना चाहिये। मैंने हमेशा ही इसका ख्याल रखा है। दाऊ जी के साथ मुझे अन्यान्य वरिष्ठों का भी आशीर्वाद मिलता रहा है। बुजुर्गोंा की तो शोभा ही है आशीर्वाद देना, छोटों का वह अधिकार भी है –<br /><br /> अभिवादनशीलस्य नित्यं वृद्धोपसेविन:।<br /> चत्वारि तस्य वर्धन्ते आयुर्विद्या यशो बलम्।।<br /> जहां तक सिद्धांत या विचारधारा की बात है, उस पर हम अटल हैं।<br /><br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-88016832400310944272008-07-26T20:33:00.001-07:002008-07-26T20:33:46.325-07:00भाषा की जीत सुनिश्चित है छत्तीसगढ़ी से बना छत्तीसगढ़ राज्यपवन दीवान<br /><br />छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण के लिए संघर्ष १९५६ के बाद तेज हुआ। स्वतंत्रता के पूर्व देश के भिन्न-भिन्न क्षेत्रों में प्रचलित भाषा से जुड़े लोग अपनी पहचान के लिए चिंतित नहीं थे। सब मिलकर देश की आजादी के लिए लड़ते रहे। जब आजादी के बाद भाषावार प्रान्त बना तब उन क्षेत्रों के लोगों की चिंता बढ़ी जिनकी प्रभावी भाषा और संस्कृति को रेखांकित नहीं किया गया। छत्तीसगढ़ एक ऐसा ही क्षेत्र था जिसे वाजिब महत्व नहीं मिला। मध्यप्रदेश बना। छत्तीसगढ़ क्षेत्र के विधायकों की भूमिका निर्णायक होने लगी।<br /><br />डॉ. खूबचंद बघेल ने १६ नवंबर १९६७ को एक लेख लिखा। इसमें उन्होंने लिखा कि छत्तीसगढ़ का महत्व निरंतर बढ़ता जा रहा है क्योंकि जनसंख्या के अनुपात में करीब ७० व्यक्ति विधान सभा में चुनकर जावेंगे। ऐसी स्थिति में राजनैतिक सत्ता प्रािप्त् की दृष्टि से निरंतर सोचने वाले राजनीतिज्ञों के सम्मुख छत्तीसगढ़ बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान बन गया है। बहुमत को मुट्ठी मेंे रखने के लिए गंदी पेशबंदी अधिक और ऐसी ही रही है जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता।<br /><br />आजादी के बाद छत्तीसगढ़ अंचल के पिछड़ेपन और दब्बू स्वभाव का लाभ लेने वाले साहसी लोग धीरे-धीरे आश्वस्त होते गए। वे समझ गए कि यह निरापद क्षेत्र है। यहां के लोग प्रतिरोध नहीं करते। हक के लिए लड़ने मरने का जज्बा यहां नहीं के बराबर है। व्यापार और नौकरी तो गैर-छत्तीसगढ़ियों के हाथ में था ही। धीरे-धीरे लगा कि राजनीति के क्षेत्र में भी जोखिम कम और लाभ अधिक है। राजनीति में धन और बल की तब भी जरुरत थी। अपने मनोनुकूल व्यक्ति को धन बल का सम्बल देकर जो लोग चुनाव जितवा रहे थे वे स्वयं मैदान में आने के लिए व्यग्र हो उठेऔर धीरे-धीरे विगत तीस वर्षोंा में छत्तीसगढ़ी भाषा और संस्कृति से दूरी बनाये रखकर चलने वाले गैर-छत्तीसगढ़ी लोग भी छत्तीसगढ़ से चुनकर जाने लगे। इनकी संख्या निरंतर बढ़ने लगी। आज छत्तीसगढ़ के प्रमुख शहरों में इन्हीं की तूती बोलती है। छत्तीसगढ़ी नेताओं की स्थिति शहरों में लगातार कमजोर हो रही है। यही स्थिति गांव में भी बने इसका इंतजाम भी हो रहा है। गांवों की जमीनें गैर-छत्तीसगढ़ी व्यापारी खरीद रहे हैं।<br /><br />0000मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-29453650171525729152008-07-26T20:32:00.000-07:002008-07-26T20:33:00.657-07:00दुर्लभ छत्तीसगढ़िया किसान नेता हमारे दौर के चाणक्य : वासुदेव चन्द्राकरजीवनलाल साव<br /><br />श्री वासुदेव जी को मैं सन् १९५५ से जानता हूं जब वे प्रजा समाजवाद पार्टी की ओर से झोपड़ी छाप में श्री मोहनला जी बाकलीवाल के खिलाफ चुनाव समर में उतरे थे। मैं तथा महासमुंद तहसील के प्रजा सोसलिस्ट पार्टी के बहुत से सदस्य उनके चुनाव प्रसार में गये थे। हमारी पार्टी का दुर्भाग्य रहा कि वे बहुत ही कम अंतर से चुनाव हारे थे परन्तु उनके चुनाव समर में उतरने से पार्टी की ताकत दुर्ग जिले में और मजबूत हुई। वैसे भी व्ही.वाय. तामस्कर, वासुदेव देशमुख जैसे प्रखर नेता दुर्ग जिले के राजनीति में विरोध के स्वर को मजबूत बनाये हुए थे।<br />श्री वासुदेव चन्द्राकर जी को याद करते ही मुझे उनकी जवानी में त्याग और बलिदान की बातें याद आती है। आर्थिक दृष्टि से संपन्न परिवार में जन्म लेने के बाद भी वो तन मन से समाजवादी थे, जमीन पर सोना, साधारण कपड़े पहनना, साधारण भोजन करना उनके आचरण में शुमार था जो आज भी है। उन्हीं आचरण के कारण वे आज भी गरीबों और जनता में लोकप्रिय रहे जो लोकप्रियता आज भी है। राजनीति में नेता उभरते हैं और कुछ दिन सत्ता भोगने के बाद उनकी लोकप्रियता समाप्त् हो जाती है परन्तु श्री वासुदेव जी ने अपने जीवन में बड़े-बड़े पदों पर आसीन रहते हुए कभी अहम् को अपने दिमाग में आने नहीं दिया। संगठन के मामले में अपार शक्ति एवं बुद्धिमता के धनी हैं, यही कारण है कि पिछले ३० वर्षोंा से वे दुर्ग जिले में लगातार कांग्रेस के अध्यक्ष बने हैं, जबकि ऐसा उदाहरण छत्तीसगढ़ क्या पुराने मध्यप्रदेश में भी एक भी नहीं है।<br />मुझे यह कहने में जरा भी संकोच नहीं है कि कांग्रेस संगठन में धीरे-धीरे किसानों, मजदूरों और छत्तीसगढ़ के मूल निवासियों का वर्चस्व समाप्त् होता गया, पुराने मध्यप्रदेश में छत्तीसगढ़ के ७ जिले सरगुजा, बिलासपुर, रायगढ़, रायपुर, दुर्ग, राजनांदगांव, बस्तर में संगठन के जिला अध्यक्ष पद पर किसानों का वर्चस्व खत्म होता गया और व्यापारी किस्म के लोगों का वर्चस्व होता गया परन्तु एकमात्र श्री चन्द्राकर जी छत्तीसगढ़िया एवं किसान नेता विराजमान है इसीलिए मैं उन्हें छत्तीसगढ़ का क्या मध्यप्रदेश का चाणक्य कहता हूं।<br /><br />मैं दुर्ग जिले की राजनीति से बहुत लंबे समय से जुड़ा हूं और सन् १९७० में तो लोकसभा उपचुनाव गुण्डरदेही एवं पाटन क्षेत्र से साथी महेश तिवारी तत्कालीन समाजवादी पार्टी का चुनाव संचालन भी किया था तब से आज तक बारीकी से उनकी संगठन क्षमता से वाकिफ हूं। भगवान उन्हें शतायु बनावें और उनके संगठन क्षमता का लाभ कांग्रेस पार्टी को मिलता रहे। क्रांतिकारी भावनाओं के साथ ..<br /><br />भवदीय,<br />जीवनलाल साव<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-49581713554768785932008-07-26T20:31:00.000-07:002008-07-26T20:32:12.117-07:00सागर रुप वासुदेव चन्द्राकर : जमुना प्रसाद कसारदाऊ छत्तीसगढ़ी भाषा का बड़ा प्यारा सा शब्द है। इस शब्द में आदर और सम्मान तो निहित है ही किन्तु इस शब्द के साथ जुड़ी हुई जो अपनत्व भावना है वह बहुत महत्वपूर्ण है। इसी दाऊ शब्द से सम्बोधित, वासुदेव चन्द्राकर की पचहत्तरवीं वर्षगांठ पर हम उन्हें पात्रानुसार अपना स्नेह, सम्मान एवं आशीर्वाद अर्पित करने हेतु उनका सानिध्य प्राप्त् कर रहे हैं। बड़ा खुशनुमा समय हे। लगता है प्रीति के निर्झर झर रहे हैं।<br />मैं दाऊ वासुदेव चन्द्राकर की जीवनी और उनकी उपलिब्धियों का कोई सिलसिलेवार ब्यौरा यहाँ पेश नहीं कर रहा मैं तो केवल उनके व्यक्तित्व की कतिपय जानी अनजानी गहराईयों को उकेरने का ही प्रयास कर रहा हंू। दधीचि की सी हडि्डयों वाला यह दुबला पतला व्यक्ति जांगर का बड़ा धनी है -<br /> दिवस का अन्त आया पर डगर का अंत कब आया।<br /><br />चलना इनका काम है, थक कर मंजिल पर बैठ जाना इनकी प्रकृति नहीं है। हमारा जो व्यक्तित्व हे वह हमारे धन, हमारे मकान, हमारे पद, हमारी प्रतिष्ठा और चतुर्दिक हमने अपने परायों के साथ, अपना जो घेरा बना लिया है - उस सबसे जुड़ हुआ है। मैंने पाया है कि वासुदेव जी ने अपने भीतर एक बोध विकसित कर लिया है, जीवन की गड्डमगड्ड बाह्य यात्रा के पर अपनी अंतरयात्रा के लिए, अंधेरे में प्रकाश की यात्रा पर जाने के लिए। मैं कौन हूँ यह जानने की आपकी आकांक्षा ने आपको हमारे धर्मग्रन्थों के साथ ऐसा जोड़ दिया है आप उनसे एकाकार हो गए हैं। वे पढ़ते बहुत कुछ हैं पर रामचरित मानस तो उनका आदर्श ग्रन्थ है, उनकी पूजा है, उनका मंदिर है। इसलिए जब के अपने लोगों के बीच होते हैं तब हमेशा एक हल्की सी मुस्कान के साथ सब का स्वागत करते हुए ऐसा कुछ अनुभव करते हैं-<br /><br /> आज धन्य मैं धन्य अति, यद्यपि सब बुद्धिहीन,<br /> निज जन जानि राम मोहि, संत समागम दीन्ह।<br /><br />ऐसा मिलन आपको बड़ा रास आता है।<br /><br />ऐसा मिलन आपको बड़ा रास आता है।<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर जी ने अपनी कोई प्रतिमा नहीं गढ़ी है। प्रतिमा का मतलब ही है अचल, अपरिवर्तनीय। प्रतिमा का मतलब ही है पाषाण, पत्थर जिसमें कोई संवेदना नहीं होती।<br />इस स्थल पर मैं एक घटना का उल्लेख करना चाहूँगा। बात जनवरी १९८२ की है। मैं रायगढ़ जिला में प्राचार्य के पद पर कार्यरत था। सेवा निवृत्ति का मात्र दो वर्ष शेष था। मैं दुर्ग जिले में आना चाहता था। मेरा मन ऐसा उचट गया था कि मैं तरकेला में रहना ही नहीं चाहता था। मैंने चन्द्राकर जी से आग्रह किया कि आप मुझे तत्काल दुर्ग जिले में पदस्थ करा दीजिये। सन् १९५० से अपनी निकटता के कारण ऐसे आग्रह के लिए मैं अधिकृत था। चन्द्राकर जी ने बात सुनी और अपनी चिरमुस्कान के साथ कहा कसार जी आपका काम मेरा काम है। पर एक बात है मार्च में परीक्षाएं शुरु हो रही है। यदि मुख्यमत्री ने कह दिया कि परीक्षा तक ठहर जाइए तो आपको तो मैं सूचित कर दूगा किन्तु मैं स्वत: आहत हो जाऊंगा। मैं सामान्यत: और विशेषत: आपके संबंध में नकारात्मक उत्तर नहीं सुनना चाहता। आप धैर्य धारण करें। अप्रैल में मैं आपका स्थानांतरण करवाने का वचन देता हूं। बात सही भी थी। पर मुझे अच्छा नहीं लगा। मैं धैर्य धारण करने की मानसिक स्थिति में नहीं था। लेकिन मेरी धैर्यहीनता जीत गई। मेरा मनवांछित काम ईश्वरीच्छा और सतत प्रयास से हो गया। मैं दुर्ग आ गया। मगर चाहता था कि चन्द्राकर जी भी इस तबादले से मिली खुशी में शरीक हों। उन्हें यह न लगे कि लीजिये आपने नहीं की तब भी काम हो गया। उनकी सतर्कता से भी मैं प्रभावित हुआ था। मैंने २२ फरवरी १९८२ के दुर्ग जिले में कार्यभार ग्रहण किया और सबसे पहले चन्द्राकर जी को सूचना देने गया। चन्द्राकर जी ने प्रसन्नता जाहिर की और मैंने देखा कि उनके चेहरे पर बदलते हुए भावों की एक श्रृंखला निर्मित हो गई। भरपूर प्रसन्नता, फिर कुछ पछतावा और फिर एक पीड़ा का भाव आया कि कहीं कसार जी के द्वारा मैं गलत न समझ लिया जाऊं। यही उनके अन्तरमन की पीड़ा थी। उन्होंने मेरे साथ कोई खेल नहीं खेला था। किन्तु संवेदना के धरातल पर खड़े वासुदेव जी मेरे साथ की बात तो और अपने साथ ही कठोर नहीं हो सके। यह उनकी ऊँचाई का घोतक है। ऐसे संवेदनशीलता ही कठोर नहीं हो सके। यह उनकी ऊँचाई का घोतक है। ऐसे संवेदनशीलता पुरानी पीढ़ी के राजनेताओं के साथ ही शायद चली जाए। स्पष्टवादिता, साहसिकता और संवेदनशीलता के गुण अब देखने को नहीं मिलते।<br />वासुदेव का जीवन तो एक बहती हुई नदी के समान है। बहती हुई नदी किसी एक बंधी लीक पर नहीं चलती। उसे तो सागर का कोई पता नहीं है पर उसे अपना भरोसा है और होता क्या है ? नदी सागर में नहीं मिलती वरन वह स्वत: सागर हो जाती है। सागर हो जाना एक बड़ी बात है। वासुदेव चन्द्राकर जी अब सागर हो गए हैं। जिसमें सुख-दुख, आशा-निराशा, जीत-हार सब कुछ समाया हुआ है। वे एक रस हैं, एक स्वर हैं, वे गीत हैं, संगीत हैं उन्मत है। यह उन्मत्ता ही उनकी प्रौढ़ता है, परिपक्वता है। तो आओ हम भी उनके साथ झूमें ...<br /><br /> झूमे जाओ, क्षणभर भी यह मत पूछो,<br /> छबि की पायल का नाद चलेगा कब तक<br /> मत पूछो, यह उन्माद चलेगा कब तक।<br /><br />ज्ञान सर्वत्र प्रशंसनीय है किन्तु सामान्य व्यवहार में हमें बड़ी विपरीत परिस्थितियां देखने को मिलती है। हमारे चारों ओर ज्ञानियों की कमी नहीं है। हम देख रहे हैं कि ज्ञान आदमी को अहंकार की ही यात्रा करा रहा है। वह अहंकार को मजबूत कर रहा है। ज्ञान तो प्रकाश है किन्तु इस प्रकाश की किरणें अहंकार की दीवार को भेदने में असमर्थ है। ऐसा तभी होता है जब ज्ञान ऊपर से एकत्र किया गया हो। इसके विपरीत भीतर से आया हुआ ज्ञान व्यक्ति को निर-अहंकारी बनाता है, चैतन्य बनाता है, विनम्र बनाता है। वासुदेव चन्द्राकर विनम्र है।<br /><br />सत्ता-सुख कौन नही चाहता। चन्द्राकर जी भी चाहते हैं और उसके लिए प्रयास भी करते हैं। सत्ता चाहे शासन की हो या पार्टी की वह सुख का श्रोत तो है ही। किन्तु जब बात व्यापक जन-हित की हो तो आप पार्टी या शासन की परवाह किये बिना कोई भी क्रांतिकारी कदम उठाने में नही चूकते। अंचल के उनके प्रियजनों ने वासुदेव चन्द्राकर को राजनीति के चाणक्य की संज्ञा से विभूषित किया है। इन सबने चन्द्राकर जी में चाणक्य के कितने गुण देख हैं, मैं नहीं जानता किन्तु एक बात तो तय है कि आप एक ऐसे चाणक्य हैं जो विरोधी को समाप्त् करने में अपनी ऊर्जा नष्ट नहीं करते। वे दूसरे की लकीर मिटाने की अपेक्षा अपनी लकीर बढ़ाने में विश्वास रखते हैं। यह उनकी अपनी विशेषता है कि वे जिस कार्य को हाथ में लेते हैं उसे वे अडिग रहकर दृढ़ता के साथ अंजाम देते हैं। वे इस बात को भलीभांति जानते हैं कि नींव का पत्थर बने बिना शिखर का स्वर्ण कलश नहीं बना जा सकता। समृद्ध एवं सम्पन्न परिवार के होते हुए भी वे अपने विचारों एवं कार्योंा में समाजवादी हैं। इसे कम लोग ही जानते हैं कि सन १९५० में श्यामाचरण कश्मीरी के द्वारा जब दुर्ग में पहली बार समाजवादी दल का गठन हुआ तब युवक वासुदेव चन्द्राकर उसके अध्यक्ष एवं कृष्णा सिंह वर्मा उसके प्रथम सचिव नियुक्त हुए थे और उस समिति की कार्यकारिणी के सदस्य के रुप में जुड़ा मैं स्वत: इसका साक्षी हूं। जिस समाजवादी विचारधारा की पृष्ठभूमि पर चन्द्राकर जी की राजनीतिक इमारत बनी है, आज भी वे उसे ही मजबूत करने में लगे हैं। गांधी जी से बड़ा समाजवादी और कौन होगा ? गांधी और गांधी विचारधारा में वासुदेव चन्द्राकर वेशभूषा, मन वचन व कर्म से उसी विचारधारा का प्रेषण कर रहे हैं। वे उसी में रम चुके हैं, पग चुके हैं और उसी विचारधारा में डूबते उतारते हैं और अब तो स्थिति यह है कि –<br /><br /> डूबना ही इष्ट हो जब, तो सहारा कौन मांगे ?<br /> प्यार जब मझधार से हो, तो किनारा कौन मांगे ?<br /><br />मेरे अपने वासुदेव चन्द्राकर के स्वस्थ सुखी एवं दीर्ण जीवन के लिए असीम प्यार एवं अशेष शुभकामनायें समर्पित हैं।<br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-40580780623444053412008-07-26T20:30:00.000-07:002008-07-26T20:31:19.334-07:00धरती पुत्रों के पक्षधर - वासुदेव चन्द्राकर : हेमचन्द यादव (विधायक दुर्ग)दाऊ जी की राजनीति सर्वविदित है। वे पिछड़ों, दलितों, धरतीपुत्रों और आमजन के लिए लड़ने वालों के पक्षधर हैं। उन्होंने साहस के साथ अपनी बात सदा रखी। मूड़ कटाय, भुई धरै यह जो कबीर का कथन है उसी अंदाज के योद्धा हैं दाऊ जी। वे लटर-पटर, झूठ-फरेब, मुंहदेखी पसंद नहीं करते। दाऊजी न होते तो स्थानीयता का रंग जो आज हम देखते हैंवह बहुत फीका रहता। यद्यपि दाऊ जी का प्रयास पूर्णत: सफल नहीं हुआ है। मगर जो प्रयास वे कर रहे हैं कोई अन्य उनके समकक्ष नहीं है। छत्तीसगढ़ सीधे-साधे लोगों का अंचल हैं। यहां बाहरी तत्व सभी क्षेत्रों में प्रभावशाली हैं। वै दौड़ में काफी आगे निकल गये हैं। त्रिटंगी दौड़ चल रही है। एक तगड़े व्यक्ति के पांव के साथ कमजोर को बांधकर दौड़ाया जाय तो गिरेगा कमजोर ही। सजोर तो सदा ही हुद्दा मारकर आगे निकल जाता है। दाऊ जी इस बात से पीड़ित हैं। धन्य है उनकी यह सोच। जो भी उन्हें जानता है वह उनके व्यक्तित्व से प्रभावित होकर रहता है।<br /><br />वे संगीत प्रेमी ही नहीं संगीत जानकर, संगीतकार भी हैं। दाऊ जी के पास प्रभावी आवाज और बेहद सतर्क कान है। वे बोलते हैं तो लगता है शेर गरज रहा है। सुनते हैं तो लगता है श्रद्धालू गंभीर, ज्ञान व्यक्ति सुन रहा है। उनका परिवार कला, शिक्षा, चिकित्सा, कृषि और राजनीति क्षेत्रों में काम करने के लिए चर्चित हैं।<br /><br />हमारी पीढ़ी के लोग दाऊ जी के प्रताप से भली भांति परिचित हैं। छत्तीसगढ़ और दुर्ग को उनसे अभी बहुत कुछ प्राप्त् करना है। वे सियान हैं। जिस उम्र में वे जा पहुंचे हैं वहां पार्टी परिवारवाद का महत्व नहीं रहता। वे सन्यास की उम्र में हैं। जहां राग-विराग, ईर्ष्या-द्वेष और हर तरह की लघुता के लिए कोई स्थान नहीं।<br /><br />मुझे दाऊजी का मूल्यांकन न होना थोड़ा अचरज भरा लगता है। वे बहुत बड़े व्यक्ति हैं। एक शेर के माध्यम से मैं अपनी भावना रखते हुए दाऊ जी को अमृत सम्मान के अवसर पर प्रणाम निवेदित करता हूं।<br /><br /> किसी को हो न सका, उसके कद का अंदाज<br /> वो हिमालय है मगर सर झुकाये बैठा है।<br /><br />प्रस्तुति,<br />गजाधर रजक, गोरेलाल गुप्त (विधायक प्रतिनिधि)<br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-10883087034136532232008-07-26T20:29:00.000-07:002008-07-26T20:30:23.972-07:00छत्तीसगढ़ राजनीति के चाणक्य श्रद्धेय दाऊ वासुदेव चन्द्राकर के व्यक्तित्व पर अंचल के चर्चित हृदय रोग विशेषज्ञ डॉ. एम.पी. चन्द्राकर से बातचीत<strong>साक्षात्कारकर्त्ता : डी.पी. देशमुख</strong><br /><br /># आम तौर पर वासुदेव चन्द्राकर जी को छत्तीसगढ़ राजनीति का चाणक्य कहा जाता है, आप किसी हद तक सहमत हैं ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : परिस्थितियों का पूर्वानुमान उसके अनुरुप ब्यूह रचना और फिर वांछित सफलता प्राप्त् करने में उन्हें महारथ हासिल है। प्रतिकूल परिस्थितियों को राजनैतिक व गैर राजनैतिक व्यक्तियों के सहयोग से अपने पक्ष में करने की उनमें अद्भुत क्षमता है। इसके अतिरिक्त अपने विरोधियां से भी समयानुसार सहयोग लेने की कला में वे पारंगत हैं। इन्हीं सब विशेषताओं के कारण उन्हें राजनीति का चाणक्य माना जाता है और सही सत्य है।<br /><br /># परिवार के प्रति दाऊ जी की किस विशेषता से आप प्रभावित रहे?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : परिवार के लोग उनसे अपने व्यक्तिगत या पारिवारिक समस्याओं के निराकरण के लिए बहुधा आते रहते हैं, उनकी बातों को ध्यान से सुनकर वे उचित परामर्श देते हैं। किसी भी दबाव में न आकर निष्पक्ष व न्यायोचित बातें करते हैं, इसीलिये परिवार में उन्हें सर्वोच्च सम्मान प्राप्त् है।<br /><br /># छत्तीसगढ़ राज्य के लिये उनका योगदान ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : जब तक दाऊ जी चन्दूलाल चन्द्राकर जी जीवित थे, तब तक उन्होंने उनके सेनापति की भूमिका बखूबी निभाई, दाऊ जी की योजनाओं को क्रियान्वित करने में उन्होंने सदैव पूरी क्षमता से कार्य किया। पृथक छत्तीसगढ़ राज्य के लिये दाऊ जी को निरन्तर तन-मन-धन से सहयोग करते रहें। उनकी मृत्यु के पश्चात कुछ समय के लिये वे खामोश रहे, लेकिन जब पृथक राज्य का मुद्दा कांग्रेस पार्टी का बन गया तब पूरी ताकत के साथ जनता के बीच जाकर पृथक छत्तीसगढ़ राज्य आन्दोलन का नेतृत्व किया और पृथक राज्य के अस्तित्व में आने तक संघर्ष करते का नेतृत्व किया और पृथक राज्य के अस्तित्व में आने तक संघर्ष करते रहे।<br /><br /># दाऊ जी पर जातिवाद एवं परिवार वाद की राजनीति करने का आरोप लगता है, आप किस हद तक सहमत हैं ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : मैं नहीं मानता कि उन्होंने जातिवाद की राजनीति की है। परिवार से जिनका कहीं कोई संबंध नहीं है, ऐसे भी आज बहुत से व्यक्ति हैं जिन्हें दाऊ जी ने राजनीति के उच्च शिखर तक पहुंचाया। उन पर परिवार वाद का आरोप लगता रहा है, उनके कारणों से सभी परिचित है। मेरा केवल इतना ही कहना है कि उन्होंने परिवार के प्रतिभाओं को सामने लाने का प्रयत्न किया है, यह कोई अनुचित कार्य नहीं है। प्रतिभाओं के चयन में उनसे चूक हुई या नहीं इस पर मतभेद हो सकते हैं। हम मानव हैं व हम सभी में कुछ न कुछ मानवीय कमजोरी विद्यमान है, जिससे कोई भी अछूता नहीं है।<br /><br /># छत्तीसगढ़ को उन्होंने महत्वपूर्ण नेता दिये, कइयों को मंत्री बनाया लेकिन स्वयं कभी मंत्री नहीं बने, इस पर आपकी प्रतिक्रिया ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : यह छत्तीसगढ़ का दुर्भाग्य है कि इतने अनुभवी, प्रतिभा सम्पन्न व जमीन से जुड़े हुए नेता को मंत्री पद प्राप्त् नहीं हो सका, कालचक्र कुछ ऐसा घूमा कि म.प्र. सरकार में दो बार जब उनका मंत्री पद सुरक्षित समझा जा रहा था वे महज कुछ वोटों से चुनाव हार गये। पृथक छत्तीसगढ़ राज्य बनने पर उन्हें किसी बड़े पद में देखने की अपेक्षा छत्तीसगढ़ वासियों को थी पर वह भी संभव नहीं हो सका। इस बात पर कही भी संशय नहीं है कि वे जमीन से जुड़े हुए छत्तीसगढ़ के चप्पे चप्पे से परिचित व जनता का समस्याओं से गहरी समझ रखने वाले एक अनुभवी, चतुर, अदभुत प्रतिभा सम्पन्न कुशल राजनीतिज्ञ हैं। ऐसे दुर्लभ राजनेता का सत्ता में नहीं रहना प्रदेश के लिये नि:संदेह दुर्भाग्य की बात है।<br /><br /># राजनीतिक रुप से आप उनके कितने करीब रहे ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : राजनीतिक रुप से मैं उनके विशेष करीब नहीं रहा। सामान्य मुलाकातों में अन्य विषयों के साथ साथ राजनीतिक चर्चा होती रही है। और मैं महसूस करता हूं कि उन्होंने मेरी राजनीतिक सोच को कभी अहमियत हीं दी, उन्हें अगर कभी लगा कि कहीं पर मेरी उपयोगिता हो सकती हे, तो उन्होंने जो कहां उसे मैंने आदेश मानकर निष्ठापूर्वक पूरा करने का प्रयत्न किया है।<br /><br /># दाऊ जी के परिवार से उनकी पुत्री के अलावा कोई भी सक्रिय राजनीति में नहीं है, चूंकि आप भी इस परिवार से ताल्लुक रखते हैं, राजनीति में आने का अवसर मिला तो पसंद करेंगे ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : जैसे कि मैं अभी कहा है कि राजनीतिक रुप से मैं उनके विशेष करीब नहीं रहा, उन्होंने मुझे राजनीति में आने के लिये कभी भी प्रेरित नहीं किया। मैं यह मानता हूं कि सफल राजनीतिज्ञ में जो विशेषताएं किसी व्यक्ति में होनी चाहिए उसका मुझ में अभाव ही इसका सबब हो सकता है। जहां तक भविष्य में राजनीति में आने का सवाल है वह अब संभव नहीं लगता। आज मेरी पहली प्राथमिकता चन्दूलाल चन्द्राकर मेमोरियल हास्पिटल है, मैं पूरी क्षमता और लगन से इसे वांछित स्तर पर स्थापित करने के लिये प्रयत्नशील हूं, इसमें कहां तक सफलता मिलेगी, यह अभी भविष्य के गर्भ में हैं। एक बार मैंने राजनीति में आने का प्रयास जरुर किया था, पर वह सफल नहीं हुआ। साथ ही कटु अनुभव भी हुए और आज मैं स्वयं भी यह मानने लगा हूं कि मेरी व्यक्तित्व राजनीति के अनुरुप नहीं है।<br /><br /># चन्दूलाल चन्द्राकर मेमोरियल हास्पिटल में दाऊ जी का क्या सहयोग रहा है ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : चन्दूलाल चन्द्राकर मेमोरियल हास्पिटल के निर्माण में दाऊ जी का आशीर्वाद व आने वाली कठिनाईयों के निराकरण में सहयोग व मार्गदर्शन हमें हमेशा ही मिलता रहा है। भूमि पूजन व अस्पताल शुभारंभ समारोह में म.प्र. के मुख्यमंत्री श्री दिग्विजय सिंह जी को व अभी हाल में स्व. श्री चन्दूलाल जी की प्रतिमा अनावरण समारोह में छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री श्री अजीत जोगी जी को मुख्य अतिथि के रुप में सम्मानित करने का जो सौभाग्य संस्था को मिला इसका श्रेय पूर्ण रुप से दाऊजी को जाता है। दाऊ जी इस अस्पताल के प्रस्तावित वृहद रुप से चिन्तित थे। वे चाहते थे कि हम अस्पताल को पहले छोटे रुप में प्रारंभ करें फिर क्रमश: धीरे-धीरे इसका विकास करें। अब जब अस्पताल अपने पूर्ण स्वरुप में सुचारु रुप से चल रहा है, तो उनकी चिंता दूर हो गई है और अब वे प्रसन्न हैं। उनकी चिंता का मुख्य कारण मेरे विचार में हमें आर्थिक कठिनाई से बचाना था।<br /><br /># छत्तीसगढ़ को दाऊ जी से भविष्य की अपेक्षाएं ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : छत्तीसगढ़ को दाऊ जी से कुछ ज्यादा ही अपेक्षाएं हैं। उन्होंने जिन सपनों को देखा था उन्हें पूर्ण रुप से साकार न होते देख उनका मन व्यथित है। आज सम्पूर्ण भारत में क्षेत्रीय पार्टियों का महत्व बढ़ता जा रहा है। छत्तीसगढ़ के जो लोग दाऊ जी की वर्तमान स्थिति से असन्तुष्ट हैं, उनमें से बहुतों का मानना है कि उनके नेतृत्व में छत्तीसगढ़ में एक क्षेत्रीय दल का भविष्य उज्जवल रहेगा। पर चंूकि दाऊ जी कांग्रेस के अभूतपूर्व संकट में समय भी पार्टी नहीं छोड़े तो अलग पार्टी बनाने की बात संभव नहीं लगती।<br /><br /># आपने उनके व्यक्तित्व से क्या सीखा ?<br /><br />डॉ. चन्द्राकर : परिस्थितियां चाहे कितनी भी विकट क्यों न हो उनमें जूझना व सफलता प्राप्त् करना उनकी आदत में शुमार हो गई है। जब सन् १९९२ में दाऊ श्री चन्दूलाल चन्द्राकर को लोकसभा दुर्ग की टिकिट नहीं मिली, उस समय बिना समय गंवाये तुरन्त दिल्ली जाकर राजीव गांधी जी से मिले एवं उनका विश्वास अर्जित कर लोकसभा की टिकिट ले आये यह उनकी इसी प्रतिभा का परिचायक है। शायद ही कोई दूसरा व्यक्ति यह कर पाता। उनके इसी जूझारुपन व दृढ़ इच्छाशक्ति से मैं बेहद प्रभावित हूं और उसे अपने कार्यक्षेत्र में अमल करने का प्रयत्न करता हूं।<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-86686766227211179982008-07-26T20:27:00.002-07:002008-07-26T20:29:15.295-07:00साक्षी समय के : वासुदेव चन्द्राकर- भास्कर में प्रकाशित पूर्व साक्षात्कार –<br /><br />जन्म तिथि : २६ मार्च १९२८, स्थान : रिसामा, वर्तमान पता : दुर्ग<br /><br />दुर्ग जिले की राजनीति में चाणक्य माने जाने वाले दाऊ वासुदेव चन्द्राकर की राजनीतिक यात्रा १९४२ में प्रारंभ हुई। वे चन्द्राकर समाज के पहले ऐसे व्यक्ति हैं जिन्हें राजनीति में लंबी पारी और विशेष योगदान के कारण राजनीति क्षेत्र में अन्यतम प्रथम पुरुष का दर्जा प्राप्त् है। वे दुस्साहसिक निर्णय और संगठन क्षमता के लिए चर्चित हैं। फिल्मों के बेहद शौकीन दाऊ जी १९७५ तक हर फिल्म देखने का प्रयास करते थे। वे १९४२ में तीन बार भारत छोड़ो आंदोलन में शामिल होकर पकड़े और छोड़े गये। संपन्न कूर्मि परिवार में जन्मे दाऊ वासुदेव चन्द्राकर के अग्रज स्वर्गीय महासिंग चन्द्राकर लोककला सेवी के रुप में समाहित हुए। उनके परिवार में लोककला एवं राजनीति की समान सरगर्मी यथावत है। एक दशक पहले उनके बारे में यह कथन बहुचर्चित था कि बीड़ी का लंबा कश लेकर अगर वे किसी को तोला देख लुहूं कह बैठे तो समझना चाहिए कि सामने वाले का भट्ठा बैठ गया। लेकिन आज उम्र की इस दहलीज पर आक्रामकता त्याग कर समन्वय एवं मेल-मिलाप के हिमायती हो गये हैं। तब भी अवमानना और दबाव की राजनीति के कई बर्दाश्त नहीं करते।<br /><br /># इस उम्र में भी आपकी चुस्ती का राज क्या है ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : सिर्फ योग अभ्यास।<br /><br /># आपकी दिनचर्या क्या है ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : प्रात: तीन बजे उठना। योग और आर्थिक प्रवचनों का श्रवण। फिर थोड़ी सी चहलकदमी। १० बजे तक लोगों से भेंट, फिर राजनीति।<br /><br /># खाने और पहनने में क्या पसंद है ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : भोजन में दाल-भात, लौकी तुरई की सब्जी। जो सुपाच्य हो वह शाकाहार। पहनने में धोती-कुर्ता, टोपी।<br /><br /># फुरसत के समय क्या करते हैं ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : फुरसत तो मिलती नहीं। मिली तो आध्यात्मिक किताबें बांचता हूं। प्रवचन सुनता हूं।<br /><br /># जीवन में कोई ऐसी घटना जिससे आप प्रभावित हुए ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : आचार्य देव और स्वामी आत्मानंद से भेंट और बातचीत मैं भूल नहीं पाता। यही मेरे जीवन का ऐसा मोड़ है जिसने मुझे नये सिरे से सिरजाया।<br /># किस व्यक्ति से आप ज्यादा प्रभावित हैं ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : स्वामी आत्मानंदजी से। दिव्य पुरुष थे। हमारा दुर्भाग्य कि वे हमें छोड़ गये। आज वह नरसिंह हमारे बीच होता तो छत्तीसगढ़ के स्वरुप और गौरव को आप देखते।<br /># कल और आज के भारत में क्या अंतर है ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : कल दूसरों के लिए जीने वालों की बहुतायत थी आज अपने लिए जीने की बदहवासी में लोग पागल हो रहे हैं।<br /><br /># आपकी नजर में देश की सबसे बड़ी समस्या क्या है ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : गोटीबाजी। तात्कालिकता के लिए आग्रह। दूरदृष्टि का अभाव।<br /># प्रिय अभिनेता, अभिनेत्री, प्रिय फिल्म ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : प्रिय फिल्म शोले। प्रिय अभिनेत्री मधुबाला, प्रिय अभिनेता दिलीपकुमार।<br /><br /># आपको किस प्रकार के व्यक्ति अच्छे लगते हैं ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : एक बोलिया। वचनबद्ध। साहसी लोग।<br /># किस बात से आपको डर लगता है ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : कि कहीं गलत काम न कर बैठूं। अपयश का मौका न आ जाये।<br /># किस बात पर हंसी आती है, किस बात पर रोना आता है ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : हंसी आती है, नई नई सींगों वाले छोटे छोटे बछड़ों को गोल्लर की तरह हुंकारते देखता हूं तब। और रोना आता है जब लोग छत्तीसगढ़ की अस्मिता के लिए कुर्बानी देने से बचना चाहते हैं। यह दृष्य देखकर।<br /><br /># किस रुप में याद किया जाना पसंद करेंगे ?<br /><br />वासुदेव चन्द्राकर : छत्तीसगढ़ के एक विनम्र सेवक के रुप में।<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-32215835424575993872008-07-26T20:27:00.001-07:002008-07-26T20:27:51.944-07:00वासुदेव जी की प्रशासनिक क्षमता- हरिशंकर उजाला –<br /><br />समय निकल जाता है और बात रह जाती है। बात सन् १९७२ की है। कोआ. बैंक जिला दुर्ग में मैं कार्यरत था। केन्द्रीय तथा राज्य शासन के लगभग ४० संस्थानों ने केन्द्रीय को.आ. बैंक के हड़ताल में भाग लिया। दाऊ वासुदेव जी चन्द्राकर सचिव थे। अर्धशासकीय संस्था होने के कारण कर्मचारियों में स्थानान्तर की परेशानी से बचने के लिए नगर निगम, सहकारी संस्थाओं में काम करते हुए जीविका जीने वाले और प्रशासनिक क्षमता रखने वालों को मनुष्य की मानसिक कमजोरियों को भांपने की क्षमता रहती है। बैंक में कर्मचारी संघ ने राज्य सरकार के मंहगाई भत्रों की वृद्धि के कारण बैंक में भी कर्मचारियों के वेतन वृद्धि के लिए लिखापड़ी की कि १५ दिन में बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स विचार नहीं करते हैं, तब हड़ताल, नारेबाजी, कालीपट्टी, क्रमिक भूख हड़ताल के पैंतरे प्रारंभ होंगे। ४० दिन का क्रमिक हड़ताल प्रारंभ होगा। उस समय कैडर के जनरल मैनेजर चाफेकर और मैनेजर माधवराव किरोलीकर थे। अब जो भी क्रमिक भूख हड़ताल में बैठते थे। उनके नाम से नगर से ६० या ७०, ८० किलोमीटर दूर तबादला आदेश हड़ताल स्थल पर भेज दिया जाता था। इसके पहले दाऊ जी प्रेम से समझाते थे। देखो हड़ताल वालों के चक्कर में मत रहो। जो काम में आएगा वह उन्नति का पद पाएगा सचमुख जो हड़ताल में नहीं गए पदोन्नत हो गए। अब तो मुझे ही स्वेच्छा से सर्विस छोड़े ३१ वर्ष बीत गए। मेरे साथी अभी भी मोटी तनख्वाह प्राप्त् कर रहे हैं। कई सेवा से मुक्त हो गए। कई एक भेड़िया जी की छत्रछाया में सौभाग्य प्राप्त् कर रहे हैं। उस समय जातिवाद का बोलबाला नहीं था। भाईचारा था।<br /><br />वास्तविक में द्रोणाचार्य जी महाभारत के युद्ध में चार वेद सामने रखते थे। पीछे धनुष बाण रखते थे। प्रशासनिक क्षेत्र में बैठे लोगों के पास गुरु द्रोण की शक्ति काम करती है। यह क्षमता दाऊ द्रोणाचार्य की महानता का सामंजस्य है। तब और अब की उम्र, कार्य पद्धति, चिंतन चरित्र में सबमें अन्तर आता है लेकिन दाऊ जी में प्रशासनिक क्षमता निखरते गई। म.प्र. शासन के समय विधायक, सहकारी संस्थाओं के महत्वपूर्ण पदों पर प्रशासनिक क्षमता के कारण शुशोभित हुए, छत्तीसगढ़ शासन बनने के बाद राजा जनक की तरह विदेह बन कर रह गए हैं। जिला के किसानों, कार्यकत्ताओं पर जबर्दस्त पकड़ आज भी है। इसका लोहा मुख्यमंत्री और केन्द्रीय राजनैतिक क्षितिज में स्वीकार किया जाता है।<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-27245590397709769092008-07-26T20:22:00.000-07:002008-07-26T20:27:16.886-07:00होई हैं सोई जो राम रचि राखा दाऊ वासुदेव चन्द्राकर जी की जीवनी<p><strong>रामप्यारा पारकर</strong></p><p>दाऊ वासुदेव चन्द्राकर का जन्म २६ मार्च १९२८ को दुर्ग जिला में रिसामा ग्राम में हुआ था। उनके पिता का नाम रामदयाल तथा माता का नाम सतवंतिन बाई था। उन्होंने प्रारंभिक शिक्षा चौथी कक्षा तक प्राथमिक शाला मतवारी से प्राप्त् की। तब रामदयाल जी का परिवार मतवारी स्थानांतरित हो चुका था। वहां उन्होंने अपना मकान दान देकर प्रायमरी स्कूल खुलवाया था। प्राथमिक शिक्षा के बाद बालक वासुदेव ने शासकीय बहुद्देशीय उच्चतर माध्यमिक शाला दुर्ग में प्रवेश लेकर आठवी कक्षा तक शिक्षा प्राप्त् की। दुर्ग में वे सिकोसा फर्शी खदान वाले वासुदेव देशमुख के मकान में रहते थे। श्री वासुदेव देशमुख कामठी से आकर दुर्ग में बसे थे तथा वे मराठा तेली थे। वे दुर्ग जिले की राजनीति में सक्रिय थे। वे दो माताओं से दस भाई थे, प्रत्येक मां से पांच पांच तथा अधिकांश स्वतंत्रता सेनानी थे। उनका मकान तहसीली के पास था, वहीं रहकर बालक वासुदेव ने मिडिल स्कूल की पढ़ाई पूरी की। बाद में देशमुख परिवार वर्तमान सिंधी कालोनी तामस्कर जी के मकान के पास स्थानांतरित हो गया।<br /><br />जब वासुदेव चन्द्राकर दुर्ग में रहकर शिक्षा ग्रहण कर रहे थे तब देश की आजादी की लड़ाई चरमसीमा पर पहुंच चुकी थी। १९४२ में भारत छोड़ो आंदोलन शुरु होते ही स्वतंत्रता सेनारियों की धर पकड़ की जा रही थी, अत: वासुदेव देशमुख जी भूमिगत हो गए। वे कहां गए पता नहीं चला। अब उनके भाई आंदोलन में सक्रिय हो गए। उम्र में वे सभी वासुदेव चन्द्राकर से बड़े थे। उनके साथ झंडा लेकर वासुदेव भी पांच कंडिल के पास चले जाते थे। इस प्रकार उन्हें विद्यार्थी जीवन में ही राजनीतिक परिवेश में रहने का अवसर मिला। पढ़ाई-लिखाई में वे सामान्य थे लेकिन गणित की परीक्षा में असाधारण योग्यता रखते थे। केवल गणित विषय की परीक्षा में शत प्रतिशत अंक प्राप्त् करते थे तथा एक कक्षा आगे का भी गणित हल कर लेते थे। देशमुख बंधुओं के मकान के बगल में सिटी पुलिस थाना था। वहां एक सर्किल इंसपेक्टर थे, घुई साहब। उनकी पुत्री वासुदेव के साथ पढ़ती थी। वह घुई साहब की इकलौती बेटी थी। वह गणित की पढ़ाई में कमजोर थी। घुई साहब वासुदेव की प्रतिभा से खुश होकर उन्हें अपनी बेटी को घर में गणित पढ़ाने का कार्य सौंप दिये थे तथा उन्हें बेटा जैसा ही मानते थे। वे अक्सर घोड़े से दौरा करते थे। जब भी वासुदेव आंदोलन में भाग लेने पांच कंडिल (गांधी चौक) जाते, उन्हें अन्य लोगों के साथ पकड़कर थाना जरुर लाया जाता, पर उन्हें वहीं रोक लिया जाता जबकि बाकी सभी जेल भेज दिये जाते थे। घुई साहब पुलिस वालों से कहते - इन्हें सुबह मेरे पास ले आना। सुबह जैसे ही वासुदेव उनके घर जाते, वे दो तीन डंडा जड़ते हुए कहते। अभी पंद्रह साल के हो, तुम्हारे पढ़ने का समय है, पहले पढ़ाई पूरी करो। आंदोलन के चक्कर में मत पड़ो।और फिर बड़े प्यार से समझाबुझा कर घर वापस भेज देेते थे। ऐसा अनेंकों बार हुआ। पर छात्र वासुदेव का मन पढ़ाई में कम आंदोलन में अधिक लग रहा था। अंत में परेशान होकर उन्होंने पढ़ाई छोड़ दी तथा भटभेरा (रायपुर) चले गए। भटभेरा गांव बलौदाबाजार तहसील में है, वहां से तिल्दा व भाटापारा समान दूरी पर है। वे वहां एक साल व्यतीत किए और १९४३ के अंत में नागपुर चले गए। वहां मगनलाल बागड़ी नामक एक क्रांतिकारी रहते थे। वे आजादी की लड़ाई में अनेक पुलिस थाना जला चुके थे। वे बड़े हट्टे-कट्टे व धाकड़ थेतथा स्वयं के शरीर में पिस्तौल छिपाने की जगह बना लिये थे। उन्हें २५ साल के कठोर कारावास की सजा सुनाई गई थी। उनका ससुराल डोंगरगढ़ में था। वे अक्सर वहां आते तथा छिपने के लिए मनगटा डोंगरी में शरण लेते थे। इसकी हल्की सी जानकारी वासुदेव को मिली और वे उनसे मिलने की उत्कृष्ट अभिलाषा संजोए हुए सीधे मनगटा डोंगरी पहुंच गए। वहां उनकी भेंट भी हो गई। बागड़ी जी ने उन्हें सीताबर्डी नागपुर का पता दिया और बोले - तुम कभी भी जाकर लालसेना में भर्ती हो जाना। सीताबऱ्डी में कांग्रेस सोसलिस्ट पार्टी का कार्यालय था। इस पार्टी के निर्माता थे, आचार्य नरेन्द्र देव, जयप्रकाश नारायण, डॉ. राम मनोहर लोहिया, एन.जी. गोरे, अच्युत पटवर्धन, एस.एन. जोशी, अरुणा आसफ अली, कमलादेवी चट्टोपाध्याय, साने गुरुजी तथा मगनलाल बागड़ी। ये सभी नेता मिलकर कांग्रेस के अंतर्गत शोशलिस्ट पार्टी बनाए थे। बागड़ी जी ने वासुदेव को वहीं जाकर काम करने का निर्देश दिया। तदनुसार १९४५-४६ में वे छ:माह से भी अधिक समय तक नागपुर में रहे। इस बीच पढ़ाई छोड़कर लापता हुए पुत्र की खोज खबर दाऊ रामदयाल जी करते रहे। पता चलते ही वे उन्हें घर वापस बुला लिए तथा शादी की बात चलाने लगे। घर में बांधकर रखने का उन्होंने यही सरल तरीका खोज निकाला था। वे पहले से ही लड़की देखकर रखे थे। इस प्रकार वासुदेव का विवाह १९ साल की उम्र में १९४६ में संपन्न हो गया। एक साल बाद उनका गौना हुआ। उन दिनों बैलगाड़ी का जमाना था। बड़े धूमधाम से बैलगाड़ी में बारात लेकर वे भर्रेगांव गए थे।<br /><br />१५ अगस्त १९४७ को देश आजाद हो गया। बागड़ी जी जेल से रिहा कर दिए गये। दाऊ वासुदेव चन्द्राकर उनसे मिलने अधीर हो उठे। नवविवाहित जीवन की बेड़ियां उन्हें रोक नहीं सकी। वे नागपुर पहुंच ही गये। बागड़ी जी का सान्निध्य पाकर ही उन्हें संतोष मिला। वे दो महीने नागपुर में रहे। अंत में बागड़ी जी ने उनसे कहा - अपना पता दे दिए रहो। जरुरत पड़ने पर बुला लेंगे। इस प्रकार वे वापस भेज दिए गए। आजादी के बाद देश के ६०० रजवाड़े भारतीय संघ में विलीन हो गए लेकिन निजाम हैदराबाद तैयार नहीं हुआ। उन्हें सरदार पटेल ने स्पष्ट बता दिया - स्वतंत्र रहना चाहते हो तो कोई बात नहीं है, लेकिन कानून व्यवस्था की स्थिति बिगड़ने पर हस्तक्षेप करना पड़ेगा। राजा महाराजाओं को उनके प्रिवीपर्स व संपत्ति की सुरक्षा का आश्वासन दिया गयाअत: वे संतुष्ट थे। इसी बीच निजाम की मृत्यु हो गई। उनकी लड़कियां ही वारिस थीं। कासिम रिजवी नामक निजाम के एक तेजर्रार व्यक्ति ने रजाकार सेना का गठनकर निजाम हैदराबाद में अपना हुक्म चलाना शुरु किया। यह बहुतों को नागवार गुजरा फलत: वहां आये दिन हत्या व आपसी मुठभेड़ की घटनाएं होने लगी। इसी दौर में बागड़ी जी का पत्र दाऊजी को मिला। उन्हें तत्काल नागपुर पहुंचने कहा गया था। केन्द्रीय गृहमंत्री सरदार पटेल ने सी.पी. बरार के गृह मंत्री पं. डी.पी. मिश्रा को आदेश दिया था कि बागड़ी जी को जितना हथियार चाहें दे दिया जाय। वे रजाकारों के साथ युद्ध करेंगे। फलत: बागड़ी जी के नेतृत्व में लाल सेना के लगभग दस हजार सैनिकों को बंदूकें देकर हैदराबाद की सीमा में तैनात किया गया। रजाकारों से मुठभेड़ शुरु हो गया। लाल सेना तथा रजाकारों के मुठभेड़ की खबर समाचार पत्रों में छपने लगी। इसी लालसेना के एक कर्मठ सिपाही दाऊ वासुदेव चन्द्राकर भी थे। चूंकि निजाम हैदराबाद को कानून व्यवस्था की स्थिति स्वयं संभालने की शर्त पर स्वतंत्र किया गया था, अत: अब हस्तक्षेप का बहाना मिल गया। सरदार पटेल ने सेना भेजकर हैदराबाद को घेर लिया और अतंत: निजाम हैदराबाद भारतीय संघ में शामिल हो गया। फ्रंट से वापस नागपुर आने पर बागड़ी जी ने वासुदेव से पुन: कहा, सेना का काम पूरा हो चुका है अत: दुर्ग वापस जाकर शोशलिस्ट पार्टी का काम देखो। उन दिनों दुर्ग में कांग्रेस शोशलिस्ट पार्टी का कार्यालय छीतरमल धर्मशाला में था जो बाद में पोलसाय पारा में स्थानांतरित कर दिया गया।<br /><br />१९५० में कांग्रेस के जयपुर अधिवेशन में सरदार पटेल ने प्रस्ताव रखा कि आजादी की लड़ाई में कांग्रेस शोशलिस्ट पार्टी की उपयोगिता थी। अब उसकी उपयोगिता समाप्त् हो गई अत: उसके सभी कार्यकर्ता कांग्रेस में शामिल हो जाय अथवा नया दल गठित कर लें। कांग्रेस सोसलिस्ट पार्टी के प्रमुख नेता विलीनकरण का प्रस्ताव स्वीकार नहीं किए। इसी बीच आचार्य नरेन्द्र देव का निधन हो गया। बाकी सभी नेता मिलकर शोशलिस्ट पार्टी बना लिए। दाऊ वासुदेव ने भी इसी नवगठित पार्टी में काम करने का निश्चय किया। गृहस्थ जीवन में प्रवेश करने के बाद भी उन्हें घर का आकर्षण अधिक नहीं रहा। वे शोशलिस्ट पार्टी के कार्योंा को ज्यादा तबज्जो देते हुए, जहां जहां भी अधिवेशन हुआ वहां अवश्य गए। तब अखिल भारतीय रेल्वे मेंस कांग्रेस व डाकतार कर्मचारी संघ के अध्यक्ष जयप्रकाश नारायण थे। शोशलिस्ट पार्टी के झंडे का रंग लाल था तथा बीच में पार्टी का चुनाव चिन्ह छपा होता था। पार्टी नेता लाल टोपी लगाते थे, जिससे पता लगता था कि जयप्रकाश जी के अनुयायी हैं। दाऊ जी पटना, कलकत्ता, दिल्ली, कानपुर, मद्रास, बम्बई आदि बड़े शहरों में आयोजित अधिवेशनों में शामिल हुए। पार्टी के नेता के रुप में वे बिना टिकिट यात्रा करते थे व अधिक पैसा भी साथ नहीं रखते थे। जयप्रकाश जी का नाम लेते ही टिकिट निरीक्षक उन्हें न केवल चाय पिलाते बल्कि खाना भी खिला दिया करते थे। लोगों से उनका इतना अधिक परिचय हो चुका था कि वे एक जोड़ी कपड़ा व एक चादर रखकर ही पूरे हिन्दुस्तान की यात्रा कर लिया करते थे। १९५० में दाऊ जी को एक बड़ी जिम्मेदारी सौंपी गई थी। तब शारदा टाकीज के सामने विशाल मोती ग्राऊंड था। मोती ग्राऊंड के एक कोने में एक कुंआ था जो मोती कुंआ कहलाता था। लोग यहां ही पीने का पानी भरते थे। महात्मा गांधी हाईस्कूल डेलीगेट्स ठहराने की व्यवस्था की गई थी। सी.पी. बरार स्तर के प्रादेशिक नेता बागड़ी डांडेकर आदि सम्मेलन की सफलता हेतु सक्रिय थे। तब अखिल भारतीय किसान संघ के अध्यक्ष रामानंद मित्र थे। दो दिन प्रतिनिधि सम्मेलन हुआ। कुछ तत्कालीन नेता रायपुर जिला से बुलाकी लाल पुजारी, प्रो. जयनारायण पांडे, सरजू प्रसाद तिवारी, शिवलाल मेहता, विजयशंकर दीक्षित व राजेन्द्र प्रसाद चौबे राजनांदगांव से ठाकुर दरबारसिंह, मदन तिवारी, जे.पी.एल. फ्रांसिस तथा पास पड़ोस के नेतागण सम्मेलन की तैयारी में जुटे हुए थे। सम्मेलन की सफलता में दाऊ जी की मेहनत विशेष रंग लाई थी। उन्होंने पूरे जिले का सायकिल से दौरा करके प्रचार किया। वे सुबह निकलते शाम ५ बजे तक मोहला पहुंच जाते। उनके साथ बिसरुराम यादव भी यात्रा करते थे। उनकी सायकिलों में डायनेमो लगा होता था, रात में जंगल में लाइट के लिए। वे लाल श्याम शाह के लोगों को आमंत्रित करके दूसरे ही दिन लौट आए और बेमेतरा की ओर निकल पड़े। प्रात: आठ बजे दोनों साथी निकले। रास्ते में कहीं भी मांगे खाये और आगे बढ़े। कहीं आराम का नाम नहीं। काम के प्रति सच्ची लगन व युवावस्था का जोश जो था। दोनों इतनी तेज रफ्तार से सायकिल चलाते कि रात नौ बजे कवर्धा पहुंच गए, बिना कोई विशेष थकावट महसूस किए। वहां से दो घंटे में सहसपुर लोहारा पहुंचे। उस समय सहसपुर लोहारा थाना में दिवाकर नाम के सब इंस्पेक्टर थे। वे भोजन का पूरा इंतजाम रखे थे। तब केशव गोमास्ता कांग्रेस के वरिष्ठ नेता थे। उनके डर के मारे उन्होंने दोनों को भोजन कराते ही बिदा कर दिया। वहां से दाऊजी व यादव को चचेड़ी जाना था। दिवाकर बोले - कवर्धा की ओर वापस जाओगे तो बीच में एक रपटा पार करने पर बांये तरफ जंगली रास्ता मिलेगा, वही चचेड़ी पहुंचाएगा। दिसम्बर का महीना था, कड़ाके की ठंड पड़ रही थी। बीच में एक रपटा के उपर पानी बह रहा था। नाले में काई होने के कारण सायकिल फिसलने से दोनों गिर पड़े। पूरा कपड़ा गीला हो गया। साथ में रखा झोला भी भींग गया। फिर भी धुन के पक्के दोनों साथी हिम्मत नहीं हारे, बढ़ते ही गये। फिर भी धुन के पक्के दोनों साथी हिम्मत नहीं हारे, बढ़ते ही गये। आखिर वह जंगली रास्ता मिल गया। ठंड से ठिठुरते दोनों आगे बढ़ने लगे। बीच रास्ते में एक शेर आराम से बैठा था। बिसरुराम ने सुझाव दिया - सायकल को स्टैंड करके डायनेमो जोरो से चलाओ और फोकस डाले, कुछ तो खिसकेगा। दोनों वैसा ही किए और शेर पूंछ दबाकर जंगल की ओर अदृश्य हो गया। वहां से दो तीन किलोमीटर के बाद प्रकाश दिखा। लालटेन का जमाना था। बस्ती के बाहर कोटवार के घर पर चिमनी टिमटिमा रहा था, उसी का प्रकाश था। कोटवार दम्पत्ति जाग गये। पूछताछ करने पर उसे बताया कि -बाबाजी का गांव जाना है, हम ठिठुर रहे हैं लकड़ी जला दो। इससे हम ठंड से तो बचेंगे ही, जंगली जानवर आएगा तो कुछ नहीं कर पायेगा। कोटवार दम्पत्ति इतने गरीब थे कि बरदाना में सो रहे थे, उनका वही एकमात्र बिछौना था। उनमें आदर सत्कार की भावना इतनी भरी थी कि जहां वे सोये थे वहां से दोनों बिस्तर लाकर अतिथियों को दे दिए। दाऊ जी ने एक बिछौना उन्हें तत्काल वापस कर दिया। कोटवार दम्पत्ति ने छत्तीसगढ़ की मेहमाननवाजी का एक आदर्श नमूना पेश किया था। उनके आतिथ्य से दोनों प्रभावित हुए बिना नहीं रह सके। उनके द्वारा जलायी गयी आग से वे अपने कपड़े भी सुखा लिए तथा गरम आंच में गहरी नींद में सो गए। वे सुबह आठ बजे उठे। वहां से महंत रामशरण दास बाबाजी के गांव पहुंचे, उन्हें सम्मेलन का निमंत्रण दिए और तुरंत वापस हो गए। कवर्धा में नरेन्द्र सिंह ठाकुर, मुखीराम चंद्रवंशी को आमंत्रित करते हुए वापस बेमेतरा आये, वहां धनीसिंह बैस को निमंत्रण देकर दुर्ग वापस आ गए। उस अवधि में दाऊ जी के साथी तिलोचन साहू के अलावा सुदयराम नायक सोरम वाले (उदयराम के समधी), लालजी भाई चौहान, मंत्रीलाल आजाद-अंडा वाले, कृष्णपुरी गोस्वामी-अरसनारा, पं. सीताराम शर्मा-भटगांव वाले हुआ करते थे। गोस्वामी व शर्मा जी की जोड़ी जबर्दस्त थी। सबके सब तैयारी में लगे थे। इधर दाऊजी की कार्यशैली देखकर उनके पिताजी इतने प्रभावित हुए कि उनकी घर निकाला की सजा निरस्त कर दी गई। तब रामदयाल चन्द्राकर परिवार सहित मिलपारा वाले मकान में रहते थे। मिलपारा में चन्द्राकर परिवार की दो राइसमिलें थी। एक एक टन क्षमता की। साथ ही तीन स्पेलर थे, जिनसे अलसी व तिली गरम करने के लिए भूसा जलाया जाता था, नहीं मिलने पर हर्रा की गुठली से काम चलाया जाता था। मिल का नाम था छत्तीसगढ़ राइस एंड आइल मिल। राइस मिल परिसर में ही निवास भी बना था। किसान सम्मेलन में आयी हुई महिला प्रतिनिधियों को वहीं ठहराया गया था। बाकी सभी महात्मा गांधी स्कूल में ठहरे थे । लगभग पांच सात हजार प्रतिनिधि बाहर से आये थे जिनके लिए भोजन की व्यवस्था की गई थी। इस अधिवेशन में स्थानीय प्रतिनिधियों को मिलाकर १५-२० हजार की भीड़ थी। तब तक कस्तूरचंद पुरोहित भी शोशलिस्ट पार्टी में शामिल हो गए थे। पुरोहित जी भोजन व्यवस्था सम्हाल रहे थे। यह सम्मेलन पूर्णरुप से सफल रहा, जिससे दाऊ जी की अभिरुचि इस दिशा में दिन दूनी रात चौगुनी बढ़ती गई। इसी बीच मालगुजारी उन्मूलन का कार्य शुरु हुआ। गांव गांव में गौंटिया लोग चरीचरागन को अपने नाम चढ़ाने नागर चलवा रहे थे। जहां तक मालगुजार का नागर चला वो उन्ही का, बच गया सो सरकारी। सम्मेलन के बाद दाऊजी ने इसी के विरोध में आंदोलन प्रारंभ किया। इसे अपने गांव मतवारी से ही प्रारंभ करके आदर्श पेश किया। यही कारण था उनके घर निकाला की सजा का। घर से निष्कासित होकर वे कोड़िया ग्राम में डेरा जमा दिए और घास जमीन पर कब्जा रुकवाये। उनके नेतृत्व में वहां गांव भर मिलकर घास जमीन पर उगायी फसल चरा दिए। गांव का दाऊ भी चन्द्राकर था व रिश्तेदार भी था, वे वासुदेव सहित आंदोलन का नेतृत्व करने वालों पर केस दायर कर दिए। इसके बावजूद भी पूरे गांव के किसान संगठित होकर चारागाह पर कब्जा नहीं करने दिए। अनाधिकृत रुप से गांव में जाकर किसानों को उकसाने व फसल चराने को अपराध मानते हुए कोर्ट ने अपने फैसले में जुर्माना किया, जिसे नहीं पटाने पर सजा हुई। पूरे एक दर्शन सत्याग्रहियों को राजनांदगांव जेल भेज दिया गया। दाऊ वासुदेव के साथ बिसरु राम यादव, मंत्रीलाल आजाद व गांव के आठ नौ किसानों को जेलयात्रा करनी पड़ी। इससे दाऊ रामदयाल जी को लगा कि अच्छा नहीं हो रहा है अत: उनकी ममता उमड़ पड़ी। उन्होंने पांच सौ रुपये जुर्माना अदा कर सभी को जेल से छुड़ा लिया।<br /><br />दाऊजी के जेल से रिहा होने के बाद १९५२ का आम चुनाव हुआ। इसमें शोशलिस्ट पार्टी को बरगद झाड़ छाप मिला था। तत्कालीन एकीकृत दुर्ग जिला के सभी विधानसभा क्षेत्रों से शोशलिस्ट उम्मीदवार खड़ा किए गए। बालोद से इंद्रजीत साहू, कुथरेल से तिलोचन साहू व दुर्ग से वासुदेव चन्द्राकर प्रत्याशी बनाए गए। चंुकि दाऊ जी की उम्र याने २५ वर्ष पूरा होने के संबंध में संदेह था अत: हरिहर शर्मा को डमी प्रत्याशी बनाये जो दाऊजी का फार्म निरस्त होने पर<br /><br /><br />ुनाव लड़ते। बेमेतरा ड्यूल कांस्टीट्वेन्सी (र्ऊीशश्र उििीर्ळींींीशलिू) से पिकरी वाले धनसिंग बैस तथा छगनलाल माहेश्वरी याने एक हरिजन व एक सामान्य प्रत्याशी मैदान में उतरे। धमधा से शोशलिस्ट प्रत्याशी थे कृष्णा अग्रवाल। कम उम्र के कारण दाऊ जी का नामांकन रद्द हो गया। कुथरेल क्षेत्र से एक प्रत्याशी गंगाराम गड़रिया निकुम वाले की मृत्यु हो जाने पर चुनाव स्थगित हो गया। यहां से कांग्रेस प्रत्याशी मोहनलाल बाकलीवाल थे। आजादी के बाद के इस आम चुनाव में दुर्ग जिला से एक भी शोशलिस्ट उम्मीदवार नहीं जीत सके किंतु हार जीत का अंतर बहुत कम था। रायपुर जिला में कांग्रेस से ठाकुर प्यारेलाल निर्दलीय चुनाव लड़ने वाले प्रमुख नेता तथा रायपुर से ठाकुर प्यारेलाल सिंह धरवींवा से खूबचंद बघेल को कांग्रेस के विरुद्ध विजय श्री अवश्य मिली थी। फरवरी मार्च १९५२ में आम चुनाव हुआ था और अक्टूबर में कुथरेल का उपचुनाव संपन्न हुआ, जो बड़ा ही दिलचस्प था। मुकाबला था शोशलिस्ट पार्टी के तिलोचन साहू तथा कांग्रेस प्रत्याशी मोहनलाल बाकलीवाल के बीच। बाकलीवाल सर्वाधिक लोकप्रिय नेता थे फिर भी उन्हें यह उपचुनाव हारना पड़ा। इसके पीछे दो दाऊओं की राजनीति थी। कुर्मी समाज के दाऊ रामदयाल चन्द्राकर तथा साहू समाज के प्रेमसिंह चौधरी आमटी वाले दोनों मिलकर चन्द्राकर व साहू समाज को देशी परदेशी की बात उछालकर इतना बांध दिए कि लोग गांव गांव में मारवड़िया हमार जी के काल, ओला वोट नई देवन भई। यह गीत गाने लगे, जो जादू का काम किया। चुनाव हार जाने पर इसी मुद्दे पर बाकलीवाल जी ने चुनाव याचिका भी दायर की, किंतु जज ने स्पष्ट तौर पर कह दिया कि मारवड़िया कोई जाति नहीं है अत: इसे जातिवाद उछाला जाना नहीं माना जा सकता। इस प्रकार बाकलीवाल जी चुनाव याचिका भी हार गए। पुराने मध्यप्रदेश की विधानसभा में शोशलिस्ट पार्टी के मात्र दो ही विधायक चुनकर गए थे - दुर्ग जिला से तिलोचन साहू तथा भंडारा जिला के तुमसर क्षेत्र से नारायण राव कोरे मोरे। ये दोनों ही जाति के तेली थे। एक छत्तीसगढ़िया व दूसरा मराठा तेली।<br /><br />१९५२ के पहले विधानसभा के स्थान पर धारासभा होती थी। सी.पी. बरार की धारा सभा के स्पीकर दुर्ग के दाऊ घनश्याम सिंह गुप्त रह चुके थे। वे राष्ट्र भाषा प्रचार समिति के सदस्य थे तथा संविधान सभा के सदस्य भी। तब धारा सभा के मुख्यमंत्री को प्रधानमंत्री कहा जाता था। १९४६ से ५२ तक रविशंकर शुक्ल धारासभा के प्रधानमंत्री थे तथा डी.पी. मिश्रा गृहमंत्री थे। १९५२ के आम चुनाव में दुर्ग विधानसभा क्षेत्र से घनश्याम सिंह गुप्त निर्वाचित होकर गए थे। उन्हें दुबारा स्पीकर नहीं बनाए जाने पर नाराजगी व्यक्त करते हुए विधानसभा की सदस्यता से उन्होंने त्यागपत्र दे दिया। फलत: १९५३ में उपचुनाव हुआ। तब तक विश्वनाथ यादव तामस्कर जी प्रजा शोशलिस्ट पार्टी में आ चुके थे। वे चाहते थे कि रत्नाकर झा को टिकट दिया जाए लेकिन शोशलिस्ट ग्रुप के नेता दाऊ वासदेव चन्द्राकर के पक्ष में थे। अंततोगत्वा टिकट दाऊजी को ही मिली और वे झोपड़ी छाप के उम्मीदवार बन गए। मोहनलाल बाकलीवाल कांग्रेस प्रत्याशी थे। वे कुथरेल क्षेत्र से हारने के बाद दुर्ग से पुन: भाग्य आजमा रहे थे। चुनाव प्रचार में प्रतिद्वन्दिता के चलते रत्नाकर झा, तामस्कर आदि से दाऊजी को अपेक्षित सहयोग नहीं मिल पाया। ग्रामीण क्षेत्र से १९०० वोट से आगे रहे किंतु शहरी क्षेत्र में २६०० वोट से पिछड़ गए। इस प्रकार वे ७०० मतों से चुनाव हार गए। उस समय दुर्ग सर्किल व भिलाई सर्किल के गांव दुर्ग विधानसभा क्षेत्र में आते थे। गोढ़ी से नगपुरा तक देव बलौदा आैंधी भिलाई आदि गांव भी थे। दाऊजी के चुनाव प्रचार में डॉ. खूबचंद बघेल भी आए थे। बागड़ी व दांडेकर ने भी खूब प्रचार किया था। ठाकुर प्यारेलाल नहीं आ सके थे। आज जहां भिलाई इस्पात संयंत्र बना है उसके सभी गांव आमदी, बोरिया, कोसा, हिंगना, सोंठ, छावनी, खुर्सीपार, जामुल सभी दुर्ग क्षेत्र में थे। कुथरेल क्षेत्र में कुथरेल व गुंडरदेही सर्किल शामिल थे। विधानसभा परिसीमन में पटवारी हल्का व सर्किल को विशेष महत्व दिया गया था। शोशलिस्ट नेता कुथरेल से बाकलीवाल को हरा दिए थे पर दुर्ग से नहीं हरा सके। इसका मुख्य कारण तामस्कर व झा का निष्क्रिय होकर बैठ जाना तथा बाकलीवाल के यहां बड़ी संख्या में कार्यरत छत्तीसगढ़िया मजदूरों द्वारा दाऊजी का विरोध किया जाना ही था। दाऊजी को संतोष केवल इसी बात की थी कि शहर से हारे पर गंवई से तो जीत गए।<br /><br />१९५३-५४ में जनपद सभा बालोद, दुर्ग बेमेतरा, राजनांदगांव, खैरागढ़ व कवर्धा का चुनाव हुआ। इसमें तीन जनपद सभा में शोशलिस्ट पार्टी का बहुमत आ गया। तब तक शोशलिस्ट पार्टी बदलकर प्रजा शोसलिस्ट पार्टी बन चुकी थी। साथ ही तास्कर जी इसमें शामिल हो गए थे। चुनाव चिन्ह भी बलदकर झाड़ से झोपड़ी हो गया था। दुर्ग जनपद सभा में दलबदल द्वारा बाद में बहुमत बनाया गया। इस प्रकार पहला दलबदल जनपद से शुरु हुआ था। दुर्ग जनपद में सोशलिस्ट सदस्यों की संख्या एक कम थी। दाऊ जी ने खिलावन सिंह बघेल मटंग वाले तथा दशरथ नामक हरिजन सदस्य से अपने निवास पर मंत्रणा की। यह तय हुआ कि यदि दोनों प्रजा शोसलिस्ट पार्टी में आ जाएंगे तो दाऊ ढालसिंह के स्थान पर खिलावन सिंह अध्यक्ष बना दिए जाएंगे। चार माह बाद यह योजना सफल हो गई। जनपद चुनाव में सबसे दिलचस्प चुनाव बालोद जनपद का था। विश्वनाथ यादव तामस्कर व केशवलाल गोमास्ता में भैंसा बैर था। तामस्कर जी ने दाऊ जी को बुलाकर एक जवाबदारी सौंपी। उन्हें एक जीप देकर बालोद जनपद के अंदरुनी गावों में प्रचार करने का काम सौंपा। उस समय बालोद के आसपास सघन जंगल था। तांदुला जलाशय बन चुका था। गोंदली बाद में बना। तब आदमाबाद के पास शेर निकल आते थे। इसीलिए दाऊजी को लोहे की मजबूत जाली वाली स्पेशल जीप उपलब्ध करायी गई थी। यदि शेर पंजा भी मारे तो भी कोई आंच नहीं आती थी। दाऊजी ने अपनी कुशल रणनीति के तहत अपने दो साथी बालोद में चुनाव प्रचार के लिए तैनात कर दिया जो शाम होते ही बाजार चौक में माईक लगाकर केशवलाल गोमास्ता के खिलाफ धुंआधार भाषण देते थे। वे धीरे धीरे बालोद में माहौल बनाने में सफल हो गए। ग्रामीण क्षेत्र की कमान दाऊ जी के हाथों में थी। जब वे स्पेशल जीप द्वारा वनमार्ग से चुनाव प्रचार में जाते तो चार पांच शेर एक साथ जीप पर आ चढ़ते थे। तब भी वे निर्भीक भाव से प्रचार में जुटे रहे। उसी बीच बड़ी चौकाने वाली घटना हुई। दाऊजी ने अपने ससुर चुन्नीलाल चन्द्राकर को निपानी क्षेत्र से खड़ा किया था। कांग्रेस से डोमेन्द्र के पिता खिलानंद भेड़िया प्रत्याशी बनाए गए थे। दोनों प्रत्याशियों के बीच महाप्रसादी था। खिलानंद जी चुपके से निपानी आ धमके और चुन्नीलाल जी को यह कहकर मना लिए कि वासुदेव के चक्कर में मत पड़ो। फलत: नामिनेशन भरकर चुन्नीलाल जी चुप बैठ गए। वहां से दाऊ जी की धर्मपत्नी बोधनी बाई ने खबर भेजा कि दाऊ जी (पिताजी) चुनाव में खड़े भर हो गए हैं दौरा नहीं कर रहे हैं। चुनाव संपन्न होने में मात्र पांच दिन शेष रह गए थे। हड़बड़ी में दाऊजी बालोद जनपद का प्रचार कार्य छोड़कर निपानी आए और पूछे तो जवाब मिला - तुम जानो तुम्हारा काम जाने। मुझे जबरन खड़ा कर दिए हो। आनन फानन में दाऊजी बैलगाड़ी में छोटा लाऊड स्पीकर लगाए, गांव भरके किसानों की बैठक लिए और बोले - यहां दाऊ जी (चुन्नी लाल जी) नहीं बल्कि तुम सभी चुनाव लड़ रहे हो अत: सभी गांव में कब्जा करो। निपानी से दो तीन सियान अपने साथ रखकर वे स्वयं घूमने लगे। उनकी पत्नी अलग से घूमकर प्रचार कार्य में जुट गई। तब तक खिलानंद भेड़िया जी चार राऊंड मार चुके थे और लोग उन्हें आश्वासन दे चुके थे। तुम्हें नहीं देंगे तो किसे देंगे, क्यों बार बार आते हो। दाऊजी उन्हीं गांवों में गए जहां भेड़िया जी निश्चिंत थे। बालोद में गुमास्ता जी किसान संघ व स्टोर स्थापित किये थे। कृषि औजार नांगर, लोहा, अंसकुंड़ आदि वहां बिकते थे। यह स्टोर किसानों से चंदा इकट्ठा करके स्थापित किया गया था। बाद में पैसा खा पी डाले थे। इसी में एक नेता पुनारद राम साहू थे जो सब कुछ जानते थे। वे चुन्नीलाल जी का प्रचार करते हुए कहते अगर भ्रष्टाचारी को वोट देना है तो गुमास्ता के उम्मीदवारों को दो वरना सीधे सादे दाऊ चुन्नीलाल को दो। इस प्रचार से चार पांच दिनों में ही ऐस तब्दीली आई कि निपानी वाले दाऊजी ३७३ वोट से जीत गए। चुनाव परिणाम पर खिलानंद को विश्वास नहीं हुआ। वे सायकिल से बालोद आकर साहब से पूछे तभी उन्हें विश्वास हुआ। इस प्रकार उन्हें अतिविश्वास का फल मिल चुका था। उस क्षेत्र में ४६ प्रतिशत आदिवासी वोट के साथ साहू वोट अधिक थे फिर भी वासुदेव चन्द्राकर की चुनाव रणनीति का ही परिणाम था कि उनके ससुर घर में बैठे बैठे चुनाव जीत गए।<br /><br />१९५४ में दुर्ग नगर पालिका परिषद का चुनाव संपन्न हुआ। इसमें तामस्कर व वाकलीवाल के बीच पैक्ट हुआ जिसके अंतर्गत कांग्रेस से बाकलीवाल अध्यक्ष तथा व वरिष्ठ व कनिष्ठ उपाध्यक्ष पी.एस.पी. से बनाए गए। इस पैक्ट से दाऊजी का सितारा चमका। पी.एस.पी. के सर्वाधिक प्रभावशाली व लोकप्रिय नेता होने के कारण उन्हें वरिष्ठ उपाध्यक्ष बनाया गया। कस्तूरचंद पुरोहित कनिष्ठ उपाध्यक्ष बने। उक्त दोनों पद इसलिए मिल सका क्योंकि पालिका से बैलेंसिंग वोट पी.एस.पी. का था। नगर पालिका में वरिष्ठ उपाध्यक्ष के रुप में दाऊजी का प्रारंभिक कार्यकाल बिना किसी उल्लेखनीय घटना के व्यतीत हो रहा था। किंतु इसी बीच दाऊ जी तपेदिक के शिकार हो गए। कारण स्पष्ट था पूर्व में उनके द्वारा पार्टी कार्योंा में अत्यधिक श्रम, सायकिल से दूरदराज के इलाकों का भ्रमण, खानपान की अनियमितता, स्वास्थ्य के प्रति उदासीनता आदि। बाद में उन्हें स्वास्थ्य लाभ के लिए गोरखपुर तक जाना पड़ा। वहां प्राकृतिक चिकित्सालय में वे चार माह तक भरती रहे। यद्यपि उसके पूर्व उनके चचेरे भाई डॉ. जीवनलाल चन्द्राकर द्वारा सही इलाज उपलब्ध हो जाने से वे पूर्ण स्वस्थ हो चुके थे। दाऊजी के बाबा जी (दादा) के पांच पुत्र थे। एक माँ से लालाराम केदारनाथ व रामदयाल के चार बेटे थे। डॉ. जीवनलाल चन्द्राकर उनके ज्येष्ठ पुत्र थे अर्थात वासुदेव के सबसे बड़े चचेरे भाई। जीवनलाल को उनके पिता जी उन्हें बम्बई में पढ़ाने सहमत नहीं थे। सो रामदयाल जी ने पूरी जिम्मेदारी अपने उपर ले ली। उन्होंने स्पष्ट कह दिया - जीवनलाल की पढ़ाई का पूरा खर्च मेरे हिस्से से काट लेना। रामदयाल के चार बेटे थे - महासिंह, रामसिंह, वासुदेव व गैंदसिंह। इसमें अभी दाऊ वासुदेव ही जीवित हैं। जागेश्वर दाऊ के दो पुत्र हुए - मंगलप्रसाद व विजय। टीकाराम दाऊ के चार लड़के थे इनमें एक का निधन हो गया। बचे तीन भाई - बल्दाऊ, हीरामन तथा बानी। दुर्ग का विजय लाज विजय के नाम पर तथा बानी लाज बानी के नाम पर हैं। चूंकि जीवनलाल की पढ़ाई का भार वासुदेव के पिताजी वहन किये थे अत: उन्होंने बिना कोई पैसा लिए इलाज करके दाऊजी को स्वस्थ कर दिया। पूर्ण स्वास्थ लाभ कर लेने के बाद भी प्राकृतिक चिकित्सा कराने की मंशा से वे गोरखपुर गए थे।<br /><br />१९५७ के मार्च अप्रैल माह में दूसरा आम चुनाव होना था। इसमें तामस्कर जी दुर्ग क्षेत्र से चुनाव लड़ने के इच्छुक थे किंतु दाऊ जी की अनुपस्थिति में वे बड़े चिंकित थे। दुर्ग विधान सभा क्षेत्र का परिसीमन भी बदल गया था। अब दुर्ग के दक्षिण के सर्किल अर्जुदा तक इसमें शामिल किए गये थे। इधर तिलोचन साहू भी दुर्ग से लड़ना चाहते थे। उन्हें पाटन से चुनाव लड़ने की समझाईश दी गई, यह कहकर कि तामस्कर के रहते दुर्ग पर किसी का क्या अधिकार है ? इस पर नाराजगी जाहिर करते हुए उन्होंने पार्टी छोड़ दी। अंततोगत्वा तामस्कर जी दुर्ग से खड़े तो हो गए पर वे ग्रामीण क्षेत्र से अनभिज्ञ थे। एक दो मुवक्किल भर से उनका परिचय था। अत: ग्रामीण इलाकों में प्रभावी चुनाव प्रचार हेतु उन्होंने दाऊजी को गोरखपुर से बुलाने का निश्चय किया। उक्त दाऊजी ५२ दिन के मठा कल्प के अंतर्गत दूसरा कल्प शुरु कर रहे थे। उन्हें आधा आधा घंटा में एक एक पाव तुरंत का जमा दही दिया जाता और वे प्रतिदिन पांच किलो तक दही पचा लेते। उन्हें मात्र दही का ही भोजन करना था। दूसरा कल्प सात दिन के ब्रेक के बाद शुरु हुआ था। लेकिन तामस्कर जी की खबर मिलते ही पूरा बे्रेक लग गया। उन्होंने तीर्थयात्रा करते हुए वापस आने की खबर तामस्कर जी को भेज दी। वे गोरखपुर से कबीर जन्मभूमि होते हुए अयोध्या पहुंचे। वहां से चित्रकूट वृन्दावन होते हुए दिल्ली चले गए। उस समय चन्दूाल जी पत्रकार थे। वे कनाटप्लेस के निरुला होटल के प्रथमतल के कोने वाले कमरे में रहते थे। चन्दूलाल जी विदेश गए हुए थे अत: उनके खाना बनाने वाले पंडित को परिचय दिए और वहीं रुक गए। दाऊ जी सपरिवार यात्रा पर थे। दोनों बेटे भूषण व लक्ष्मण भी साथ थे। लक्ष्मण बहुत छोटे थे उन्हें गोद में रखकर घुमाते थे। प्रतिदिन पांच रुपये में रिक्शा कर लेते व जहां तक रिक्शा जा सकता खूब घूमते। दिल्ली में घूमना फिरना इतना कर दिए कि पैसा खत्म हो गया, सो बाई की सोने की चूड़ी पंडित के साथ जाकर बेच दिए। वहां भूषण सायकिल के लिए जिद्द करने लगा सो वह भी खरीद दिए। तब दिल्ली की आबादी दस लाख रही होगी। अंग्रेजों के जमाने में बने भवनों तथा आजादी के बाद बने भवनों में स्पष्ट अंतर परिलक्षित होता था। कनाटप्लेस अंग्रेजों का बसाया हुआ था यह पहले कनाट सर्कस कहलाता था। दाऊ जी ने सपरिवार पार्लियामेंट भवन, राष्ट्रपति भवन और लाल किले की खूबसूरती का खूब आनंद लिया। सात आठ दिन दिल्ली में बिताकर नागपुर होते हुए खूब आनंद लिया। सात आठ दिन दिल्ली में बिताकर नागपुर होते हुए दुर्ग वापस आ गए। उन दिनों दिल्ली से दुर्ग सीधी रेल सेवा नहीं थी। नागपुर में ट्रेन बदलना पड़ता था। दुर्ग पहुंचते ही तामस्कर जी घर आकर दाऊजी के पिताजी से बोले - रामदयाल दाऊ। वासुदेव आपका ही लड़का नहीं है हमारा भी लड़का है। उस पर हमारा भी अधिकार है। मैं दुर्ग से चुनाव लड़ रहा हूं मुझे उसकी जरुरती हे। इस प्रकार चुनाव प्रचार में पुन: दाऊ जी ने अपने आपको झोंक दिया। वे मात्र केला खाकर व दूध पीकर तामस्कर जी का चुनाव प्रचार करते रहे। इस चुनाव में गिरधर लाल देवांगन खुरसुल वाले वकील कांग्रेस प्रत्याशी थे। उन्हें हराकर तामस्कर जी पी.एस.सी. से जीत गए। लोकसभा हेतु बाकलीवाल जी कांगे्रस प्रत्याशी थे वे भी जीत गए। १९५२ से १९५७ तक दुर्ग से किरोलीकर लोकसभा सदस्य थे। १९५७ के चुनाव के बाद बाकलीवाल जी नगरपालिका अध्यक्ष व सांसद दोनों पद सम्हालते रहे। इसी बीच उनके साथ दाऊजी का मतभेद दोनों पद सम्हालते रहे। इसी बीच उनके साथ दाऊजी का मतभेद पैदा हुआ। तब शहर के लोगों ने मध्यस्थता करते हुए कहा - आप तीनों याने बाकलीवाल, वासुदेव तथा कस्तूरचंद पुरोहित इस्तीफा दो। मध्यस्थता करने वालों में झा ग्रुप के गोविंदप्रसाद तिवारी पहलवान प्रमुख थे। चूंकि बाकलीवाल कानून कायदा जानते थे, उन्होंने दोनों उपाध्यक्षों का स्तीफा खुद स्वीकार कर लिया और अपना स्तीफा फाड़कर फेंक दिया जिसे कि कलेक्टर स्वीकार किए होते। पूरे दुर्ग शहर में तहलका मच गया। परिणाम स्वरुप १५ दिन बाद पुन: चुनाव हुआ जिसमें बाकलीवाल की ओर से केजूराम वर्मा दाऊ जी के विरुद्ध तथा धनराज देशलहरा पुरोहित के विरुद्ध खड़े किए गए जो एक एक वोट से हार गए। इस प्रकार फिर से दोनों उसी पद पर आ गए। इस घटना के बाद दोनों उपाध्यक्षों ने बाकलीवाल का जीना हराम करना शुरु किया। वे जैसे ही कोई आदेश पारित करके दिल्ली जाते, चूंकि कानूनन अध्यक्ष की अनुपस्थिति में उनका कार्यभार वरिष्ठ उपाध्यक्ष पर आ जाता, उनका आदेश निरस्त कर दिया जाता। इसके लिए कोई न कोई बहाना अवश्य ढूंढ निकालते। धनराज देशहलरा द्वारा फोन किए जाने पर वे हड़बड़ाकर दिल्ली से वापस आते और पुन: दाऊजी द्वारा पारित आदेश निरस्त कर देते। तब तक नये आदेश का काफी काम हो चुका होता। दुर्ग का प्रथम डामरीकरण वाला रोड दाऊजी के कार्यकाल में ही बना। तब वे भिलाई इस्पात संयंत्र में ठेकेदारी शुरु कर दिए थे। भिलाई इस्पात संयंत्र निर्माण का श्रीगणेश होते ही आमदी की भूमि भी अधिग्रहीत कर ली गई थी। इसी बीच रामदयाल जी, राईस मिल बेच दिए। आमदी के जमीन जायदाद से प्राप्त् मुआवजा की रकम तथा राईस मिल बेचने से मिले पैसे से ठेकेदारी शुरु कर दिए। रामदयाल जी बड़े भावुक स्वभाव के थे तथा खुला व्यक्तित्व के धनी थे। १९५८ में ठेकेदारी में पार्टनरशिप डीड में परिवर्तन करके राजनीतिक दायित्व सम्हालते हुए भी मैनेजिंग डायरेक्टर के रुप में पैसे का लेन देन व बैंक खाता आदि का अधिकार वासुदेव को प्रदान किया गया। वे पूरा नियंत्रण अपने हाथों में लेकर बी.एस.पी. के ठेकेदारी में प्रवेश किए। एक तरफ राजनीतिक दावंपेंच की व्यस्तता तो दूसरी ओर ठेकेदारी का जटिल कार्य। फिर भी वे हार मानने वाले नहीं थे। कोई भी काम हाथ में लो, तो सफलता पूर्वक निर्वाह करो यही दाऊजी का मूलमंत्र था। आगे चलकर बाकलीवाल जी के प्रति अविश्वास प्रस्ताव लाया गया। नगर पालिका में कुल २७ सदस्य थे। चूंकि गलती से दाऊजी व पुरोहित दोनों ने ही अविश्वास प्रस्ताव पर हस्ताक्षर कर दिया था, अत: वे नगरपालिका की बैठक की अध्यक्षता नहीं कर सके जो कि वरिष्ठ उपाध्यक्ष होने के कारण उनका अधिकार था। इसका लाभ उठाते हुए बाकलीवाल ने धनराज देशलहरा को अध्यक्ष बनवा दिया। बैठक में वाकलीवाल जी अपने पक्ष में बोले और चले गए। दाऊजी व साथीगण उनके विरुद्ध बोले। आखिर में मतदान हुआ। हाथ उठाकर मतदान किया गया। २७ में से अविश्वास प्रस्ताव के पक्ष में १६ मत व विरोध में मात्र ११ मत पड़े जिसे अध्यक्षता कर रहे धनराज देशलहरा उलटकर लिख रहे थे कि विरोध में १६ व पक्ष में ११ मत मिले हैं। दाऊजी ने खट से उनका हाथ पकड़ लिया और रजिस्टर छीन लिया। उन्होंने रजिस्टर उछाल दिया जो बिसरुराम यादव के हाथ में होते हुए क्रमश: सिकोलाभाठा के पार्षद नोहरसिंह धोबी, तितुरडीह के पार्षद फगुवा ठाकुर, तकियापारा के पार्षद मो. शफी, आपापुरा के पार्षद झुमुक लाल यादव (केदार यादव के पिता) के हाथों में उछलता रहा। वहां पुलिस भी बुला ली गई पर दाऊजी के साथियों ने डांट लगा दी कि हाल के अंदर हस्तक्षेप न करें, बाहर ही रहे। अतंतोगत्वा वाकलीवाल भी पस्त पड़ गए। समझौता किया जाना तय हुआ। दाऊ जी भी समझौता के लिए बाध्य हुए क्योंकि तब तक वाकलीवाल जी इंटुक के अध्यक्ष बन चुके थे वे बी.एस.पी. पर दबाव डालने की क्षमता रखते थे। साथ ही राजनीतिक आंच न आ पाए इसी गरज से दोनों गुट मिलकर विलीन हो गए। तय हुआ कि २७ सदस्य मिलकर काम करायेंगे।<br />इधर बी.एस.पी. की ठेकेदारी में उतरने के पश्चात जब भी टेंडर निकलता तो बड़े बड़े ठेकेदार जैसे - खरे तारकुंडे, मिश्रा जोगलेकर, बालकृष्ण गुप्त, बी.आर. जैन, शाह एंड कंपनी सभी को लोवेस्ट टेंडर भरकर दाऊ जी आश्चर्य में डाल देते। वे सभी सोचते कि इतने कम में वासुदेव काम कैसे करा लेते हैं। सेक्टर १ से सेक्टर १० तक क्वार्टर व डिस्पेंसरी आदि का निर्माण रामदयाल एंड कंपनी द्वारा कराया गया। दाऊ जी ५० प्रतिशत काम स्वयं कराते और ५० प्रतिशत काम दूसरों से करा लेते थे। वे गणित में छात्र जीवन से ही विलक्षण प्रतिभा रखते थे अत: उनका हिसाब किताब हमेशा चोखा रहता था। वे हर काम में पांच सात स्थानीय आदमी रखते। उन्हंे सीमेंट, स्टोर, रेत, लोहा, इंर्ट, पत्थर, गिट्टी का इंचार्ज बना देते। सभी शाम को रजिस्टर लेकर दाऊजी के पास अनिवार्य रुप से उपस्थित होते। दाऊजी भली भांति जानते थे कि १०० फीट की जोड़ाई में १२५० इंर्ट से अधिक इंर्ट नहीं लगना चाहिए १०० फीट कांक्रिटिंग में ९० फीट गिट्टी ४० फीट रेत चाहिए। सभी प्रकार के निर्माण में आवश्यक सामग्री का अनुपात उन्हें भली भांति मालूम था। सो गड़बड़ी की कोई आशंका नहीं होती थी। वे लकड़ी का काम अपने हाथ में नहीं रखते थे। चौंखट का रेट तय करके पेटी कांट्रेक्टर को दे देते साथ ही पास कराने का काम भी सौंप देते। बनारस से आया हुआ जगन्नाथ स्वयं लकड़ी खरीदकर लाता, चौखट पल्ला आदि बनाता तथा पास भी करा लेता। सेनेटरी सामग्री प्रदाय करने एस.एम. बालानी बम्बई से आए थे। वे चन्द्राकर परिवार के अभिन्न मित्र थे। वे सभी आवश्यक सामान बम्बई से रास्ते में ले आते थे। उनका सामान उच्च कोटि का होने के कारण अधिकारी खुश थे। पेंट तथा अन्य जरुरी सामान भी उन्हीं के माध्यम से मंगाया जाता था। जब भी दाऊ जी खरीद के लिए बम्बई जाते ए रोड नं. १ चर्चगेट में रुकते। बालानी का फ्लैट चौथे फ्लोर पर था, ठीक समुद्र के सामने। आगे मेरिन ड्राइव व चौपाटी पड़ता था। वहीं रुककर पेंटिंग, फिटिंग आदि का सामान ट्रक से लाते। पूरा सामान उधारी में लाते, पैसा बाद में भेज देते। इसी कुशल कलाकारी के कारण दाऊ जी ठेकेदारी में सफल रहे।<br /><br />यहां यह बताना आवश्यक है कि १९५६ से नया मध्यप्रदेश राज्य बन चुका था। देश भर में भाषावार प्रांतों का पुनर्गठन किया गया था। इससे मराठीभाषी बरार नागपुर क्षेत्र महाराष्ट्र में शामिल कर लिया गया। छत्तीसगढ़ महाकौशल क्षेत्र को मालवा मध्यभारत विंध्यप्रदेश के साथ मिलाकर देश का सबसे बड़ा मध्यप्रदेश राज्य बना दिया गया था। इससे छत्तीसगढ़ क्षेत्र में बरार नागपुर क्षेत्र में धान की आवाजाही पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। पुराने मध्यप्रदेश में छत्तीसगढ़ के लोक भंडारा तक ले जाकर धान बेच लिया करते थे। पर अब यह संभव नहीं था। इससे यहां कि किसान आंदोलन पर उतारु हो गए। प्रतिबंध तोड़ने के लिए बहुत बड़ा बैलगाड़ी जुलूस निकाला गया जिसमें सैंकड़ों गाड़ियां तीन तीन चार चार बोरा धान भरकर शामिल हुई। इसमें किसानों का भारी सहयोग व समर्थन मिला। गांव वालों के सहयोग से रात में निर्धारित स्थान पर गाड़ियां एकत्र होती तथा बालोद डौंडी चौकी मोहला होते हुए महाराष्ट्र प्रवेश की अंजाम दिया जाता। तब दुर्ग जिला एकीकृत था और श्री आर.पी. मिश्रा यहां के कलेक्टर थे। वे गिरफ्तारी वारंट लेकर आंदोलन का सूत्रधार मानकर दाऊजी की खोजबीन कराते। बालोद से डौंडी लोहारा के लिए रातों रात बैलगाड़ियों को रवाना करके वापस दुर्ग आते ही दाऊ जी को भनक लग जाती कि सुबह गिरफ्तारी होगी। उन्हें बस से महाराष्ट्र के निर्धारित शहर तक की यात्रा करनी थी सो गिरफ्तारी दुर्ग या राजनांगांव बस स्टैंड में प्रस्तावित था। अत: दाऊ जी रात में ही आमटी वाले सुमेरसिंह चौधरी को बुलेट लेकर बुला लेते और उसी से रातों रात चौंकी पहुंच जाते। वहां से महाराष्ट्र की सीमा पर जंगली रास्ते में उन्हें छोड़ दिया जाता। तब तक वहां पर २००-२५० बैलगाढियां इकट्ठी हो चुकी होती। वहीं पर एक नाला शिवनाथ नदी में मिलता है वही नाला मध्यप्रदेश व महाराष्ट्र का बार्डर था। रोज २००० से ३००० तक लोग डूमरपाली में इकट्ठा होते थे। सबकी व्यवस्था लाल श्याम शाह कराते थे। पाना बरस जमींदारी व अंबागढ़ चौकी से चावल दाल शामभाजी लाकर सबके भोजन की व्यवस्था की जाती थी। रात में लोगों के मनोरंजन के लिए नाचा पार्टी भी साथ ले जाते थे। अनेक दिनों की गिरफ्तारी के बाद आखरी दिन दाऊ जी के नेतृत्व में २०० सत्याग्रही गिरफ्तारी दिए। तब तक जेल में कोई जगह नहीं बची थी। उन्हें पहले राजनांदगांव लाया गया, वहां जेल लबालब भरा हुआ था। सो वहां से उन्हें साथियों सहित खैरागढ़ लाए पर वहां भी वही हाल। अंत में छुईखदान जेल में भी कोई स्थान उपलब्ध नहीं होने के कारण सभी को कवर्धा जेल में रखा गया। चूंकि सभी राजनैतिक कैदी थे अत: जेल का भोजन उन्हें नहीं दिया जाता था। उन्हें बाहर से भोजन लाकर खिलाया जाता था। आखिर भोपाल विधानसभा में मामला उठाया गया तब जाकर धान की आवाजाही से प्रतिबंध समाप्त् हो गया। तब रविशंकर शुक्ला का निधन हो चुका था। श्री कैलाश नाथ काटजू मुख्यमंत्री थे तथा ठाकुर प्यारेलाल सिंह प्रतिपक्ष के नेता थे। व्ही. वाय. तामस्कर उपनेता थे। डॉ. खूबचंद बघेल व बृजलाल वर्मा भी विधानसभा सदस्य थे। पी.एस.पी. के और भी अनेक सदस्य थे। विंध्यप्रदेश तो शोसलिस्ट पार्टी का गढ़ था वहां से बड़ी संख्या मं पी.एस.पी. विधायक जीतकर गए थे। मध्यभारत हिन्दूमहासभा का गढ़ था। छत्तीसगढ़ सहित महाकोशल क्षेत्र में कांग्रेस तथा पी.एस.पी. बराबरी पर थे। इसी अवधि में नया मध्यप्रदेश गठन के बाद सेठ गोविंददास के स्वर्गवास के पश्चात महंत लक्ष्मी नारायण दास म.प्र. कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष तथा मूलचंद देशलहरा महामंत्री बनाए गए। महंत जी कुछ दिनों के बाद स्वास्थ्य गत कारणों से अध्यक्ष पद से इस्तीफा दे दिए तो मूलचंद देशलहरा को अध्यक्ष बना दिया गया। यह सन १९६० के आसपास की बात है। अब देशलहरा पूरे मंत्रीमंडल को अपनी पकड़ में रखने लगे। काटजू उनकी पकड़ से बाहर थे क्योंकि वे नेहरु जी के चचेरे भाई थे। १९५२ से ६२ तक काटजू जावरा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व कर रहे थे।<br /><br />१९६२ के आम चुनाव में तामस्कर जी की हार्दिक इच्छा थी कि वासुदेव चन्द्राकर दुर्ग से चुनाव लड़े तथा वे स्वयं लोकसभा के लिए भाग्य आजमाएं। अभी भी दोनों पी.एस.पी. में ही थे। तथा चुनाव चिन्ह झोपड़ी छाप ही था। नहीं कहते कहते तामस्कर के दबाव में उक्त प्रस्ताव दाऊ जी को स्वीकार करना ही पड़ा। इससे बी.एस.पी. की ठेकेदारी का कार्य बुरी तरह प्रभावित हुआ। तामस्कर जी हार गए व कांग्रेस प्रत्याशी मोहनलाल बाकलीवाल लोकसभा के लिए दुबारा निर्वाचित हो गए। दाऊ जी के भाग्य में इस बार भी हार ही लिखी थी। उनकी हार का एकमात्र कारण था भिलाई का दुर्ग विधानसभा क्षेत्र में शामिल होना। ग्रामीण क्षेत्र से तिरगा व अर्जुदा को छोड़कर सभी मतदान केन्द्रों पर उन्होंने जीत दर्ज करायी थी। दुर्ग शहर में भी वे लीड किए थे। भिलाई में एकतरफा वोट कांग्रेस के पक्षा में पड़ा क्योंकि बाकलीवाल जी इंटुक के अध्यक्ष थे। दुर्ग नगर पालिका में वरिष्ठ उपाध्यक्ष पद पर कार्य करते हुए दाऊजी ने अप्रत्याशित लोकप्रियता अर्जित कर ली थी। केवल भिलाई के कारण उन्हें हार स्वीकारनी पड़ी थी। ६२ के चुनाव में कैलाशनाथ काटजू भी हरा दिए गए थे। १९६३ में नरसिंह गढ़ के राजा भानुप्रताप सिंह ने काटजू के लिए अपनी नरसिंहगढ़ सीट छोड़ दी थी।<br /><br />१९६३ में ही एक और घटना घटी। पं. द्वारका प्रसाद मिश्र सरदार पटेल के कट्टर समर्थक थे पर उनका नेहरु जी से मतभेद हो रहा था। अत: वे कांग्रेस से पृथक होकर सागर यूनिवर्सिटी में रजिस्ट्रार का कार्य सम्हाल रहे थे। उनकी प्रशासनिक दक्षता से नेहरु जी भलीभांति परिचित थे। तब इंदिरा गांधी अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी की अध्यक्ष बन चुकी थी। इसी समय रायपुर जिले का कसडोल सीट खाली था। श्यामाचरण तथा विद्याचरण दोनों शुक्ल बन्धु देशलहरा गुट के विरोध में थे। डी.पी. मिश्रा भी देशलहरा के विरोधी थे। इंदिरा गांधी ने अपने पिताजी से पूछकर डी.पी. मिश्र को कसडोल से टिकिट दिला दी। इसी बीच डी.पी. मिश्र कसडोल से दुर्ग आए तथा धर्मपाल गुप्त व तामस्कर जी से मुलाकात किए। तब तक घनश्याम सिंह गुप्त् राजनीति से सन्यास ले चुके थे। डी.पी. मिश्र ने पी.एस.पी. नेताओं को कांग्रेस में शामिल होने बाध्य किया। धर्मपाल गुप्त तथा वासुदेव दोनों मान गए पर तामस्कर जी यह कहकर तैयार नहीं हुए कि पता नहीं पटरी बैठेगी या नहीं। दाऊ जी सीधे तामस्कर जी के घर जा पहुंचे और बोले - देखो, अब पी.एस.पी. में दम नहीं रह गया है। हमारे साथ चलो वर्ना अकेले ही रह जावोगे। सो वे भी मजबूर होकर कांग्रेस प्रवेश कर लिए। इसके बाद डी.पी. मिश्र ने दाऊ जी से कहा - कसडोल चुनाव हेतु पूरी टीम दुर्ग से लेकर चलो। मुझे रायपुर पर विश्वास नहीं है। दाऊ जी जीप में दस बारह साथी लेकर चुनाव प्रचार में जुट गए। गोविंदनारायण सिंह के पिता अवधेश प्रताप सिंह भी कसडोल क्षेत्र आये थे उन्हीं के साथ एक ही गाड़ी में तामस्कर जी कुछ साथियों सहित घूमते थे। दाऊ जी के चार्ज में महानदी शिवनाथ संगम क्षेत्र था। इस बेल्ट में साहू बाहुल्य गांव अधिक है। वहां निषाद समाज की भी अच्छी संख्या थी। हुआ ये कि किसी ने डी.पी. मिश्र के खिलाफ चुनाव लड़ रहे पी.एस.पी. उम्मीदवार रायपुर के वकील ब्राम्हण पारा निवासी स्वतंत्रता संग्राम सेनानी कमल नारायण शर्मा के संबंध में यह मजाकिया बात उड़ा दी कि - कहां राजा भोज कहां भुजवा तेली। इसे पी.एस.पी. वालों ने अपने भाषणों में इतना उछाला कि पूरा साहू समाज कांग्रेस के विरोध में उठ खड़ा हुाअ। अब डी.पी. मिश्र को हारने का भय सताने लगा। उस समय दाऊ जी व धर्मपाल गुप्त लवन में थे। मिश्र श्री ने उन्हें तत्काल बुलाकर कहा - नदी किनारे का क्षेत्र बुरी तरह बिगड़ा है। उस किले को कौन तोड़ सकता है बतावें। इसमें १३-१४ मतदान केन्द्र थे। दाऊ जी ने तुरंत कह दिया - तामस्कर जी और हम दुर्ग के कार्यकर्ताओं को लेकर लाएंगे। अब बिना झंडा बिल्ला के उन्होंने सिरिया डीह में केंप लगा लिया। उनके साथ उरला वाले यादव भी थे। अब दाऊ जी मछली खाते थे सो यादव उन्हें मछली पकाकर खिलाते थे। सिरियाडीह बड़ा सा गांव है वहां दो नाई कार्यरत थे। दाऊ जी दोनों को दस दस रुपये देकर बांध लिए। दोनों नाई दाढ़ी बनाने बनाते लोगों से कहते - तुम्हारे बड़े बड़े लड़के हैं उन्हें नौकरी नहीं लगवाना है क्या ? जवाब लिता कि अब तक आवश्वासन भर मिलता आ रहा है। इस पर वे नौकरी की गारंटी देते हुए कहते - मेरे पहचान का भिलाई में बहुत बड़ा ठेकेदार है। वहां दो ढाई सौ को नौकरी मिल जाएगा। उस गांव में मात्र पांच मेट्रिक पास लड़के थे। यही तरीका सभी गांवों में अपनाया गया। सभी गांव के नाई कांग्रेस के प्रचार में जुट गए। पढ़े लिखे मेट्रिक पास लड़कों का लिस्ट बनना शुरु हो गया। पी.एस.पी. वालों को भनक लग गई कि दाल में कुछ काला अवश्य है। वे सोचने लगे जहां कांग्रेसी घुस नहीं पाते थे, वहां कैसे मजबूत पकड़ बना लिए। वे भी प्रचार करने लगे, यहां बहुत बड़ा ठेकेदार आया है वह शराब पिलाएगा, रुपया बांटेगा। उसके चक्कर में मत पड़ना, पर सब व्यर्थ। चार पांच दिन बाद तामस्कर जी आए। गांव के चौक में आरती लेकर उनका स्वागत किया गया। उनके आश्चर्य का ठिकाना नहीं रहा। सोचने लगे कि वासुदेव ने कौन सा जादू कर दिया है। बाद में डी.पी. मिश्रा भी आए। सभी जगह उनकी भी आरती उतारी गई। वे इसका राज तामस्कर से पूछने लगे। पर दाऊ जी ने उन्हें बताने से मना कर दिया था। चुनाव जीतने के बाद रहस्य खुलने पर डी.पी. मिश्रा दाऊ जी के घर आए। तब दाऊ जी विजय लाज के उपर रहते थे। लाज के छत पर शामयाना लगाकर पूरे दुर्ग से बड़ी संख्या में नागरिक बुला लिए और मिश्रा जी का गर्मजोशी से स्वागत कराये। वे बड़े खुश होकर वापस गए।<br /><br />कुछ समय बाद कांग्रेस में कामराज योजना लागू हुई। इसके अंतर्गत कांग्रेस को मजबूत बनाने के लिए कुछ प्रदेशों के मुख्यमंत्रियों से त्यागपर मांगा गया। काटजू के बाद म.प्र. के मुख्यमंत्री मंडलोई थे। उनके इस्तीफे के बाद नेता पद का चुनाव हुआ। तखतमल जैन बिदिशा से विधायक थे। चर्चा हुई कि निर्विरोध काटजू को मुख्यमंत्री बना दिया जाय। यह सलाह डी.पी. मिश्रा की ही थी। देशलहरा गुट अपनी ताकत अधिक समझकर उनकी बात नहीं माने। तब डी.पी. मिश्रा ने चुनाव होने पर स्वयं को उतरने की बात कह दी। फलत: तखतमल जैन व डी.पी. मिश्रा के बीच टक्कर हुआ। श्यामाचरण शुक्ला मिश्रा गुट में थे। दाऊ जी के नेतृत्व में छत्तीसगढ़ के सभी विधायकों को इकट्ठा किया गया और प्रात: दस जीप में एक साथ भोपाल के लिए प्रस्थान किए। म.प्र. की बीड़ी लाबी मिश्रा जी के साथ था, सो सुबह का नाश्ता गोंदिया में मनोहर लाल पटेल के घर, दोपहर का भोजन बालाघाट में रमणीकलाल पटेल के घर तथा रात्रि भोजन व विश्राम जबलपुर में परमानंद भाई पटेल के घर किए। वहां एक विधायक गोपाल ठाकुर नर्मदा नहाने के बहाने गायब हो गए। उदयराम जी देशलहरा गुट में थे जबकि भेड़िया जी दाऊजी के साथ थे। बिलासपुर वाले बिसाहूदास महंत, प्यारेलाल कंवर आदि मिश्रा जी के पक्ष में थे। अत: दाऊजी सभी को अपने संरक्षण में ले गये थे। अब गोपाल ठाकुर हाथ से निकल चुके थे अत: उनकी परवाह न करते हुए सुबह प्रस्थान किए व दोपहर तक सागर पहुंच गए। वहां अरविंद भाई पटेल के यहां भोजन करके शाम तक बेगमगंज होकर भोपाल आ गए। बेगममंगल में गोविंदनारायण सिंह व बसंतराव उईके दोनों मंत्री विधायकों के काफिले का स्वागत करने पहुंचे थे। गोविंदनारायण सिंह के बंगले में शाकाहारी विधायक रुके जबकि मांसाहारी तथा पीने वालों को बसंतराव उईके के यहां ठहराया गया। वहां दोनों प्रकार का इंतजाम था। दो दिन बाद मतदान संपन्न होना था। विधायक विश्राम गृह खंड दो के सभाकक्षा में मतदान कराया गया। अखिल भारतीय कांग्रेस से बीजू पटनायक पर्यवेक्षक के रुप में पधारे थे। इस बीच भेड़िया जी को पकड़कर गोमास्ता जी ले जा रहे थे। तत्काल धरमपाल गए और धक्का देकर गोमास्ता को हटाए व भेड़िया को वेंटीलेटर से भीतर बुलका दिए। उन्हें महंत, कवंर व भुवन भास्कर सिंह मिलकर झोंके। चुनाव परिणाम में सत्रह वोट से जीतकर मिश्रा जी मुख्यमंत्री बन गए। वे ६७ तक बने रहे। इस अवधि में मारवाड़ी गुट देशलहरा के साथ व गुजराती व अन्य मिश्रा जी के साथ रहे।<br /><br />इधर सदस्यता अभियान में दुर्ग जिला में घमासान चल रहा था। जितना सदस्य उदयराम बनाते थे, दाऊजी समर्थकों की संख्या कम होने के कारण उतना सदस्य नहीं बना पाते थे। दाऊजी अपना सदस्यता बुक सीधे भोपाल में जमा कराते थे। जब संगठन चुनाव हुआ तो अपना गृहनगर होने के कारण मूलचंद देशलहरा भोपाल राव पवार को पर्यवेक्षक बना लिये थे। तब दाऊ जी के साथ केवल भेड़िया जी थे। कांग्रेस भवन में गड़बड़ी की आशंका से वासुदेव गुट द्वारा वहां ताला जड़ दिया गया था। साथ ही मतवारी रिसामा के सैंकड़ों लोगों ने भवन की घेराबंद भी कर रखी थी। धनराज देशलहरा रोज स्थिति का जायजा लेने स्कूटर से आते व गालीगलौच करके चले जाते। यह विष्णु दाऊ को बर्दाश्त नहीं हुआ। उन्होंने स्कूटर को ऐसी लात मारी कि धनराज स्कूटर सहित झुन्नीलाल वर्मा के मकान के पास नाली में गिर पड़े। विष्णु दाऊ पान चबाते हुए बोले - साले मारवाड़ी। लोटा लेकर आए हो, मार डालूंगा। उनका तेवर इतना आक्रामक था कि ढीमरपारा के लोगों द्वारा बीच बचाव किए जाने से देशलहरा बचकर भागे व दुबारा आना भूल गए। सदस्यता बुकों की गिनती हेतु ताला खोला गया। काऊंटिंग में गोविंद श्रीवास्तव व विष्णु दाऊ जुटे। वासुदेव गुट द्वारा भोपाल में जमा किए गए बुक्स पर्यवेक्षक पवार लेकर आये थे। देशलहरा गुट के बंडल पहले खुले। पचास पचास के बंडल बनाए गए थे। वासुदेव स्वयं पहले खुले। पचास पचास के बंडल बनाए गए थे। वासुदेव स्वयं एक एक बंडल निकालते श्रीवास्तव को देते जो विष्णु दाऊ को सरका देते। बंडल लेकर विष्णु दाऊ खिसक जाते। १९६४ के इस कांग्रेस संगठन चुनाव में उदयराम केदारनाथ झा चंद व देशलहरा एक साथ थे। वासुदेव के साथ विष्णु दाऊ, गोविंद प्रसाद श्रीवास्तव थे। श्री हरिप्रसाद शुक्ल जिला कांग्रेस अध्यक्ष बनाए गए। वे पहले देशलहरा गुट में थे। उन्हें वासुदेव गुट तोड़ने में सफल हो गया। धीरे धीरे क्रमश: एक एक करके लक्ष्मण प्रसाद वैद्य, देवीप्रसाद चौबे, दाऊ ढालसिंह भंगीराम के बाद उदयराम भी टूटे। ६७ तक देशलहरा गुट में केवल केशव गुमास्ता, मोहनलाल बाकलीवाल ही बचे रहे। इधर ६७ के आम चुनाव हेतु टिकिट वितरण हुआ। मिश्रा जी ने नांदगांव व दुर्ग लोकसभा क्षेत्र से रानी पद्मावती देवी व व्ही. वाय. तामस्कर को कांग्रेस प्रत्याशी बना दिया। विधान सभा हेतु मारो से धर्मदास पात्रे, बेमेतरा से लक्ष्मण प्रसाद वैद्य, साजा से देवीप्रसाद चौबे, धमधा से टुमनलाल, डोंगरगढ़ से गणेशमल भंडारी, पाटन से उदयराम, गुंडरदेही से वासुदेव, दुर्ग से रत्नाकर झा, भिलाई से धर्मपाल गुप्त, बालोद से हीरालाल सोनबोईर, डौंडी लोहारा से झुमुकलाल भेड़िया, राजनांदगांव से किशोरीलाल शुक्ला, खैरागढ़ से बीरेन्द्र बहादुर सिंह, कवर्धा से हमीदुल्ला, खेरथा से हरिप्रसाद शुक्ला, चौकी से देवप्रसाद आर्य, डोंगरगांव से हीराराम वर्मा आदि कांग्रेस टिकिट पाने में सफल रहे। देशलहरा गुट की टिकिट कटने से वे जन कांग्रेस बनाकर चुनाव में कूद गए। तामस्कर के खिलाफ बाकलीवाल लड़े। बालोद से गुमास्ता, गुंडरदेही से जन कांग्रेस प्रत्याशी थे भूषणलाल सुकतेल। इस चुनाव में मारो से पात्रे जीते, बेमेतरा से गंगाधार तामस्कर निर्दलीय, साजा से मालूराम सिंघानिया रामराज्य परिषद, कवर्धा से गंगाप्रसाद उपाध्याय, रामराज्य परिषद, धमधा से टुकनलाल, भिलाई से धर्मपाल गुप्त, दुर्ग से रत्नाकर झा व पटन से केजूराम वर्मा निर्दलीय जीत गए। बालोद, डौंडीलोहारा, खेरथा राजनांदगांव, खैरागढ़ डोंगरगांव व गुंडरदेही से कांग्रेस प्रत्याशियों को विजयश्री मिली। इस प्रकार दाऊ वासुदेव जी प्रथम बार विधायक चुन लिए गए। डोंगरगढ़ से गणेशमल भंडारी व चौकी से देवप्रसाद आर्य भी निर्वाचित हो गए।<br /><br />इस बीच विधायक बनने के बाद दाऊ जी का ठेकेदारी का कार्य बुरी तरह प्रभावित हुआ। उन्होंने भिलाई के साथ ही माना में शरणार्थी शिविर बनाने का काम भी हाथ में ले रखा था। चन्द्रपुर जिला के भाण्डक में रक्षा मंत्रालय का बहुत बड़ा काम भी उन्हीं के पास था। ये सभी काम प्रभावित हुए बिना नहीं रहे। हुआ ये कि चुनाव के बाद डी.पी. मिश्रा मुख्यमंत्री बने। उनका कारबार ठीक ही चल रहा था। उन्होंने दुर्ग जिला से दो मंत्री अपने मंत्रीमंडल में शामिल किए किशोरी लाल शुक्ला टुमनलाल तो दाऊ जी का माथा थोड़ा ठनका। किशोरीलाल शुक्ल को खाद्यमंत्री बना दिए फिर भी चुप रहे। फिर वे एक बार मिश्र जी से मिलने गए और अपने काम के बारे में निवेदन किया। उन्होंने कहा - एक विशेष अनुरोध है। अर्जुंदा में हाईस्कूल हेतु जन भागीदारी से एक बहुत बड़ा भवन बनाया गया है। वहां शिक्षकों को छ: छ: माह से वेतन नहीं मिल पा रहा है अत: मुझे एक हाई स्कूल दीजिए। धर्मपाल गुप्त कांग्रेस विधायक दल के सचेतक बनाए गए थे। श्यामाचरण जी सिंचाई मंत्री थे। उनसे दाऊ जी की अच्छी बनती थी। अत: उनसे भी सिफारिश कराये। मिश्रा जी आवश्वस्त किए कि बजट में प्रावधान रखेंगे तो अर्जुंदा को अवश्य स्थान देंगे। ६७ के मार्च में बजट सत्र प्रारंभ हुआ तो उसमें मात्र दो हाई स्कूल का प्रावधान रखा गया। एक जबलपुर जिला के मंझोली निर्वाचन क्षेत्र से जहां से मिश्रा जी स्वयं जीतकर आये थे। व दूसरा नांदगांव में किशोरी लाल शुक्ला के क्षेत्र में। इस प्रकार दाऊ जी लटक गए। वे धर्मपाल गुप्त से बोले - मंत्रीमंडल में झा जैसे वरिष्ठ विधायक की उपेक्षा हुई है। ये (मिश्राजी) बड़े अकड़बाज हैं। ठीक नहीं लग रहा है यह व्यक्ति। धर्मपाल जी बोले - जितना बनता है श्यामा बोलते हैं। श्यामाचरण जी जो करते उसे दोनों मानते थे। बजट सत्र के बाद अर्जुंदा वाले दाऊजी को तंगाने लगे। इस पर दाऊजी बोले - क्या करुं। अर्जुंदा में मिश्राजी नहीं खोले। मुझे भी बड़ी निराशा व पीड़ा हुई है। फिर उनसे रहा नहीं गया। वे किरोलीकर वकील (पूर्व सांसद के पुत्र) के साथ पुन: भोपाल गए। तब श्यामला हिल्स में मुख्यमंत्री निवास था। मिश्राजी गार्डन में बात करते थे। स्लिप भेजने पर बुला लिए। दाऊ जी ने उनसे निवेदन किया - अपने क्षेत्र में गया था। बहुत दुखीपन से मुझे फिर वापस भेजे हैं। किसी भी तरह से अर्जुंदा हाईस्कूल को टेक ओव्हर करने बोलिए। बहुत मुसीबत में हूं अत: फिर आया हूं। मिश्रा जी बोले - ठीक है, इस साल नहीं तो अगले साल देख लेंगे। इस पर दाऊ जी ने कहा - आपको देखकर ही हम कांग्रेस में आए हैं अन्यथा पी.एस.पी. में ही ठीक थे। हमने गुप्त तथा झा में से एक को मंत्री बना दो बोले तो भी नही बनाए। एक स्कूल के लिए बोले वह भी नहीं खोले। किशोरीलाल जैसे नये आदमी को टिकिट देकर मंत्री बना दिए। इस पर मिश्रा जी भड़क गए। बोले - किसके कहने से आए हो। किसी ने सिखाया है तभी तो बोल रहे हो। वासुदेव ने उत्तर दिया - मैं सिखायी बात नहीं बोल रहा हूं। वरिष्ठता क्रम की बात कर रहा हूं। कल कांग्रेस में आए उन्हें मंत्री बना दिए। एक हाईस्कूल भी नहीं दे रहे हैं। अन्याय के बारे में हम बोल डालते हैं। वे फिर भड़क उठे व बोले - शायद राजमाता ने भेजा है। दाऊ जी को बड़ा आश्चर्य हुआ कि कैसे अजीब बोल रहे हैं। राजमाता का भेजा हुआ मानते हैं। वे दोनों धर्मपाल के यहां ठहरे हुए थे स्वयं का कमरा होते हुए भी। मिश्रा जी किशोरीलाल के बारे में टिप्पणी बर्दाश्त नहीं कर सके। वहां से अंत में यह कर कि बार बार आप राजमाता का नाम ले रहे हैं ऐसा लगता है राजमाता को खोजना ही पड़ेगा। आपका व्यवहार हमें नागवार गुजर रहा है तथा उन्हें नमस्कार कर निकल आए। दाऊजी का दिमाग इतना खराव हुआ कि वे बिना किसी को बताए सीधे लालघाटी चले गए। तांगावाला पूछते पूछते वहां ले गया। तब राजमाता भी विधायक थी। सरदार आंग्रे भी वहीं थे। राजमाता मकान के भीतर थी। सरदार आंग्रे बाहर के कक्ष में थे। नाम लिखकर स्लिप भेजते ही आंग्रे बोले - अभी राजमाता नहीं मिलेंगी। दाऊजी बोले - फिर भी देख लीजिए। वे स्लिप लेकर अंदर गये राजमाता ने बिठाने कहा था उन्हें। अत: आंग्रे कमरा खोलकर बिठाये चाय पिलाये। चाय पीते तक राजमाता आ गयीं, चर्चा शुरु हुई।<br /><br />दाऊजी - राजमाता जी, देश के कुछ प्रांतों में एस.व्ही.डी. (संयुक्त विधायक दल) की लहर चल रही है। यहां भी क्यों न प्रयास किया जाय।<br /><br />राजमाता - चन्द्राकर जी। बहुत गैप है। ३५-३६ का गैप कैसे पाटेंगे?<br /><br />दाऊजी - ऐसी कोई बात नहीं है। प्रयास करे तो सब हो सकता है। समाजवादी, जनसंघ, कम्युनिस्ट, निर्दलीय आपके प्रभाव वाले सबको जोड़िए। अंतर के लायक विधायक जोड़ दीजिए। कम से कम इस जल्लाद से तो मुक्ति मिलेगी जिसने आपको भी अपमानित किया है।<br /><br />राजमाता - मैं कुछ की मानसिकता समझ रही हूं। जिनने ६३ में उन्हें मुख्यमंत्री बनाने एड़ी चोटी का जोर लगाया था उन्हें ही ड्राप कर दिए हैं। बृजलाल वर्मा ५२ से अब तक विधायक हैं उन्हें मंत्री नहीं बनाए।<br /><br />दाऊजी - मेरे जिले से मैं तीन चार विधायक ला दूंगा।<br /><br />राजमाता - फिर शुभ कार्य में देरी नहीं होगी। आज ही रात्रिभोज देती हूं। गोविंदनारायण सिंह, धर्मपाल वगैरह आ जाएंगे तो उनसे चर्चा कर लेंगे।<br /><br />राजमाता ने उसी दिन इंपीरियल सैब्रे होटल में डिनर दिया। सभी आमंत्रित विधायक आठ बजे डिनर में आ गये। चर्चा शुरु हुई। धर्मपाल को दाऊजी बहुत मुश्किल से खींचकर लाये थे। गोविंद नारायण सिंह बोले - चन्द्राकर जी का सुझाव अच्छा है। टटोलना पड़ेगा। आप भी प्रयास में लगे रहिए। बृजलाल वर्मा ने कहा कुछ साधन उपलब्ध कराइये जिससे उनके दिमाग को डायवर्ट करके खींचे। यह १५ दिन के भीतर ही किया जाए। बरसात के पहले अभियान को अंजाम दे देंगे। हुआ यूं कि दुर्ग जिला से केजूराम वर्मा निर्दलीय, गंगाधर तामस्कर, मालूराम, झा, वासुदेव, धर्मपाल गुप्त कुल ६ विधायक का कोटा पूरा हो गया। इसके बाद गो.ना. सिंह के प्रभाव के लोगों को एक से डेढ़ दर्जन तक जोड़े। संपर्क राजमाता से बना हुआ था टेलीफोन द्वारा। जब पूरा हो गया ऐसा समझे तब सबको भोपाल में जोड़ने की तैयारी चली। जी.एन. सिंह का छत्तीसगढ़ महाकोशल विन्ध्य प्रदेश के विधायकों से अच्छा संबंध था सो वांछित संख्या पूरी हो गई। बृजलाल वर्मा उतना नहीं कर पाये। इसी बीच राजमाता सभी दलों के नेताओं से निरंतर चर्चा करती रही। उन्होंने कम्युनिस्ट, सं. समाजवाद पार्टी, प्रजा समाजवादी पार्टी, निर्दलीय व जनसंघ मिलाकर संयुक्त बैठक आयोजित करके, उसमें वरिष्ठ नेताओं को बुलाकर चुपके से रणनीति को अंजाम दिया। सबकी सहमति मिली। शर्त यह थी कि कांग्रेस से जितने आएंगे मंत्री बनने का पहला अवसर उन्हें मिलेगा। अन्य पार्टी के लोग उतनी चाह न रखें। सभी हामी भर दिए। दाऊ जी धर्मपाल व केजूराम एक साथ शामिल हो गए। गंगाधर तामस्कर व सिंघानिया- राजमाता के कोटे से शामिल हुए। रायपुर से बृजलाल वर्मा व शारदाचरण तिवारी केवल दो थे। बिलासपुर से भी रामेश्वर सूची पत्र (शर्मा) के साथ एक दो विधायक जुड़ गए। सर्वाधिक संख्या में बालाघाट जिले से ८ से ६ विधायक दल बदल किए। दूसरा स्थान दुर्ग का था प्रतिशत के हिसाब से। यहां राजा वीरेन्द्र बहादुर भी दलबदल करने वालों में से एक थे। सारंगढ़ के नरेशचन्द्र भी आ गए। कुल ३६ से अधिक हो गए। तब राजमाता दो मकान ले रखी थी। वे सबसे बोली - जो भी खाना पीना है यहां सब कुछ मिलेगा। यही रहो। बाहर जाने पर गुप्त्चर की नजर पड़ेगी। मैं ग्वालियर से बस मंगा रही हूं। उस समय ग्वालियर स्टेट की महारानी होने के कारण राजमाता को पूरी सुविधा थी। इधर हुआ यूं कि बिसाहू दास महंत कपड़ा साथ नहीं ला पाये थे। उनके साथ एक गाड़ी लेकर शारदा चरण तिवारी व दाऊजी गए। शारदाचरण तिवारी भोपाल टाकीज में उतर गए व बोले - चन्द्राकर जी आप महंत जी के साथ जाओ, वापस होने पर साथ चलेंगे। वहां बात कुछ फैल गई थी। जैसे ही महंत जी का ताला खुला, श्यामाचरण महंत को देखते ही पकड़ लिए व उनके रुम के भीतर जाकर फाटक बंद कर दिए। उनका सामान लेकर दाऊ जी वापस लौटे व शारदाचरण तिवारी को लेके साथ निकले। वे पक्का जान गए थे कि महंत का आना संभव नहीं है। तब भी २६ बचे थे। गो.ना. सिंह बोले, ठीक है, बाद में देखेंगे। राजमाता ने ग्वालियर से आयी दो गाड़ियों में विधायकों को बिठाया तथा उनके स्पेशल फोर्स की आठ दस गाड़ी आगे व आठ दस पीछे चलीं। राजमाता ने बहुत खड़ा खतरा मोल ले रखा था। बस्तर के राजा प्रवीरचंद भंजदेव की निर्मम हत्या के बाद सभी डी.पी. मिश्रा से भयभीत रहते थे। भोपाल से प्रस्थान कर राजगढ़ व्यावरा से निकलने पर ग्वालियर स्टेट शुरु हो गया। अत: चिंता की कोई बात नहीं रही। ग्वालियर में खबर कर दी गई थी कि दलबदल करने वालों का सबेरे फूलों की पंखुड़ियों से स्वागत होना चाहिए। सर्किट हाऊस में शौच आदि से निवृत होकर, नहा धोकर कपड़ा बदल लिए फिर खुली जीप गाड़ियों में ४-४, ५-५ विधायक सवार हुए। सबसे पहली गाड़ी में जी.एन. सिंह, बृजलाल वर्मा व धर्मपाल गुप्त थे बाद में गोपालशरण सिंह व अन्य क्रमश: बैठे। भारी उत्साह के साथ ग्वालियर में स्वागत किया गया। बाद में सभी को जयविलास पैलेस में ठहराया गया। राजमहल का तीन चौथाई हिस्सा सिंधिया परिवार के कब्जे में था एक चौथाई म्यूजियम के लिए दे दिए थे। उसी साल माधवराम सिंधिया की शादी हुई थी। वे सपत्नीक विधायकों के साथ खाना खाने बैठते थे। उनके डायनिंग टेबल पर ४०-५० आदमी एक साथ खाने बैठ सकते थे। डायनिंग सेट रेलगाड़ी के रुप में बना था, यंत्रीकृत था, उसमें से अपने पसंद का खाना लेते जाते। उसमें शाकाहारी मांसाहारी हर प्रकार के भोजन का सेट था। भोजन के उपरांत उसी बस में बैठकर सभी विधायक दिल्ली रवाना हुए। तब इंदिरा गांधी उतना प्रभाव नहीं जमा पायी थी। मोरारजी देसाई व यशवंतराव चौहान की अधिक चलती थी। वे दोनों भी मिश्रा से खफा थे व मजा चखाने का मौका देख रहे थे। संगठन का कार्य उन्हीं के हाथ में था। वे राजमाता को सहयोग दिए व वहां से आदेश कराने में सफल हो गए कि सारे विधायकों को विधानसभा अध्यक्ष के निवास में रखा जायगा और फिर विधान सभा में शक्ति परीक्षण होगा। यह काम दिल्ली में तीन-चार दिन में पूरा हुआ। इस अवधि में पूरा सिंधिया परिवार स्वागत सत्कार में उमड़ पड़ा था। सभी को पहाड़गंज के होटल के ए.सी. कमरों में ठहराये थे तथा दरियागंज के मोती महल में खाना खिलाते थे। खूब आवभगत किया गया।<br /><br />दिल्ली से पुन: वापस ग्वालियर जयविलास पैलेस पहुंचे। इसी बीच रतलाम जिले के एक कांग्रेसी आदिवासी विधायक प्रभुदयाल गहलोत फिर हट गए। उन्हें बताया गया कि उनका भाई मिलने आया है पिताजी की तबियत बहुत खराब है, ऐसा ठगकर उसे उड़ा ले गए। इसके बाद राजमाता बहुत सख्त हो गई। किसी को किसी से नहीं मिलने दिया गया। विधायकों की भोपाल वापसी की व्यवस्था भी बड़ी सतर्कता पूर्वक की गई। राजमाता ने अपना फोर्स पुन: व्यावरा के पास तैनात कर दिया ताकि भोपाल की सीमा पर प्रवेश करते समय कोई हस्तक्षेप राज्यशासन द्वारा न किया जा सके। विधायकों से भरी दोनों बसें रातों रात भोपाल पहुंची। व्यावरा के पास कांग्रेस नेता डी.पी. मिश्रा के ईशारे पर गौतम शर्मा दल बल सहित पहुंचे थे। उनसे मुठभेड़ हो ही गया। राजमाता के फोर्स ने उन्हें साथियों सहित खदेड़ दिया। भोपाल में विधानसभाध्यक्ष काशीप्रसाद पांडे (सिहोरा वाले) के निवास के उपर दरी बिछाकर रखा गया था, सभी विधायक वहीं सोये। दूसरे दिन साढ़े दस बजे विधानसभा शुरु हुई। अविश्वास प्रस्ताव पहले से ही पेश किया जा चुका था, दिल्ली रवानगी के पूर्व। दिल्ली यात्रा में पूरे पंद्रहदिन लगे। इस बीच सत्र बुलाया जा चुका था। सत्र आहूत हुआ। दल के नेता राजमाता होंगी पर मुख्यमंत्री गोविंदनारायण सिंह बनेंगे। साथ ही मंत्रिमंडल राजमाता गठित करेंगी। यह सह पहले ही तय कर लिया गया था। अविश्वास प्रस्ताव पर डी.पी. मिश्रा बात करना प्रारंभ किए। उन्होंने कांग्रेस छोड़ने वालों को कर्ण की संज्ञा देते हुए कटाक्ष किया। इधर से गो.ना. सिंह वीरेन्द्रकुमार सखलेचा आदि ने मिश्रा जी को जवाब देते हुए कहा - धृतराष्ट्र तो अंधा था, आप तो आँखवाला धृतराष्ट्र होते हुए भी सौतेला व्यवहार किये। जो आपको संकट में साथ दिए थे उन्हें ही दरकिनार कर दिए। वाद विवाद के बाद मतदान हुआ जिसमें अविश्वास प्रस्ताव पारित हो गया। डी.पी. मिश्रा ने कांग्रेस विधयक दल के नेता पद हेतु कुंजीलाल दुबे जबलपुर वाले का नाम प्रस्तावित किया। इस प्रकार कांग्रेस विपक्ष में बैठी। मंत्री मंडल में मांग के अनुरुप दुर्ग जिला से धर्मपाल गुप्त को शिक्षा मंत्री बनाया गया। जनसंघ के वीरेन्द्र कुमार सकलेचा बिजली मंत्री बनाए गए। छत्तीसगढ़ के वर्तमान वित्तमंत्री रामचंद्र सिंहदेव योजना आयोग के उपाध्यक्ष नियुक्त किए गए थे। मंत्री मंडल से सभी संतुष्ट थे। दाऊ जी का धर्मपाल से गहरा संबंध था। तब दुर्ग जिला की राजनीति दोनों के ईद गिर्द घूती थी।<br /><br />संयुक्त विधायक दल सरकार बनाने में अपनी सक्रिय भूमिका के कारण दाऊ जी एक माह तक चंद्रपुर नहीं जा सके। वहां बारह तेरह लाख का बिल व चेक पड़ा हुआ था। वे संविद सरकार बनने की खुशी में कोई जश्न नहीं मना सके। वे गो.ना सिंह, धर्मपाल गुप्त व बृजलाल वर्मा से विदा लेकर रातों रात नागपुर आये। भाण्डक जाकर देखा कि आफिस का काम अस्त व्यस्त था। नगद राशि समाप्त् हो चुकी थी। चेक उठाने वाला कोई नही था। दाऊ जी की सूचना पर वहां कुछ तैयारी कर ली गई थी। भिलाई का कार्य तो समाप्त् हो गया था अत: माण्डक का कार्य बढ़ाया गया था। सभी आफिस से चेक कलेक्ट किए। स्टेट बैंक चांदा में जमाकर रुपया उठाये। माण्डक से चांदा आधा घंटे का रास्ता था। धड़ाधड़ चुकारा दिए। दूसरे दिन से काम शुरु हो गया। दाऊ जी अपने घर वालों से बोले - अब मैं काम नहीं कर सकता। एक इंजीनियर भी पार्टनरशिप में शामिल था। अत: काम चल रहा था। इधर माना (रायपुर), दुर्ग रेलवे स्टेशन तथा चरोदा में स्टाफ क्वार्टर बनाने का काम भी चल रहा था। निगरानी के अभाव में एक आदमी के नहीं रहने से पड़े विपरीत प्रभाव की आग से दाऊ जी झुलस से गए थे। दुर्ग स्टेशन तथा भाण्डक के काम में घाटा होता दिख रहा था। स्टेशन बिल्डिंग की नींव हेतु पत्थर लिमोरा के पास के खदान से लाकर छेनी से छिलकर लगवाना मंहगा सिद्ध हो रहा था। प्रस्ताव में इंर्ट की नींव डालने का था। दाऊ जी की अनुपस्थिति में पत्थर लगवाया जा रहा था। रेट सामान्य पत्थर का दे रहे थे। अधिकारियों की मनमानी से वे क्षुब्ध हुए। वे इंर्ट व कालमबीम द्वारा बनाने पर अड़ गए फलत: काम रुक गया। भाण्डक में भी घाटा के कारण काम समेटने का निर्णय लिये। वहां एक के बाद दूसरा काम भी ले लिए थे। उसे रो धोके पूरा किए। दस बारह लाख का घाटा हुआ। रेलवे के काम में भी एक लाख तक की भरपाई करनी पड़ी सो अलग। ठेकेदारी बंद करने की गरज से सब सामान बेच दिए व किसानी करने की ठान लिए। ठेकेदारी की संपत्ति व साज सामान बेच भांज कर ब्याज तो अदा नहीं कर सके पर मूलधन साहूकारों को लौटाते चले। तब उनके साहूकार थे धर्मपाल गुप्त, राधाकिशन, हरनारायण, शंकरलाल आदि। इनसे डेढ़ दो प्रतिशत ब्याज पर पैसा उठाते थे। धर्मपाल ने ब्याज छोड़ दिया। राधाकिशन व हरनारायण भी मान गए। सभी का मूल ले देके नक्खी किए व कारोबर बंद कर दिए। खेती किसानी व राजनीति करने का ठान लिए।<br /><br />इसी बीच मिश्रा जी के खिलाफ चुनाव याचिका चल रही थी। इसमें कसडोल क्षेत्र से उनके निर्वाचन को चुनौती दी गई थी। मिश्रा जी के चुनाव अभिकर्ता थे श्यामाचरण शर्मा को कहीं से ६३००/- का बिल मिल गया जिसमें श्यामाचरण शुक्ला के हस्ताक्षर भी थे। शक की सुई श्यामाचरण पर ही घूमने लगी थी क्योंकि छत्तीसगढ़ की सिंचाई योजनाओं पर पचमढ़ी मंे उनकी मिश्राजी से झड़प हो चुकी थी। मिश्राजी ने उन्हें दो टूक जवाब दे दिया था - मुख्यमंत्री मैं हूं। मेरे हिसाब से चलो। जब तुम सी.एम. बनोगे तो अपनी चलाना। इसी व्यवहार से श्यामाचरण क्षुब्ध हुए। असंतुष्ट तो पहले से ही थे। अंततोगत्वा संविद सरकार एक डेड़ साल ही चल सकी और फिर १९७० में श्यामाचरण शुक्ला को सी.एम. बनने का चांस मिल ही गया। हुआ ये कि राजमाता बृजलाल वर्मा व धर्मपाल को तोड़ने की कोशिश कर रही थी जिससे गो. ना. सिंह व राजमाता के बीच की दूरियां बढ़ी। संविद शासन काल में छोटी छोटी बातों का बतंगड़ बन जाता था। एक बार गो.ना. सिंह बिजली मंत्री सकलेचा की फाइल में अंग्रेजी के एज इट इज (आी, ळीं ळी) के बदले हिन्दी में जैसी की तैसी के बदले ऐसी की तैसी लिख दिए। फिर क्या था बवाल मच गया। किसी भी तरह मामला शांत हो गया था पर मतभेद तो बढ़ता गया। किंतु छिटपुट विवादों के बजाए मुख्य रुप से टाटपट्टी कांड से संविद सरकार के टूटने की स्थिति निर्मित हुई। दाऊ जी ने श्यामाचरण जी को पहले ही लिखकर दे दिया था कि मिेंश्रा जी के व्यवहार से क्षुब्ध होकर कांग्रेस छोड़ रहा हूं, आप नेता बनेंगे तो वापस आ जाऊंगा। कांग्रेस विधायक दल के नेता का चयन नहीं हुआ था। डी.पी. मिश्रा के प्रत्याशी कुंजीलाल दुबे व श्यामाचरण शुक्ला के बीच सीधी टक्कर में श्यामाचरण जीत गए। कांग्रेस शासन की वापसी पर गठित मंत्रिमंडल में १९७० में दुर्ग जिला से झुमुकलाल भेड़िया व हरिप्रसाद शुक्ला दोनों मंत्री बने। इसी के साथ दाऊ जी कांग्रेस मे ंवापस आ गए। धर्मपाल व बृजलाल भारतीय जनता पार्टी में चले गए। कांग्रेस में घर वापसी के बाद दाऊ जी की दुर्ग के लिए घर वापसी हुई। उसके बाद श्यामाचरण जी का रायपुर आने का कार्यक्रम बना। सभी जगह उनका भव्य स्वागत हुआ। वे नागपुर से मेल द्वारा आये। डोंगरगढ़ नांदगांव दुर्ग रायपुर सभी शहरों में खबर भेज दी गई थी। श्यामाचरण ने स्वयं दुर्ग के एस.पी. को खबर भेज दिया था कि - वासुदेव को दुर्ग प्लेटफार्म में अवश्य रखना। तदनुसार दुर्ग स्टेशन की भारी भरकम भीड़ में दाऊ जी एक कोने में दुबके हुए थे। श्यामाचरण ने उन्हें बुलाकर अपने साथ वातानूकुलित प्रथम श्रेणी डिब्बे में बिठा लिया। उदयराम व दुर्ग के अन्य नेतागण सन्न रह गए। रायपुर में श्यामा ने उन्हें अपने साथ टोस्ट के साथ चाय पिलाया। दाऊ जी दुर्ग जिले में श्यामा के सबसे प्रिय बन गए। वे सबसे पहले दाऊ जी की बात सुनते व मानते। अकसर उन्हें अपने बगल में बिठाकर खुद चिकनपीस निकाल कर खिलाते। तब दाऊ जी भली भांति जानते थे कि बी.एस.पी. के पुराने प्रशासनिक भवन के कपूर कंेटिन में अच्छा खाना बनता है। अत: वे वहीं से श्यामा के लिए चिकन बनवाकर मंगाते थे। दुर्ग में वे दाऊजी के यहां ही खाना खाते थे। अत: दोनों एक दूसरे का चाव अच्छी तरह जानते थे। दुर्ग से रायपुर तक की रेल यात्रा में श्यामा स्वयं चाय टोस्ट व चिवड़ा निकाले फिर चाय शक्कर व दूध मिलाकर स्वयं चाय बनाए व दोनों बड़े चाव से पीते हुए रायपुर पहुंचे। दाऊजी ने इसी बीच उन्हें पचमढ़ी वाली बात याद दिलाते हुए कहा - अब आप मुख्यमंत्री बन गए हैं। तो छत्तीसगढ़ की सिंचाई योजना पूरी कराएं। दाऊजी को मालूम था कि श्यामाचरण जी नक्शा तैयार करके रखे थे। रायपुर स्टेशन में भीड़ इतनी अधिक थी। कि श्यामाचरण को पुलिस ने अपनी सुरक्षा में ले लिया। उनके पास किसी को फटकने तक नहीं दिया। अत: भीड़ हटने पर दाऊजी दूसरी गाड़ी से दुर्ग वापस आ गए। इधर धर्मपाल के भाजपा में चले जाने के कारण दोनों में संबंध विच्छेद सा हो गया। १९७० में ही व्ही. वाय तामस्कर का स्वर्गवास हो गया अत: उसी वर्ष उपचुनाव हुआ। डी.पी. मिश्रा के विरुद्ध दायर चुनाव याचिका का परिणाम भी आ चुका था। वे छ: साल के लिए चुनाव लड़ने के अपात्र घोषित कर दिए गए थे, फिर भी बैठे बैठे राजनीति चला रहे थे। होशंगाबाद के नीतिराज सिंह केन्द्रीय मंत्री थे। उनके भाई मारुतिराज सिंह म.प्र. के मुख्य सचिव थे। उनके निवास में ठहरकर मिश्रा जी संगठन का कार्य देखते थे। इंदिरा जी तब भी मजबूत नहीं बन पायी थी। कांग्रेस का एक विभाजन हो चुका था। निजलिंगप्पा कांग्रेस व जगजीवनराम कांग्रेस। बाबू जगजीवनराम इंदिरा कांग्रेस के प्रथम अध्यक्ष बने थे। दुर्ग लोकसभा उपचुनाव हेतु उदयराम वगैरह यह तर्क देना शुरु किए कि तामस्कर जी के निधन के बाद जनसहानुभूति उनके पुत्र के साथ है। इस प्रकार वे वामन तामस्कर को ही कांग्रेस टिकिट देने की वकालत करने लगे। केजूराम वर्मा व दाऊ जी दृढ़ता पूर्वक अड़े रहे कि लोकसभा के लिए चन्दूलाल को ही प्रत्याशी बनाया जाय। वैसे इंदिरा जी तय कर चुकी थी तथा आदेश भी दे चुकी थी कि चन्दूलाल जी चुनाव लड़े। साथ ही श्यामाचरण जी को आदेश हो चुका था कि वे उन्हें चुनाव जितवायें। चन्दूलाल जी उप चुनाव जीते। एक साल बाद १९७१ में आम चुनाव हुआ। वे पुन: विजयी हुए। लोगों ने उन्हें बहुत जल्दी स्वीकार कर लिया था। बाकलीवाल के जन कांग्रेस में चले जाने के बाद इंटुक में हेमंत देशमुख थे। चन्दूलाल जी के अध्यक्ष बनने पर रवि आर्या आए।<br />लोकसभा चुनाव के बाद गुंडरदेही के पास कचांदुर ग्राम में जिला टूर्नामेंट हो रहा था। बंगला देश बनने के बाद इंदिरा गांधी शक्तिशाली बन चुकी थी। श्यामाचरण जी क्रीड़ा प्रतियोगिता के समापन समारोह के मुख्य अतिथि थे। उन्होंने इसी अवसर पर कहा - चन्दूलाल जी, देखिए गंगरेल बांध के लिए पैसा दिलाइए। चन्दूलाल जी ने इंदिरा जी से बोलने की जवाबदारी ले ली। शर्त थी पूरा पानी भिलाई में आएगा। पैसा स्वीकृत हुआ। बांध तीन साल में बन गया। गेट बना तो ७० प्रतिशत रायपुर को व मात्र ३० प्रतिशत भिलाई को मिल पाया। बांध का नाम रखा गया रविशंकर जलाशय। १९७२ में डी.पी. मिश्रा ने करामात दिखायी जिसकी खबर सबसे पहले दाऊ जी को लगी, चन्दूलाल से बात की। उन्होंने पूछा - कहां से सुने हो ? दाऊ जी ने बताया, डॉ. टुमनलाल चन्दूलाल के यहां आए थे, यह रहे थे, आज रात मे देखना, मध्यप्रदेश का भविष्य कैसे बदलता है। १९७२ के विधानसभा चुनाव के पूर्व नेतृत्व परिवर्तन हो गया। श्यामाचरण जी विश्वास नहीं कर रहे थे। प्रकाशचंद सेठी मुख्यमंत्री बन गए। श्यामाचरण को त्यापत्र देना ही पड़ा। १९७२ की टिकिट सेठी जी के नेतृत्व में बंटी। चन्दूलाल जी कैसे भी करके गुंडरदेही की टिकिट बोधनीबाई के नाम से करा लिए। भोपाल राव पवार व किशोरी लाल शुक्ला दाऊ जी से नाराज चल रहे थे। पवार जी घनाराम साहू को फूल बेटा मानते थे। वे शिक्षा राज्यमंत्री थे व कलंगपुर हाई स्कूल को पहले टेक ओवर करना चाहते थे। दाऊ जी ने इसका यह कहकर विरोध किया कि पहले भाठागांव को लो जो कि आदिवासी चला रहे हैं। बाद में चन्दूलाल जी ने मुख्यमंत्री तथा प्रदेश कांग्रेस कमेटी से चर्चा करके बोधनी बाई के नाम की टिकिट वासुदेव के नाम करा लिए। इस प्रकार दलबदलू होकर दाऊ जी टिकिट पाने में सफल रहे। पर चुनाव में खूब भीतरघात हुआ। धमतरी के करीब के गांव सियनमरा, सतमरा, अरमरी आदि मंे स्थिति खराब हुई। साथ ही नांदगांव से किशोरी लाल शुक्ला दाऊ जी को हटाने जी प्राण देकर भिड़े थे। श्यामाचरण द्वारा गुंडरदेही क्षेत्र में तीन दिन तक प्रचार किए जाने के बावजूद दाऊजी २४० मतों से मात खा गये। इसी चुनाव में मोतीलाल वोरा दुर्ग से, फूलचंद बाफना भिलाई से, देवी प्रसाद चौबे साजा से, लक्ष्मण प्रसाद वैद्य बेमेतरा से, हीरालाल सोन बोरई बालोद से व झुमुकलाल भेड़िया डौंडी लोहारा से जीते थे।<br /><br />जब धर्मपाल गुप्त शिक्षा मंत्री थे तभी उन्होंने उदयराम जी को केन्द्रीय सहकारी बैंक से मानसेवी सचिव पद से हटाकर दाऊ जी को मनोनीत कर दिया था। इसी के साथ को-ओपरेटिव्ह क्षेत्र में उनका प्रथम प्रवेश हुआ था। तब रत्नाकर झा बैंक के अध्यक्ष थे। १९७२ के बाद दाऊ जी विधायक नहीं रहे अत: उन्हें दूसरा लाईन पकड़ना था अत: मंडी चुनाव लड़कर कृषि उपज मंडी समिति दुर्ग के अध्यक्ष बन गए। जिला केन्द्रीय सहकारी बैंक का भी चुनाव हुआ जिसमें वर्चस्व स्थापित करने अपनी टीम बनाए। इसमें प्यारेलाल बेलचंदन अध्यक्ष, हरिहर प्रसाद शर्मा मानसेवी सचिव तथा दाऊ जी स्वयं उपाध्यक्ष बने। अब कुछ कठिन दौर की चर्चा भी जरुरी है। दाऊ जी के प्रयास से हरिहर शर्मा मार्केटिंग सोसाइटी के अध्यक्ष तो बना दिए गए पर संचालन दाऊ जी ही करते थे। अब उनके पास कृषि उपज मंडी समिति, केन्द्रीय सहकारी बैंक व मार्केटिंग सोसाइटी का कार्य था। इसी बीच ७२ में जब सेठी जी मुख्यमंत्री बने व किशोरीलाल शुक्ला को लोकनिर्माण, सहकारिता, खाद्य व राजस्व ये चार प्रमुख विभाग के मंत्री बनाए तो वे पहला काम दुर्ग जिला का विभाजन कर पृथक राजनांदगांव जिला बनाने में कामयाब हो गए। दाऊ जी व उनके साथी पृथक जिला कांग्रेस कमेटी की मांग करने लगे। उस समय एकीकृत दुर्ग जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष इंदरचंद<br />जैन, उपाध्यक्ष उदयराम तथा केदारनाथ झा चंद्र व स्वयं दाऊ जी महासचिव थे। इसी अवधि में मोतीलाल वोरा राज्यपरिवहन निगम के उपाध्यक्ष पद पर नियुक्त होकर राज्यमंत्री का दर्जा प्राप्त् किए। सीताराम कारज अध्यक्ष थे। किंतु पूरा काम वोरा जी ही देखते थे। इसी तरह इंदरचंद जैन जिला कांग्रेस कमेटी को बहुत कम समय दे पाते थे। पूरा काम उदयराम ही देखते थे। उनका रहना खाना सोना सब कांगे्रेस भवन में ही हो रहा था। वे पार्टी में अपनी ही चलाते थे। इधर केन्द्रीय सहकारी बैंक में कृष्णलाल कपूर व रिखीराम वर्मा नाम के दो कर्मचारी थे। ये दोनों मात्र विरोध करते थे।<br /><br />मोतीलाल वोरा, उदयराम व किशोरीलाल शुक्ला की प्रेरणा से उटपटांग मांग रखते व पर्चा बांटते थे। आम जलसा के बाद सब कर्मचारी नीचे उतरे उस समय के बैंक सेके्रटरी किरोलीकर से दाऊ जी ने पूछा - ये दोनों कर्मचारी अनुशासनहीनता के दायरे मंे आते हैं या नहीं ? किरोलीकर सेवा नियम मंगवाकर पढ़े। कोई भी कर्मचारी बैंक की साख पर तनिक भी आंच पहुंचाएगा। उसे तत्काल बर्खास्त करने का अधिकार संचालक मंडल को है। दाऊ जी ने उसे रेखांकित किया और रजिस्टर मंगाया। उस समय प्यारेलाल बेलचंदन, हरिहर शर्मा व कुछ डायरेक्टर भी उपस्थित थे। दाऊ जी दोनों कर्मचारियों को बर्खास्त करने का प्रस्ताव लाये व पारित करा दिए। जो उदयराम, वोराजी व किशोरीलाल शुक्ला के लिए आग में घी का काम सिद्ध हुआ। उदयराम ने तत्काल भोपाल खबर भेजकर वोराजी को अवगत कराया। राज्य परिवहन निगम में उपाध्यक्ष बनने के बाद उनका दखल दुर्ग की राजनीति में अप्रत्याशित रुप से बढ़ गया था। सो उन्होंने बहुत से यूनियन को साथ लेकर मोटर कामगार संघ, रिक्शा टांगा यूनियन आदि को भी झोंककर बैंक में हड़ताल करा दिया। इसी बीच बहुत से कर्मचारी झोला जाकर बेलचंदन को धमकी भी दिए कि आप दुर्ग आकर देखिए, कैसे अध्यक्षी करते हैं, देखेंगे। जिनकी सलाह से यह कदम उठाये हो उसका परिणाम भोगना पड़ेगा। बेलचंदन बहुत डरपोक व्यक्ति होने के कारण दुर्ग आना बंद कर दिए। रोज ३-४ बजे के आसपास हरिहर गुरुजी बैंक आते और फिर मार्केटिंग सोसाइटी भी जाते। देर से सोना देर से उठना, नहाने धोने व अखबार पढ़ने में एक बजा देना फिर दोपहर में सोना आदि उनके दिनचर्या के अभिन्न अंग थे। अत: दाऊजी अकेले कर्मचारियों के आक्रोश का सामना कर रहे थे। तब अपेक्स बैंक से चापेकर नाम के महाप्रबंधक आये थे तथा किरोलिकर प्रबंधक थे। दोनों ने ही भारी सहयोग किया। दाऊजी ने हड़ताल तुड़वाने भिन्न-भिन्न युति निकाला। उस समय समिति सेवक के जुनियर-सिनियर दो स्तर थे। जुनियर का बेसिक ९०/- व सीनियर का २१०/- था। दाऊजी ने चापेकर व किरोलीकर दोनों से कहा, दोनों एक ही काम करते हैं दोनों को एक करके समान वेतन कर दिया जाय। दाऊजी रत्नाकर झा के अध्यक्षीय काल में ८०-९० युवकों को समिति सेवक नियुक्त कराये थे वे सभी जूनियर समिति सेवक थे। उन्हें भेद समाप्त् करके काम पर बुलाया गया जिसका तत्काल सकारात्मक प्रभाव हुआ। नम्ूराम साहू को सुपर वाइजर से चीप सुपर वाइजर बनवा दिए। बैंक के चपरासियों को भी तोड़ने में सफलता मिल गई। जो कि अक्सर बैंक के कार्यो में विघ्नबाधा डाला करते थे। उसी समय भोपाल से कोआपरेटिव सोसाइटी के रजिस्ट्रार तिवारी जी दुर्ग आए थे। उन्होंने दाऊ जी को सर्किट हाऊस बुलाकर डांट लगाना शुरु किया। उन्होंने कहा - आप बैंक में हड़ताल करा दिए हो। दाऊ जी बोले - मैं क्यों हड़ताल कराऊंगा। ये तो कर्मचारी नेता लोगों की करामात हे। तिवारी जी - आप कर्मचारियों को टर्मिनेट करेंगे, तो वह हड़ताल कैसे नहीं करेंगे। दाऊजी - मैं अपने घर से तो सेवा नियम नहीं बनाया हूं। आप ही के यहां से आया है। पढ़ लीजिए और फाड़ दीजिए। इस पर तिवारी जी अनाप शनाप बोलने लगे। तब दाऊ जी ने कहा - आप पब्लिक सर्वेंाट हैं मैं जनप्रतिनिधि हूं मुझे डांट रहे हैं। आप से बात नहीं करुंगा तो क्या कर लेंगे। फिर वे सेवा नियम पढ़े तो ठंडे पड़ गए। उन्होंने किशोरीलाल शुक्ला को रिपोर्ट भेजा जो सेठी तक पहुंचा। सेठी शुक्ला दोनों ने दुर्ग के कलेक्टर कौल से फोन करके हड़ताल तुड़वाने बोले। इस पर कौल साहब ने स्पष्ट तौर पर कहा - मुझे राजनीति में क्यों घसीट रहे हैं। मेरा ट्रांसफर करा दीजिए। हड़ताल का २८ वां दिन था। अब हड़ताल पर केवल चार लोग बच रहे थे। कपूर, वर्मा, सोनी तथा एक अन्य। बाकी सभी काम पर लौट गए थे। चारों हड़ताली दरवाजे पर सोये रहते थे। दाऊजी दीवाल फांदकर अंदर चले गए तो चारों आश्चर्य मे पड़ गए। २८ दिन में भी उनके दबाव का असर नहीं पड़ा था। अतंतोगत्वा नौकरी गई समझकर चारों कलेक्टर कौल के पास गए व उनका पैर पकड़ लिए और बोले आप कहे तो चन्द्राकर जी मान सकते हैं। कौल बोले - सुबह आओ तो मैं देखता हूं। सुबह उन्होंने दो डिप्टी कलेक्टर दाऊ जी के यहां भेजा। उनके साथ दाऊ जी कलेक्टर बंगला गए। उन्होंने चारों हड़तालियों को चपरासी के बैठने के कमरे में बैठे देखा। कलेक्टर ने दाऊ जी को सहलाते हुए पूछा - क्षमा का स्पष्ट अर्थ क्या लगाना चाहिए। दाऊ जी बोले - कोई आदमी गलती का एहसास करके दुबारा न करने का संकल्प लेकर प्रायश्चित करता है, यही क्षमा का अर्थ है। कौल साहब बोले मैं भी ऐसा ही समझता हूं। फिर चपरासी के द्वारा दोनों को अंदर बुलवाये तो दोनों (वर्मा व कपूर) दाऊ जी के ही एक एक पैर पकड़ लिए। तब कौल बोले - ठीक है क्षमा कर देते हैं। उसी दिन दाऊ जी ने संचालकों की बैठक बुलाई। दोनों की सर्विस पर ब्रेक न लगाते हुए हड़ताल के दिनों का लीव विदाऊट पे स्वीकृत करते हुए यथावत रखने का प्रस्ताव पारित कर टर्मिनेशन रद्द करा दिए। यह एक ऐसा ऐतिहासिक कदम था जिसमें मुख्यमंत्री तक संलग्न हो गए थे।<br /><br />इसी प्रकार एक और साहसिक कार्य दाऊ जी ने किशोरीलाल शुक्ला के कार्यकाल में कर दिखाया था। किशोरीलाल शुक्ला अपने कार्यकाल में अनिवार्य लेव्ही लगवा दिए थे। तब दुर्ग में मिस परमार डिप्टी कलेक्टर खाद्य अधिकारी थी। किसानों को लेव्ही देने में कोई आपत्ति नहीं थी। किसानों का अनाज अधिग्रहण कर लिया जाता था जिसका कोई हिसाब नहीं करते थे। इससे पूरा छत्तीसगढ़ थर्रा गया था। आक्रोशित किसानों ने विराट जुलूस निकालकर किशोरीलाल का पुतला जलाया था। जुलूस का नेतृत्व लाल श्यामशाह ने किया था। एक लाख लोग शामिल हुए थे। आव्हान करते ही हजारों किसान गाड़ा गाड़ी में रोटी पीठा लेकर आते व पुलगांव नाका के पास गाड़ी बैल ठहराकर जुलूस में शामिल हुए, शहर घूमकर कचहरी में ज्ञापन दिए व पुतला जलाए। इसके ५-७ दिन बाद किशोरीलाल शुक्ला रायपुर प्रवास पर आए और कह दिए - यहां के लोग केकड़ा खाके जी सकते हें। इस बयान का समाचार पत्रों में छपना था कि लोग आगबबूला हो गए। वहां से दुर्ग आए। कांग्रेस भवन में वे जैसे ही भाषण शुरु किये लोगों ने कहा - हमारे प्रश्न का उत्तर पहले मंत्री जी से चाहते हैं। हम अधिग्रहण का विरोध कर रहे हैं, लेव्ही व कीमत का विरोध नहीं कर रहे हैं। किस नियम के अंतर्गत अधिग्रहण कर रहे हैं ? इसके बाद छत्तीसगढ़ियों को केकड़ा खाके जी सकते है कहने वाले किशोरीलाल शुक्ल कहकर उनके उपर टमाटर फेंकना शुरु कर दिए। पुलिस को भीतर नहीं आने दिए और उन्हें एक कमरे में बंदकर दिए तथा दो घंटे बिठा दिए। इस हालत में किशोरीलाल शुक्ल डबडबा गए बोले - बुलाओं वासुदेव को। जो हो गया सो हो गया, आज मुझे जाने दो, सीधा मुझे यहां से निकल जाने दो। इस पर दाऊजी दरवाजा खुलवाये, उन्हें पीछे पीछे निकाले, और पुलिस को ले जाने कह दिए। साथ ही लोगों को मना कर दिए।<br /><br />केन्द्रीय सहकारी बैंक दुर्ग की घटना से दाऊ जी इतने बदनाम हो गए थे कि उनके नाम से सेठी जी चिढ़ते थे। एक बार सेठ जी उज्जैन से इंदौर जा रहे थे। इसी मार्ग पर सहकारी बैंक दुर्ग के डायरेक्टर लोग जीप द्वारा भ्रमण पर जा रहे थे। सोनकच्छ के पास सेठी जी की गाड़ी को आगे निकलना था, सो उनके ड्रायवर ने बैंक की गाड़ी को लाइट देकर किनारे लगाने का संकेत दिया। पर बैंक का ड्रायवर संकेत को नजरअंदाज कर चलाये जा रहा था। सेठी जी का ड्रायवर किसी भी तरह आगे करके बैंक की गाड़ी को रोका। सेठी जी डंडा रखे थे। वे दुर्ग से आये हैं सुनकर झल्ला गए। उन्हें गाड़ी सहित सोनकच्छ थाने में बंद करने का हुक्म फरमा गए। उन्हें थाने में बंद करके गाड़ी से उतरने भी नहीं देते थे। सभी परेशान थे। उसी समय बेलचंदन जी भोपाल गए हुए थे। उन्हें पता चला तो सीधे वोराजी के पास गए। वोरा जी ने सेठी से बात की - ये बेलचंदन जी के आदमी हैं उतने खतरनाक नहीं है। खतरनाक तो वासुदेव के लोग होते हैं। तभी उन्हें छोड़ा गया।<br /><br /> जिला कांग्रेसी कमेटी के गठन का विवाद ७३ से लेकर २५ मई ७५ तक चला। तब देवकांत बऊआ अखिल भारतीय कांग्रेस के अध्यक्ष थे। इस बीच ५ पर्यवेक्षक बदले गए। जब इंदिरा जी १५ दिनों के लिए विदेश यात्रा पर थी तब २५ मई ७५ को पृथक दुर्ग जिला कांग्रेस कमेटी के गठन के साथ विवाद का पटाक्षेप हुआ। इसी दिन राजनांदगांव दुर्ग जिला के लिए दो अलग अलग जिला कांग्रेस अध्यक्ष बने। पृथक जिला कांग्रेस विवाद उठने पर पहले पर्यवेक्षक द्वारका प्रसाद यादव श्रमिक नेता जबलपुर बनाये गये थे। द्वितीय पर्यवेक्षक राजस्थान के राजघराने की रानी रत्नाकुमारी चूड़ावत, तृतीय पर्यवेक्षक दिल्ली के सुपर मार्केट के अध्यक्ष हरबंश सिंह चावला, चौथे व अंतिम पर्यवेक्षक विश्वनाथ प्रताप सिंह के बड़े भाई फतेहपुर सीकरी के सांसद संतबक्श सिंह नियुक्त किए गए थे। उन्हीं की देखरेख में चुनाव संपन्न हुआ। हुआ ये कि चंदूलाल जी व विद्याचरण शुक्ला दोनों देवकांत बरुआ से मिलकर चुनाव का आदेश कराने में सफल हो गए। पी.सी. सेठी व नरसिम्हाराव जो अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के महासचिव थे, इंदिरा जी का नाम लेकर धवन से फोन कराते व चुनाव रुकवा देते जबकि इंदिरा जी को दुर्ग की घटना से कोई लेना देना नहीं था। लेकिन उनका बहाना करके ६ माह का समय यूं ही निकाल दिए। अंत में हरिहर शर्मा व दाऊ जी ऐसा संकल्प लेकर दिल्ली गए कि या तो आदेश लायेंगे या फिर हरिद्वार तरफ जाकर विरक्त जीवन बिताएंगे। सेठी जी जब चुनाव टलवाने में कामयाब नहीं हुए तो वे दुर्ग जिला के नेता झुमुकलाल भेड़िया (जो मंत्री थे) को समझाने की कोशिश किए व साथ देने को कहे। लेकिन भेड़िया जी सहित जिले के सारे नेता एकजुट हो चुके थे। अत: उन्होंने दो टुक जवाब दे दिया - इस मामले में मैं क्या कर सकता हूं ? मंत्री पद से इस्तीफा दे दूंगा। सेठी जी बोले - वासुदेव चन्द्राकर को छोड़कर किसी को भी अध्यक्ष बनवा दो। यह सब किशोरीलाल शुक्ला द्वारा कराया जा रहा था। सभी जिला कांग्रेस प्रतिनिधि अड़ गए कि अध्यक्ष वासुदेव को ही बनाएंगे। दाऊ जी दो साल से अनवरत प्रयास कर रहे थे। उनके द्वारा दिल्ली लाइटनिंगकाल किए जाने का बिल चालीस हजार रुपये आया था। इस मेहनत से सभी वाकिफ थे। सभी कार्यकर्ता सोचते थे - दाऊ जी को नहीं बनाएं जो क्या मिला इतना लड़ाई झगड़ा करके। बहुत से युवक इतने उत्तेजित थे कि एक बार जब इंदरचंद जैन नांदगांव से भिलाई आ रहे थे तो उन्हेे शिवनाथ पुल में रोककर कार से उतारकर पांच छै लड़के उनका हाथ पावं पकड़कर झुलाते और कहते, यदि दुर्ग जिला कांग्रेस कमेटी नहीं बनाओंगे तो नदी में फेंक देंगे। यह सब केवल उन्हें चमकाने के लिए किए थे। उस दिन से उन्होंने दुर्ग आने का रास्ता ही बदल दिया था, वे धमतरी होकर दुर्ग आते थे। इसी अवधि में देवीप्रसाद जी चौबे को केंसर हो गया था। वे दाऊ जी के सच्चे शुभ चिंतक थे। चुनाव के ठीक एक दिन पूर्व उन्हें बम्बई ले जाया गया। प्लेटफार्म में अनेक लोगों के साथ दाऊ जी भी छोड़ने आए थे। चौबे जी कुमार धरदीवान को पास में बुलाकर बोले - देखो, कुमारधर, मेरे जीने मरने का कोई ठिकाना नहीं है। पर एक बात बता रहा हूं। तुम्हें उचका कर दाऊके खिलाफ खड़ा कर देंगे तो खड़े मत होना। इतना ही वचन मुझे दे दो। इसी घटना से चौबे जी के प्रति दाऊजी की आस्था द्विगुणित हुई। दाऊजी कुमारी देवी चौबे को भाभी जैसे मानते थे। उनके विछोह के बाद दाऊजी उनके घर के मुखिया जैसे बन गए थे। अनेक नेताओं के नहीं चाहते हुए भी चुनाव हो गया। किशोरीलाल शुक्ला,वोरा व उदयराम के ईशारे पर कुमार धर दीवान को भी उम्मीदवार बना दिया गया। दाऊ जी को इकहत्तर मत मिले व कुमारधर को मात्र तेईस। चुनाव के दो दिन बाद एक पूरा बस लेकर दाऊ जी भोपाल गए सेठी जी से मिले व आशीर्वाद मांगे। तब वर्तमान मुख्यमंत्री निवास सर्किट हाऊस था और इसके बगल में आज के सुभाष यादव वाले बंगले में सेठी जी रहते थे। दाऊ जी अपने साथियों सहित होशंगाबाद में नर्मदा स्नान करके १२ बजे तक भोपाल पहुंच गए थे व सेठी जी से शाम ३ बजे मिले थे। सेठी जी ने कहा - ठीक है, राजनीति में चलता रहता है, अब काम करो। दूसरे दिन पुन: भोपाल से वापस लौटे पुन: नर्मदा स्नान किए, बैतुल में दोपहर का भोजन किए रात नौ बजे तक नागपुर पहुंच गए। वहां चायनाश्ता गन्ना रस आदि लिए व रातों रात दुर्ग पहुंच गए। तब से अब तक के दुर्ग जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष हैं। बाद में सेठी जी को मुख्यमंत्री पद रास नहीं आया। इंदिरा गांधी के पास जाकर इस्तीफा देकर केन्द्रीय मंत्री बन गए। एक बार फिर से श्यामाचरण जी को मुख्यमंत्री बनने का सौभाग्य प्राप्त् हुआ। इसी दरम्यान आपातकाल की घोषणा हुई जो ७५ से ७७ तक लगभग डेढ़ वर्ष रहा। इस अवधि में अपने अधिकारों के कारण ब्यूरोक्रेट्स हावी थे। अनुशासन देखने के काबिल था। इंदिरा जी के परिवार कल्याण कार्यक्रम को नियोजन के रुप में लोगों की इच्छा के विपरीत चलाए जाने से भारी नाराजगी आई। यही १९७७ के चुनाव में कांग्रेस की हार का प्रमुख कारण बना। लोग अफवाह भी फैलाए। जैसे कि १५ साल के लड़कों का भी परिवार नियोजन कर दिया गया है आदि आदि। लोग कौंवा कान ले गया की बात पर मानो विश्वास करके कांग्रेस के विरुद्ध मतदान किए। १९७७ में ही प्रयाग में कुंभ मेला लगा था। दाऊ जी परिवार सहित वहां गए थे। तब कामता के बड़े भाई ठाकुरराम चंदखुरी वाले जीवित थे। वे ही कार वगैरह ढूंढकर लाते तथा पूरी व्यवस्था करते थे। साथ ही राजनीतिक समाचार भी प्राप्त् करके सुनाते थे। कुंभ मेले में ही उन्हें पता चला कि लोकसभा चुनाव की घोषणा हो गई है दाऊ जी को बड़ी हड़बड़ी हो गई। वे बसंत पंचमी तक नहीं रुक सके। पूर्णिमा स्नान करके ही वापसी की टिकिट कटा लिए। ७७ के आम चुनाव में कसे नीरक्षीर विवेकी जनता ने सत्ता बदल कर रख दी यह सभी जानते हैं। यहां तक कि इंदिरा गांधी भी हार गई। दाऊ जी द्वारा अथक प्रयास करने के बाद भी चन्दूलाल जी हार गए। उन्हें बड़ी निराशा हुई। कांग्रेस को मजा चखाने का लोग ठान लिए थे। जयप्रकाश के समग्र क्रांति का जादू सा प्रभाव हुआ था। पांच झंडा पांच दल मिलकर ऐसा लामबंद हुए कि चुनाव भी जीत कर सरकार बना लिए पर आपसी खींचतान में चला नहीं सके। फलत: १९८० में फिर चुनाव हो गया। १९७७ के जनता लहर में मोरारजी देसाई प्रधान मंत्री बने थे। तब इंदिरा जी को परेशान करने की कोशिश भी की गई थी जिसे उन्होंने बड़ी शालीनता से झेला था। यही कारण था कि वे चिकमंगलूर की खाली सीट से निर्वाचित होकर लोकसभा में आ गई थी। उसके बाद भी उनके साथ असंवैधानिक व्यवहार करते हुए शपथग्रहण भी नहीं करने दिया गया था। दल के नेता के रुप में काम करने में रुकावटें पैदा की गई थी। उनके मौलिक अधिकारों को भी छीनते हुए जन उन पर मुकदमा चलाकर जेल भेज दिया गया था। इसकी देश भर में प्रतिक्रिया हुई। इंदिराजी की लोकप्रियता दिन दूनी रात चौगुनी बढ़ती गई। इसी बीच दुर्ग में नगर पालिका चुनाव भी संपन्न हुआ जिसका नेतृत्व दाऊ जी के कुशल हाथों में था। कांग्रेस के कई पार्षद व अनेकों नेता इंदिरा जी के समर्थन में जेल भरो आंदोलन में सक्रियता से भाग लिए थे। फलत: कांग्रेस प्रत्याशी जेल जाने के कारण बिना प्रचार व विशेष प्रयास के जीत गए। चुनाव संचालन के कारण दाऊ जी जेल यात्रा नहीं कर सके लेकिन उनके पास अभी भी १८०० जेल यात्रियों की सूची रखी हुई है। कांग्रेस कार्यकर्ताओं के जेल से छूटते ही मतदान हुआ था। दाऊ जी बड़ी सूझबूझ व चालाकी का परिचय देते हुए रायपुर नाका से जेल यात्रियों का जुलुस निकालकर शहर भर घुमा दिए जिससे माहौल इतना गरमा गया कि न केवल दुर्ग में बल्कि रायपुर में भी कांग्रेस रटरटाकर जी गई। इसी बीच इंदिरा जी को मजबूर होकर जनतादल की सरकार ने रिहा कर दिया। इसमें संजय गांधी का विशेष रोल था। इसमें संजय गांधी का विशेष रोल था। वे युवक कांग्रेस गठित कर युवकों को बटोरकर सरकार के नाक में दम करके रख दिए थे। वे बड़े कट्टर हिम्मती युवक थे। अंततोगत्वा जनता दल की सरकार टिक नहीं पाई। बड़े नेताओं की महत्वाकांक्षा के चलते टूट फूट हुआ और (जद) जनता दल जद खद हो गया। परिणाम स्वरुप १९८० में पुन: चुनाव हुआ। इस चुनाव में इंदिरा जी ने देशव्यापी दौरा करने का रिकार्ड बनाया। इस चुनाव में इंदिरा जी ने देशव्यापी दौरा करने का रिकार्ड बनाया। उन्होंने तीन रात तीन दिन बिना सोये प्रचार किया। थोड़ी बहुत विमान में नींद ले लेती थी। दुर्ग में उनका कार्यक्रम ३२ बगले के बगल में रखा गया था जहां लोहे के शेड का मंच बना हुआ था। बहुत बड़ी आम सभा हुई थी। पांच लाख लोगों की भीड़ रही होगी जिसमें अधिकांश दूरदराज के गांवों से आये थे। इंदिरा जी दो ढाई बजे पहुंची सीधे मंच पर गई तथा भाषण देना शुरु कर दी। उन्होंने चन्दूलाल जी को बुलाकर परिचय कराया और कहा - ये हमारे कांग्रेस प्रत्याशी है इन्हें पंजा छाप पर मुहरलगाकर विजयी बनाएं। इसी अपील का परिणाम था कि चन्दूलाल जी एक लाख से भी अधिक वोट से जीते वे माधव राव सिंधिया के बाद दूसरे क्रम पर थे। १९७७ में राज्यों का भी चुनाव फिर से हुआ था जिसमें कुछ सीटों से भाजपा एक दो क्षेत्रों से निर्दलीय जीत गये थे। भाजपा से जीतने वालों में धर्मपाल गुप्त (धमधा) दिनकर डांगे (भिलाई) व गोफेलाल (मारो) प्रमुख थे। साथ ही दुर्ग से मोतीलाल वोरा, खेरथा से स्वयं दाऊ जी, व डौंडी से झुमुकलाल भेड़िया विजयी हुए थे। १९७७ से ८० में पुन: विधान सभा चुनाव कराया गया जिसमें कांग्रेस ने दुर्ग जिले की सभी ग्यारह सीटें हथिया ली। इस चुनाव में मारो से डी.पी. धृतलहरे, बेमेतरा से देवेन्द्र सिंह वर्मा, साजा से कुमारी देवी चौबे, धमधा से प्यारेलाल बेलचंदन, दुर्ग से मोतीलाल वोरा, भिलाई से रवि आर्या, पाटन से चेलाराम चन्द्राकर, खेरथा से दाऊ जी स्वयं, गुंडरदेही से हरिहर शर्मा, बालोद से हीरालाल सोनबोईर, व डौंडी लोहारा से झुमुकलाल भेड़िया सभी प्रत्याशी विधायक निर्वाचित हुए थे। मध्यप्रदेश में नेतापद के लिए अर्थात मुख्यमंत्री बनाने के लिए कवायद शुरु हुई जिसमें प्रणव मुखर्जी पर्यवेक्षक नियुक्त किए गए थे। तीन उम्मीदवारों ने दावेदारी पेश की थी - अर्जुनसिंह, शिवभानुसिंह सोलंकी व कमलनाथ। दाऊ जी व उनके साथियों की अर्जुनसिंह के साथ होने की बात दिल्ली में ही हो चुकी थी। एक दो को छोड़कर सभी विधायक एकजुट थे। आखिर अर्जुनसिंह जी मुख्यमंत्री बने और ८० से ८५ के बीच सबसे बेहतरीन मुख्यमंत्री के रुप में ख्याति प्राप्त् किए। उन्होंने किसान आयोग, पिछड़ा वर्ग आयोग (महाजन आयोग) एक बत्ती कनेक्शन, रिक्शा ठेला, झुग्गी झोपड़ी का मालिकाना हक देकर इतिहास रचा। इन्हीं के कारण वे भारी लोकप्रिय हुए।<br />१९८४ में इंदिरागांधी स्वयं के सुरक्षा गार्डोंा की गोलियों की शिकार हो गई। फिर राजीव गांधी प्रधानमंत्री बने और पुन: लोक सभा चुनाव हुआ। इंदिरा गांधी के निर्मम हत्या के कारण जनता की सहानुभूति कांग्रेस को मिली फलत: देश के ५४० में से ४२५ सीटें कांग्रेस को मिली। मध्यप्रदेश में भोपाल क्षेत्र में गैसकांड के कारण एक को छोड़कर ३९ क्षेत्रों में चुनाव हुआ सभी में कांग्रेस को आशातीत सफलता मिली। दो माह बाद भोपाल में संपन्न चुनाव में कांग्रेस प्रत्याशी ने ही जीत दर्ज की। इंदिरा गांधी की हत्या सिक्ख सुरक्षा कर्मी द्वारा किए जाने के कारण पूरे देश में सिक्ख समुदाय के साथ बड़ा दुर्व्यवहार भी हुआ। सिक्खों पर लोगों का इतना गुस्सा था कि कहीं कहीं पर इन्हें जला भी दिया गया। दिल्ली में स्थिति भयावह थी। फिर भी प्रधानमंत्री बनते ही राजीव गांधी चन्दूलाल जी को साथ लेकर दिल्ली में जगह जगह घूमें और कौम विशेष के खिलाफ हो रहे अभद्र व्यवहार को रोके। लोगों को उन्होंने समझाया कि ऐसा करने से मेरी माँ वापस नहीं आएगी। प्रधानमंत्री बनते ही देश की जनता का आशीर्वाद है कि नहीं यही सोचकर राजीव गांधी ने ८५ का आमचुनाव ८४ में कराया था। अगला चुनाव ८९ में होना तय था। इसी बीच राजीव गांधी पर बोफोर्स खरीदी में दलाली खाने का आरोप लगाकर कुछ कांग्रेसी सांसद ही आस्तीन का सांप सिद्ध हुए। इससे कांग्रेस को बड़ा धक्का पहुंचा फलत: दुर्ग से चन्दूलाल जी एक बार फिर चुनाव हार गए। फिर श्यामाचरण शुक्ला के नेतृत्व में १९९० में विधान सभा चुनाव संपन्न हुआ। इसमें कुछ क्षेत्रों से जनाधार वाले नेताओं की टिकिट काट दी गई कुछ के क्षेत्र बदल दिए गए दाऊजी को खेरथा से हटाकर गुंडरदेही से टिकिट दी गई। धमधा से जागेश्वर साहू की टिकिट दाऊ जी के अड़ जाने के कारण कटते कटते बची। पाटन से केजूराम वर्मा को टिकिट दिलाने का वादा करने के बाद भी श्यामाचरण जी उन्हें नहीं दिला पाये। अत: केजूराम का सहयोग दाऊ जी को नहीं मिल सका। वे २२ वोट से गुंडरदेही से चुनाव हार गए। अत: विधि के विधान के सामने नतमस्तक होकर चुनाव नहीं लड़ने का मन बना लिये। फिर भी १९९२ के लोकसभा चुनाव में चन्दूलाल जी को टिकिट दिलाने में उन्हें सक्रिय भूमिका निभानी पड़ी। दुर्ग लोकसभा क्षेत्र से कांग्रेस की टिकिट मोतीलाल वोरा को दिये जाने की घोषणा हो चुकी थी। इससे क्षुब्ध होकर चन्दूलाल चन्द्राकर के पक्ष में खुल कर सामने आ गए। वोराजी को टिकिट मिलने की जानकारी पाते ही दाऊ जी दिल्ली रवाना हुए। सांसद नहीं होने के कारण चन्दूलाल जी को सांसद बंगला छोड़ना पड़ा था और वे सरिता विहार में रहते थे। दाऊजी ने उन्हें खबर कर दी थी सो चन्दूलाल जी एरोड्रम में गाड़ी भिजवा दिए थे। रात १२ बजे दिल्ली पहुंचकर रात भर चन्दूलाल जी को टिकिट दिलाने ताना बाना बुनते रहे, रात भर सो नहीं सके, उधेड़बुन करते बैठे रहे। सुबह ८ बजे सरिता विहार से एक घंटे में अर्जुनसिंह के दरवाले पर पहुंचकर दस्तक दिए। वहां स्कू्रटनी कमेटी की मीटिंग चल रही थी। सूची में कांट छाट कर राजीव गांधी जी को सौंपा जाना था। सूची लेकर अर्जुनसिंह जी राजीव गांधी जी को सौंपा जाना था। सूची लेकर अर्जुनसिंह जी राजीव गांधी पास जाने की तैयारी में बाहर निकल रहे थे। दाऊ जी एक मिनट साहब कहकर उनके सामने आ गए। बात समझकर अर्जुनसिंह बोले - चन्दूलाल जी जीतने की स्थिति में नहीं हैं ऐसी रिपोर्ट मिली है, आप लड़ेंगे क्या ? इस पर दाऊ जी को कहना पड़ा - आपकी बातों पर क्या विश्वास करुं आप तो वोराजी की बात मान लिए हैं। आपका भी लोकसभा क्षेत्र महंगा पड़ सकता है। वहां ४० प्रतिशत कुर्मी रहते हैं। मैं वहां आप ही को हराने आऊंगा। अर्जुनसिंह बोले - मैं अभी जल्दी में हूं। रात ८ बजे आइए। राजीव गांधी ही पुनर्विचार कर सकते हैं। अर्जुनसिंह के बगल में अरविंद नेताम थे जोकि टिकिट वितरण समिति के सदस्य थे। उसी दिन उनके यहां कनक तिवारी ठहरे हुए थे। दाऊ जी उनके यहां जाकर उन्हें खरी खोटी सुनाते हुए बोले - कैसे जीतोगे देखेंगे। दुर्ग जिला के तीनों विधानसभा क्षेत्रों से ही तो जीतते हो। अत: विचार करो नहीं तो खतरे में पड़ोगे। इधर अर्जुनसिंह ने दाऊ जी की बात बड़ी गंभीरता से ले ली थी। उनके मुंह से निकल गया था - आप लड़ेंगे तो जरुर टिकिट देंगे। वे राजीव गांधी से बात किए और उन्हें बताया, दुर्ग में जरुर कुछ गलत हो गया है। चन्दूलाल जी को सुन लीजिए। उन्होंने गुलाम नवी आजाद से मिलने की सलाह दी और कहा, राजीव गांधी आएंगे तो बात करेंगे। रात ८ बजे उनके यहां गए तो पता चला कि राजीव गांधी से मुलाकात पक्की हो गई है। राजीव गांधी तब सत्ता में नहीं थे अत: शासकीय सुरक्षा नहीं थी। सेवादल के लोग भीतर जाने का काम देख रहे थे। रात में चन्दूलाल जी गए तो राजीव बोले - आज थके हैं बात नहीं कर सकते। कल आइए। जार्ज को फोन कर देना वे मुझसे मिलवायंगे। चन्दूलाल जी वापस आ गए। पुन: सबका रात जागरण हो गया। शाम तक बदरुद्दीन कुरैशी भी पहुंच गए थे। सुबह ९ बजे तीनों राजीव निवास गए। सेवादल वाले चन्दूलाल जी को जाने नहीं दे रहे थे। उसी समय उत्तरप्रदेश वालों का दल नारायण दत्त तिवारी, राजेन्द्र कुमारी बाजपेयी, मोहसिना किदवई के साथ अंदर जा रहे थे। सो दाऊ जी चन्दूलाल से बोले - इन्हीं के साथ जाएं और फोन करके हमें बुलवा लेना। चन्दूलाल अंदर घुस गए और फोन करके बाहर घोषणा कराए। दाऊ जी कुरैशी के साथ शीघ्र अंदर गए। राजीव गांधी तैयार हो रहे थे। चन्दूलाल जी गुलाम नवी के पास ही बैठे थे। दाऊ जी ने यू पी वालों से हालचाल पूछा तो पता चला कि वहां टिकिट का मापदंड निर्धारित किया गया है जिसके अनुसार ५० प्रतिशत टिकिट पिछड़ा वर्ग को दिया जाना था। यू.पी. बिहार में पिछड़े वर्ग की उपेक्षा का खामियाजा कांग्रेस को भोगना पड़ रहा था खासकर यादवों की धमाचौकड़ी के कारण। सो ऐसा निर्णय लेने मजबूर होना पड़ा था। किंतु म.प्र. में इसका तनिक भी पालन नहीं हो रहा था। चन्दूलाल को बुलाकर दाऊ जी ने तुरंत मापदंड के अनुसार म.प्र. में ४० में से २० टिकिट पिछड़े वर्ग को दिये जाने की बात बतायी। पर यह क्या ? म.प्र. में मात्र दो टिकिट ओ.बी.सी. को दिया जा रहा था। एक सुभाष यादव खरगोन से दूसरा विश्वेश्वर भगत बालाघाट से। चन्दूलाल फट से राजीव गांधी के कमरे मंे जाकर जार्ज से पूछे तो पता चला कि उक्त मापदंड हिन्दी भाषी राज्यों के लिए निर्धारित है। उन्होंने तुरंत म.प्र. में पालन नहीं होने की बात बता दी तथा लिस्ट मंगाकर तहकीकात करने व अर्जुनसिंह से पूछ लेने को कहा। अर्जुनसिंह से पूछा गया तो वे बोले कि दो से अधिक नहीं दिया गया है। इतना सुनना था कि राजीव गांधी झल्ला गए और निर्देश दिए- आज पुन: म.प्र. का पुनरीक्षण करेंगे और फार्मूला का पालन करेंगे। वे म.प्र. का लिस्ट ही निरस्त कर दिए व बैठक लेकर चन्दूलाल को दुर्ग से, भवानी वर्मा को जांजगीर से, श्रवण पटेल को जबलपुर से, बालकवि बैरागी को मंदसौर से टिकिट दे दिए। कुल आठ-दस सीट ओ.बी.सी. के खाते में डाल दिए। निर्धारित फार्मूला की अवहेलना की बात स्वयं नीति निर्धारक को ही पता नहीं था। अत: उनका आक्रोशित होना स्वाभाविक ही था। इस प्रकार अंतत: ओ.बी.सी. कार्ड खेलने से ही मामला सुलझ पाया। तत्काल दाऊ जी प्लेन से व कुरैशी ट्रेन से वापस हुए। दाऊ जी शाम ७ बजे दुर्ग पहुंचे। घर के लोग जानने की कोशिश किए पर वे बिना कुछ बताए सीधे गांव चले गए। लड़के पटाका फोड़कर हल्ला न कर दें इसीलिए गांव गए थे। ९ बजे वापस आए तो छिपाना मुश्किल हो गया। चन्दूलाल जी से सहानुभूति रखने वाले लोग उत्सुकतावश पूछने आ गए थे, सो छिपाना मुश्किल हो गया। आखिर रात १२ बजे फटाका फोड़ना शुरु हो गया। तब दाऊ जी ने कहा - जब जान ही गए हो तो एरोड्रम में हजारों की संख्या में स्वागत के लिए चलो। और यही हुआ भी। चन्दूलाल जी अरविंद नेताम के साथ आए। हजारों लोग स्वागत जुलुस में नया नारा बोल रहे थे। छत्तीसगढ़ के तीन लाल, अरविंद विद्या चन्दूलाल, इस बार लोक सभा चुनाव मई जून ९१ में संपन्न हुआ। चुनाव प्रचार की अवधि में ही राजीव गांधी की हत्या कर दी गई। फलत: द्वितीय चरण का चुनाव एक माह के लिए स्थगित कर दिया गया था। इसी में दुर्ग क्षेत्र भी शामिल था। चन्दूलाल जी इसमें अच्छे मतों से जीतकर आए। इसके तुरंत बाद उन्होंने शीघ्रता पूर्वक पिछड़े वर्ग की बैठक बुला कर संगठन बनाया जिसके बैनर तले अर्जुन्दा में फरवरी १९९२ में विशाल पिछड़ा वर्ग सम्मेलन संपन्न हुआ। इसमें मुख्य अतिथि के रुप में तत्कालीन केन्द्रीय मानव संसाधन विकास मंत्री अर्जुनसिंह पधारे थे। चन्दूलाल जी के हृदय में क्या था कोई नहीं जानता। एकाएक उन्होंने इसी मंच में पृथक छत्तीसगढ़ राज्य की मांग उठा दी। उन्होंने कहा कि मैं शेष जीवन में कोई महत्वकांक्षा नहीं रखता केवल छत्तीसगढ़ राज्य आंदोलन को समर्पित करना चाहता हूं। छत्तीसगढ़ की जनता को मानों इसी का इंतजार था, उन्हें व्यापक समर्थन मिला। कांग्रेस के तिरुपति अधिवेशन के बाद छत्तीसगढ़ राज्य सर्वदलीय मंच के अध्यक्ष मंडल गठित करने हेतु ३२ बंगला स्थित अरविंद नेताम के बंगले में बैठक आहूत की गई। अध्यक्ष मंडल में सभी सांसदों के साथ हरिठाकुर, राजेन्द्र प्रसाद शुक्ल, सरयूकांत झा, सुधीर मुखर्जी सहित २३ सदस्य शामिल किए गए तथा ७० कार्यकारिणी सदस्य बनाए गए। दुर्ग जिला के लिए अर्जुन्दा के भागवत चन्द्राकर अध्यक्ष मनोनित किए गए थे। फिर बड़ी तीव्र गति से आंदोलन शुरु हुआ। दुर्ग जिला कमेटी गठित करके चन्दूलाल जी ने छत्तीसगढ़ के सभी जिलों का दौरा शुरु किया। उनके साथ दाऊ वासुदेव भी कांकेर बस्तर जाकर जगदलपुर में बैठक लिए। इसके पूर्व रायपुर व राजनांदगांव में भी गठित हो चुका था। अंत में सरगुजा रायगढ़ बिलासपुर का दौरा पूर्ण करके आखिरी बैठक कोलिहापुरी में आयोजित किए। सर्वदलीय मंच के संबंध में नीतिगत निर्णय बिलासपुर की बैठक में लिया जा चुका था। इसमें छत्तीसगढ़ महाबंद का निर्णय लिया गया था। छत्तीसगढ़ राज्य क्यों ? इससे किसान व्यापारी को क्या लाभ होगा ? सब कुछ स्पष्ट किया गया था। रेल रोको आंदोलन का भी आव्हान किया गया था। इसी लक्ष्य को पूरा करने ५ अक्टूबर ९२ को भिलाई में सर्वदलीय मंच के बैनर तले विशाल जुलुस निकाला गया जिसमें दो ट्रक मुर्रा आंदोलन में शामिल लोगों को बांटा गया था। इस अवधि में चूंकि गुजरात में प्लेग फैला हुआ था जिससे भयभीत होकर लोग रेलगाड़ियों द्वारा भाग रहे थे। अत: चन्दूलाल जी व वासुदेव दोनों को फोन द्वारा रेल रोकने से मना किया गया था अत: रेल रोको आंदोलन ड्राप करके जयंती स्टेडियम में इकट्ठा हुए थे। फिर जुलुस के साथ ट्रेक्टर में बैठकर भिलाई इस्पात संयंत्र में घुसने के उद्देश्य से इस्पात भवन की ओर रवाना हुए थे। किंतु बीच में ही रोककर वापस किया गया था। बाद में चन्दूलाल जी नरसिंहाराव तथा राजेश पायलट से भी मिलकर पृथक छत्तीसगढ़ राय की वकालत किए थे। साथ ही अथक प्रयास करके कांग्रेस के घोषणा पत्र में छत्तीसगढ़ राज्य का प्रस्ताव शामिल कराये थे। जिसे श्यामाचरण शुक्ला के विरोध के कारण हटा दिया गया था। बाद में दिग्विजय सिंह ने भरपूर सहयोग दिया था। विद्याचरण शुक्ला व मोतीलाल वोरा की राय में भी पृथक राज्य की आवश्यकता नहीं थी।<br /><br />१९९३ के विधानसभा चुनाव में दाऊ जी को टिकिट देने की फिर बात होने लगी। किंतु वे चुनाव का चक्कर छोड़कर दूसरों को लड़ाना चाहते थे। लेकिन चन्दूलाल जी अड़ गए, वे बोले - मैं भी लोकसभा चुनाव नहीं लड़ूंगा। टिकिट वितरण में यथास्थिति बनाये रखने का निर्णय ले लिया गया था। खासकर हारी हुई सीटों पर। दाऊ जी के सामने प्रश्न था कि पाटन, गुंडरदेही या भिलाई तीनों में कहां से लड़ें। भूपेश बघेल दाऊ जी के नाम से पाटन छोड़ने राजी हो गए थे। भिलाई दाऊ जी को इसलिए पसंद नहीं था कि बाहर वाले छत्तीसगढ़ राज्य की मांग के कारण हरा देंगे। दाऊ जी पाटन को उचित मान रहे थे। लेकिन चिंताराम चन्द्राकर ये मान बैठे थे कि टिकिट मुझे मिल रहा है अत: दाऊ जी का विरोध करना शुरु कर दिए। अनंतराम वर्मा पाटन, चेतन वर्मा बेमेतरा व रवि आर्या भिलाई सीट निकाल पायेंगे या नहीं इस पर बड़ी शंका थी। किंतु भिलाई का निर्णय उपर से ही हो गया जबकि पाटन व बेमेतरा को दाऊजी पर छोड़ दिया गया। दाऊ जी ने पाटन से भूपेश बघेल व बेमेतरा से चेतन वर्मा के पक्ष मं कार्य किया। दोनों जगह का बी फार्म उन्हें खाली सौंपा गया था सो उन्होंने भरकर पेश कर दिया। इस चुनाव में सभी जीत गए किंतु दाऊ जी पुन: गुंडरदेही से तथा बदरुद्दीन कुरैशी भिलाई से हार गये। दाऊ जी को हराने में रायपुर वालों ने सक्रिय भूमिका निभायी क्योंकि वे श्यामाचरण को मुख्यमंत्री बनाना चाहते थे। जबकि दाऊ जी अर्जुनसिंह का पक्ष लेने वाले थे। इसीलिए श्यामाचरण ने ताराचंद साहू को भीतर से सहयोग दिया और दाऊ जी सोलह सौ वोट से हार गए। अब उन्होंने संगठन में काम करने का निर्णय ले लिया। पूरे पांच वर्ष बाद ९८ का चुनाव आ गया। इसमें डेरहूप्रसाद धृतलहरे व जागेश्वर साहू की टिकिट काट दी गई। बेलचंदन के स्थान पर प्रतिमा को खेरथा क्षेत्र से टिकिट मिली। इसमें भूपेश बघेल दुबारा जीतकर रिकार्ड बनाए लेकिन चेतन वर्मा हार गए। दुर्ग जिले की राजनीति में जो गंभीरता पहले थी वह प्रदीप चौबे के कांग्रेस प्रवेश से समाप्त् हो गई। विद्या की हुड़दंग की राजनीति चलाकर वे दो की टिकिट कटा दिए। इनमें डी.पी. धृतलहरे मारो से निर्दलीय प्रत्याशी की हैसियत से भी भारी मतों से जीत गए जिससे गलत टिकिट वितरण का पर्दाफाश हो गया। वहां कांग्रेस प्रत्याशी कमला बघेल की जमानत तक जब्त हो गई। चौबे बन्धुओं की दखलंदाजी के कारण ही चेतन वर्मा हार गए। प्रदीप रविन्द्र के ऐसे कदमों के कारण ही दाऊ जी के साथ उनकी कटुता बढ़ने लगी। विधान सभा के इसी कार्यकाल में पृथक छत्तीसगढ़ राज्य अस्तित्व में आ गया। राज्य बनने के पहले चन्दूलाल को सभी याद करते थे किंतु राज्य बनते ही उन्हें भूलने का प्रयास किया गया यह बात दाऊ जी को विशेष रुप से खली।<br /><br />दाऊ जी का दाम्पत्य जीवन अत्यंत ही सुखमय तथा पारस्परिक तालमेल से परिपूर्ण रहा है। उन्हें चार पुत्रियां तथा दो पुत्र रत्नों की प्रािप्त् हुई। उनकी प्रथम संतान व ज्येष्ठ पुत्री का बाल्यकाल में ही निधन हो गया। द्वितीय पुत्री शकुंतला की शादी डॉ. कामदेव चन्द्राकर राखी वाले के साथ हुई। ज्येष्ठ पुत्र भारतभूषण का विवाह बकमा ग्राम की विद्याबाई के साथ संपन्न हुआ। द्वितीय पुत्र लक्ष्मण की शादी भनसुली ग्राम की अंबिका के साथ तथा पुत्री प्रतिमा का विवाह भनसुली वाले रामस्वरुप के साथ हुआ। दोनों शादियां गुरावट के रुप में एक साथ संपन्न की गई। उनकी एक पुत्री मीना रविशंकर विश्वविद्यालय के लेक्चरार नरेश बाघमार को ब्याही गई। श्री बाघमार अभी प्रोफेसर होंगे।<br /><br />दाऊ जी एक ऐसे राजनेता हैं जिनका पं. रविशंकर शुक्ल से लेकर अजीत जोगी याने १९५२ से अब तक के सभी मुख्यमंत्रियों से संबंध रहा है। बी.एस.पी. के लिए किसानों की जमीन अधिग्रहण किए जाने पर उन्होंने पं. रविशंकर शुक्ला को आमंत्रित कर बैठक लिया और पर्याप्त् मुआवजा दिए जाने की मांग की थी। उन्होंने एक रुपया लगान पीछे ५००/- मुआवजा की मांग रखी थी। तदानुसार पं. शुक्ला ने मुख्य सचिव को बुलाकर बाजार दर से ३५०/- - ४००/- की दर सु मुआवजा दिए जाने की घोषणा की थी। इसी प्रकार काटजू, मंडलोई, डी.पी. मिश्रा आदि के साथ भी किसी न किसी मुद्दे पर चर्चा करने का अवसर दाऊ जी को मिला। प्रदेश के सभी मुख्यमंत्रियों के अलावा, संविद व भाजपा शासनकाल के सभी मुख्यमंत्रियों विशेष कर गोविंद नारायण सिंह, कैलाश जोशी, वीरेन्द्र कुमार सकलेचा व सुंदरलाल पटवा के कार्यकाल में भी काम करने का अवसर मध्यप्रदेश के विरले नेता को ही मिला होगा। दाऊ जी के मूल्यांकन में अर्जुनसिंह सर्वाधिक प्रभावशाली मुख्यमंत्री हुए। उन्हें सबसे अधिक खुशी इस बात की है कि छत्तीसगढ़ राय का सपना साकार हो गया है साथ ही इस बात का दुख भी है कि छत्तीसगढ़ राज्य के आंदोलन हेतु तन मन धन समर्पित करने वाले शीर्ष नेता चन्दूलाल चन्द्राकर को सुनियोजित ढंग से भूलने का प्रयास हो रहा है। वे अपने जीवन की दो घटनाओं का स्मरण कर रोमांचित हो उठते हैं ये हैं १९९२ में अर्जुदा में संपन्न विराट पिछड़ा वर्ग सम्मेलन जहां पर छत्तीसगढ़ राज्य का शंखनाद किया गया और भिलाई में छत्तीसगढ़ राज्य के समर्थन में निकाला गया विशाल जुलुस। इंदिरा गांधी की गिरफ्तारी के पूर्व एच.एस.सी.एल. में छत्तीसगढ़ के निवासी कर्मचारियों की छटनी कर बोकारों से बिहारी कर्मचारी लाये जाने का प्रबल विरोध करने में सक्रिय भूमिका निभाने को भी याद कर वे आल्हादित हो उठते हैं। उक्त अवसर पर धर्मपाल गुप्त के साथ धारा १४४ तोड़े थे और पुलिस द्वारा गिरफ्तार करके वे रायपुर जेल भेज दिए गए थे। तब झुमुकलाल भेड़िया, प्रदीप चौबे भी उनके साथ थे। चूंकि दाऊजी, भेड़िया, चौबे, धर्मपाल सहित सात आठ विधायक एक साथ आंदोलन का नेतृत्व कर रहे थे अत: सात आठ दिन तक गिरफ्तारी देने वालों का तांता लग गया था। तब जनता दल की सरकार थी फिर भी कांग्रेस व जनता दल सभी ने सर्वदलीय मंच से विरोध का बिगुल फूंका था। लगभग पांच छ: सौ आंदोलनकारी गिरफ्तार किये गए थे। जेल में विधायकों को बी ग्रेड की सुविधा दी जा रही थी जिसे नकारते हुए वे साधारण कैदियों के साथ रहने पर अड़ गऐ थे। यह मुद्दा मध्यप्रदेश विधान सभा में भी उठा। वहां भी प्रदेश के लोगों को बेरोजगार कर बाहर से कर्मचारी लाये जाने का विरोध किया गया तब जाकर सभी आंदोलनकारियों को छोड़ा गया। किंतु बिहारी कर्मचारियों की घर वापसी का कोई आवश्वासन नहीं मिला। अत: भिलाई के प्रतिबंधित क्षेत्र में पुन: आंदोलन कर स्थानीय लोगों को नहीं हटाये जाने की शर्त पर आंदोलन स्थगित किए। इस प्रकार दाऊ जी अपने जीवन में चार बार जेल गए। ग्राम कोड़िया के चारागाह प्रकरण में, फिर नया मध्यप्रदेश बनने पर, एच.एस.सी.एल. प्रकरण के अलावा ९० से ९५ के बीच झुग्गी झोपड़ी तोड़े जाने का विरोध करने के कारण भी उन्हें जेल जाना पड़ा था। हुआ ये था कि भिलाई में झुग्गी झोपड़ी तोड़े जाने की मुहिम के अंतर्गत बुलडोजर चलाये जाने से एक बच्चे की मृत्यु हो गई थी। इससे अशांत वातावरण बन गया था। दाऊ जी अपने साथियों सहित बुलडोजर के सामने खड़े हो गए थे। तब उन्हें कुरैशी व निरंकारी ने भी साथ दिया था। काम रोकने के कारण उन्हें गिरफ्तार कर दुर्ग जेल में रखा गया था।<br /><br />छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण के पूर्व डॉ. खूबचंद बघेल के जन्म शताब्दी वर्ष के उपलक्ष में स्वाभिमान रैली आयोजित करने की तैयारी चल रही थी। सर्वप्रथम २ जुलाई को बघेल के जन्म स्थान ग्राम पथरी में जयंती मनाई गई जिसमंे केयूरभूषण, पुरषोत्तम कौशिक बालचंद कछवाहा आदि प्रमुख वक्ता थे। इसमें दाऊजी भी आमंत्रित किए गए थे। उनके साथ परदेशी राम वर्मा व बसंत देशमुख भी शामिल हुए थे। दाऊ जी ने अपने भाषण में एक विशेष नजरिया पेश किया। उन्होंने कहा कि आखिर ऐसी कौन सी परिस्थिति निर्मित हुई कि आजादी के बाद सन १९५२ में डॉ. बघेल, ठाकुर प्यारेलाल, विश्वनाथ यादव तामस्कर जेसे नेताओं को कांग्रेस के विरोध में चुनाव लड़ना पड़ा। इसके कारण को ध्यान में रखते हुए आंदोलन चलाकर हमें छत्तीसगढ़ के स्वाभिमान को जगाना पड़ेगा। इसे किसी जाति विशेष तक सीमित न रखें। यद्यपि यह मनवा कुर्मी समाज की अगुवाई में संपन्न हो पर सभी जाति प्रधानों को आमंत्रित कर उन्हें पगड़ी पहनाकर बिठाये व स्वाभिमान की याद दिलाएं । उन्हें बताये कि रात दिन गुलामी करने पैदा नहीं हुए हं। हम इतना ताकत रखते हैं कि राज भी चला सकते हैं और काज भी। इसी अवधि में छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण की स्थिति डगमग चल रही थी। अत: सभी ने दाऊ जी के प्रस्ताव का अनुमोदन किया। तदनुसार १९ जुलाई को ऐतिहासिक रैली मनवा कुर्मी समाज के संयोजकत्व में संपन्न हुई जिसमें विभिन्न समाज प्रधानों का पगड़ी पहना कर सम्मान किया गया तथा वर्षा के बावजूद भी शहर घूमकर गांधी चौक में एकत्र हुए और घंटो तक हजारों लोग भींगते हुए खड़े रहे। इसी प्रकार बिलासपुर में भी ३० अगस्त को स्वाभिमान रैली की पुनरावृत्ति हुई। मुख्यमंत्री चयन में खरीद फरोख्त होने का भी अंदेशा था सो आदिवासी मुख्यमंत्री बनाने की मांग उठाई गई। राज्य बनते समय कांग्रेस पक्ष के ४८ विधायक थे। साथ ही ३ बसपा २ निर्दलीय व एक गोंगपा से थे। भाजपा के ३६ विधायक थे। विद्याचरण शुक्ल मुख्यमंत्री बनने का सपना संजोए हुए थे। अत: बहुत हाथ पैर मारे। कुछ विधायकों को वे मोटी मोटी रकम को लालच देकर तोड़ भी लिए थे। घनाराम साहू, ताम्रध्वज साहू, डोमेन्द्र भेड़िया व रविन्द्र चौबे आदि वी.सी. के साथ मिल गए थे तथा राज्य निर्माण की रात उन्हीं के यहां थे। डेरहूप्रसाद धृतलहरे, बी.डी. कुरैशी, भूपेश बघेल व प्रतिमा दाऊ जी के साथ थे। राजनांदगांव जिला से देवव्रत, धनेश पाटिला, मो. अकबर का रोल भी अनूकूल नहीं था। कवर्धा से योगीराज सिंह भी डांवाडोल की स्थिति में थे। स्वाभिमान रैलियों के कारण ही छत्तीसगढ़ के अनुरुप मुख्यमंत्री बनाने एकजुटता स्थापित हो सकी थी। कुल २७ आदिवासी विधायक होने के कारण उनका स्वाभिमान जगाना पहले आवश्यक था अन्यथा उन्हें तोड़कर ले जाते। अत: दाऊ जी स्वयं दिल्ली गए, भोपाल में भी बैठक लिए। रायगढ़, सरगुजा, जगदलपुर दंतेवाड़ा का दौरा किए। वे तीन बार दिल्ली गए, २ बार भोपाल में बैठक लिए, २ बार सरगुजा रायगढ़ प्रवास किए व एक बार बस्तर का दौरा किये। ऐसा करके उन्होंने सौहार्दपूर्ण वातावरण बनाने का प्रयास किया। यद्यपि अनेक लोग ऐसा मानते हैं कि जोगी जी को सोनिया गांधी ने आदिवासी होने की अपेक्षा ईसाई होने के कारण मुख्यमंत्री बनाया। परन्तु वातावरण निर्मित किया जाना भी नितांत आवश्यक था। विद्याचरण से सोनिया नाराज चल रही थी किंतु सी.एम. की कुर्सी पर गिद्ध दृष्टि लगाए मोतीलाल वोरा भी दिल्ली में बैठे हुए थे। श्यामाचरण शुक्ला अथवा वोरा के मुख्यमंत्री बनने पर वी.सी. भी विरोध नहीं कर पाते। इधर ३१ अक्टूबर की रात केन्द्रीय गृहमंत्री लालकृष्ण आडवानी रायपुर में आसन जमाकर ऐसी स्थिति निर्मित कर दिए थे कि राज्यपाल के शपथ ग्रहण के बाद सी.एम. का शपथ ग्रहण २० मिनट रोक दिया गया था। क्यों ? इसलिए कि आडवानी जी को बताया गया था कि वी.सी. बहुत से कांग्रेस विधायक तोड़कर बैठे हैं। भाजपा यदि सहयोग करे तो वे सरकार गठित कर सकते हैं। लेकिन २० मिनट के गैप में वी.सी. का १६ विधायक उनके साथ होने का दावा सच नहीं निकला उनके पास केवल ८ विधायक बचे थे। ऐसा दिग्विजय सिंह व श्यामाचरण के समझाने के कारण संभव हो सका था। अमितेष, हर्षद मेहता, धनेन्द्र साहू श्यामा के साथ थे वहीं कुछ और विधायक भागकर आ गए थे इनमें ताम्रध्वज साहू, डोमेन्द्र भेड़िया, महेन्द्र बहादुर सिंह, देवेन्द्र बहादुर आदि प्रमुख थे। राजनांदगांव वाले भी मौन तोड़कर करवट बदल लिए थे। वी.सी. के पास अब मात्र आठ विधायक रह गये थे जिन्हें मिलाकर भाजपा सहित ४४ विधायक हो रहे थे। यहां खतरा ये था कि कांग्रेस से दलबदल करने वाले एक तिहाई नहीं होने के कारण आठों की विधानसभा सदस्यता समाप्त् हो जाती। जब आडवानी जान गए कि १६ विधायक तोड़ने में वी.सी. कामयाब नहीं हो सके हैं तो शपथग्रहण करा दिया गया। यदि सभी विधायक वी.सी. के बंगले में रुकते तो राज्यपाल शपथ लेते, मुख्यमंत्री नहीं ले पाते। किंतु ८ की संख्या के कारण अजीत जोगी के मुख्यमंत्री बनने का रास्ता साफ हो गया।<br /><br />१९७२ में जब विधानसभा चुनाव में गुंडरदेही क्षेत्र से २४७ वोट से हार गये तब वे जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष नहीं बने थे। अत: राजनीतिक कार्यभार अधिक नहीं था। इसी अवधि में उन्होंने ज्येष्ठ पुत्र भारतभूषण, कनिष्ठ पुत्र लक्ष्मण की शादी के साथ साथ पुत्री प्रतिमा के भी हाथ पीले किए। दाऊ जी अपने सभी पुत्र पुत्रियों को अधिक नहीं पढ़ा लिखा सके। जब बच्चे पढ़ रहे थे तब वे ठेकेदारी कर रहे थे। बच्चे सोचते थे कि हम बड़े बाप के बेटे हैं। अत: पढ़ने लिखने में बड़ी लापरवाही बरत रहे थे। दाऊ जी ने काफी प्रयास करके लक्ष्मण को इंजिनियरिंग कालेज में प्रवेश दिलाया था पर वह अनुपस्थित रह रह कर बीच में ही पढ़ाई छोड़ दिए। गोरखपुर से लौटकर दाऊजी भूषण को नेशनल हाईस्कूल दुर्ग में भर्ती कराये थे पर वे नहीं पढ़ सके। प्रतिमा आर्य कन्या शाला से मेट्रिक तक पढ़ने में सफल हुई। लक्ष्मण जब शासकीय हाई स्कूल दुर्ग से मेट्रिक पास हुए तो श्यामाचरण शुक्ल के मुख्यमंत्रित्व काल में शिक्षा राज्यमंत्री सुशीला दीक्षित से अनुसंशा कराकर इंजीनियरिंग कालेज में भर्ती करा दिए थे। अर्थात दाऊ जी ने अपने बच्चों की शिक्षा राज्यमंत्री सुशीला दीक्षित से अनुसंशा कराकर इंजीनियरिंग कालेज में भर्ती करा दिए थे। अर्थात दाऊ जी ने अपने बच्चों की शिक्षा दीक्षा में कोई कसर बाकी नहीं रखी फिर भी बच्चों के नहीं पढ़ पाने को वे दुर्भाग्य की ही श्रेणी रखते हैं। आज उनका भरापूरा परिवार हैं। किसी बात की कमी नहीं है। अपने पुत्र पुत्रियों को नातियों सहित अपने साथ सहेज कर रखे हुए हैं यह उनकी एक बड़ी उपलब्धि है। अप्रेल मई १९९३ में उन्हें पुत्र विछोह का भी सामना करना पड़ा। उनके ज्येष्ठ पुत्र भारत भूषण को क्रूर काल ने असमय ही छीन लिया। पुत्र विछोह के साथ ही चुनाव में उतार चढ़ाव हारजीत झेलने के बाद भी दाऊजी कभी कर्त्तव्य विमुख नहीं हुए। १९९० में मात्र २२ वोट से चुनाव हारने के बाद उनमें वैराग्य का उदय अवश्य हुआ था। तब उनका ध्यान आध्यात्मिकता की ओर बढ़ा था। इसके पूर्व वे सभी प्रकार की चीजें खाते पीते थे पर अब वे मांसाहार के साथ साथ पान तम्बाकू का भी परित्याग कर दिये हैं। हुआ ये कि उनके अग्रज दाऊ महासिंग ओटेबंद में भागवत सप्तह का आयोजन कराये थे जिसे संपन्न कराने आचार्य देवजी महाराज ओटेबंद पधारे हुए थे। यही दाऊ जी देवजी के संपर्क में आये और उन्हीं के प्रभाव में मांसाहार व मद्यपान को तिलांजलि दे दिए। पहले वे सिगरेट भी खूब पीते थे पर उसे भी १९९० के बाद छोड़ दिए। वैसे वे किसी भी आदत से बंधकर नहीं रहे। आजकल वे नियमित रुप से तीन चार बजे प्रात: उठकर बिना चाय पिये पहले चार पांच गिलास पानी पी जाते हैं उसके बाद योगासन करते हैं। उन्होंने ९४-९५ में योग की दीक्षा भी ली थी। उनकी योग प्रक्रिया नियमित चल रही है। भोपाल दिल्ली जाते समय ट्रेन में भी नीचे की सीट में बैठकर योगासन कर लेते हैं। उसे कभी खंडित नहीं होने देते। आसन से निवृत्त होकर ईशा स्मरण करते हैं फिर प्रतिदिन एक घंटा राम चरितमानस की १५-२० चौपाई पढ़ लेते हैं। उनका सबसे प्रिय ग्रंथ राम चरितमानस ही है। स्वास्थ्य अच्छा नहीं रहते हुए भी संकल्प शक्ति दृढ़ है। मांसाहार को हाथ नहीं लगाते किंतु परिवार के सदस्यों पर कोई पाबंदी नही थोपते। प्याज लहसुन भी उन्हें पसंद नहीं है। प्रतिदिन भगवान को भोग लगाने के बाद ही खाना खाते हैं। दिन में भगवान के भोग के लिए बगैर लहसुन प्याज का भोजन बनता है, उसी को दाऊजी खाते हैं। रात में दूध का भोग लगता है। दाऊजी मानते हैं कि यदि नैतिक पक्ष मजबूत रखें तो पहाड़ से भी टकराने की क्षमता आती है। साथ ही अन्याय से लड़ने का साहस भी बढ़ जाता है। बेटे नातियों से संयुक्त परिवार में सभी उनकी नैतिकता के सामने नतमस्तक हो जाते हैं। घर भर के लोग उनकी नैतिक पक्ष को मजबूती से अभिभूत हो जाते हैं। वे खानपान में अपव्यय करने के पक्ष में नहीं रहते इसी कारण परिवार के लोग उनसे भय खाते हैं। केवल एक लड़की प्रतिमा ही बैठ कर उनसे बात करती हैं। प्रतिमा के बोलने की शैली सामने वाले को प्रभावित करती है।<br /><br />दाऊजी स्वयं नवीं कक्षा तक ही शिक्षा ग्रहण कर पाये किंतु उन्हें हिन्दी साहित्य तथा अंग्रेजी भाषा का पर्याप्त् ज्ञान है। हिन्दी का ज्ञान उन्हें तुलसी कृत रामायण पढ़ने से हुआ। ठेकेदारी में अंग्रेजी के बिना काम नहीं चल ताता था अत: किंचित मात्रा में अंग्रेजी पढ़ना लिखना सीख गए। हिन्दी भाषा ज्ञान का पूरा श्रेय वे रामायण को ही देते हैं। जीवन को निष्काम कर्मयोगी की तरह जीने को ही वे श्रेष्ठ मानते हैं। उनके अनुसार किसी भी काम में कोई आशा पालकर नहीं रखना चाहिए। जैसे किसान खेत में फसल उगाता है पर फल उसके हाथ में नहीं आता। वैसे ही प्रत्येक चीज ईश्वर के हाथ में है ऐसा मानने से कम विषाद होता है। दाऊ जी हमेशा हर्ष विषाद में सम रहने की कोशिश किए हैं। ज्येष्ठ पुत्र के असामयिक निधन पर उनकी आंखों से एक बूंद भी आंसू नहीं निकला क्योंकि उन्होंने उसे विधि का विधान समझकर सहज रुप से स्वीकार कर लिया। छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण के पश्चात उन्हें प्रदेश कांग्रेस अध्यक्ष बनाये जाने की भारी चर्चा थी पर नहीं बनाये गये, इस पर उन्हें कोई खास विषाद नहीं हुआ।<br /><br />दुर्ग में कांग्रेस का दो गुट रहा है। उदयरामजी और दाऊ जी अलग अलग गुट से संबंध रखते थे। दोनों की प्रतिद्वंदिता कांग्रेस भवन तक ही सीमित थी। उदयराम जी हमेशा दाऊ जी के यहां ही भोजन करते थे। विरला ही दिन ऐसा जब दोनों एक साथ खाना नहीं खाते हों। उदयराम जी कभी कभी बाई को (दाऊजी की धर्मपत्नी बोधनी बाई) फोन करके अपने पसंद का खाना पकाने भी कहते थे। शाम को दोनों एक साथ भोजन करते थे। यह दाऊ जी की विशेष राजनीतिक शैली थी। जैसे कौरव पांडव दिन भर लड़कर शाम को साथ मिलकर खाना खाते थे, लगभग यही शैली थी दाऊ जी की। यद्यपि मोतीलाल वोराजी १९७२ में दाऊ जी के साथ ही कांग्रेस में आए तथापि उन्हें वे वरिष्ठ नेता की श्रेणी में रखते हैं। दाऊ जी श्यामाचरण जी को बहुत आदर देते हैं भले ही आज उनसे उतना अच्छा संबंध नहीं है। श्यामा के प्रति उनकी आस्था पूर्ववत बनी हुई है इसीलिए उन्हें प्रणाम करते हैं। किंतु विद्याचरण से भेंट हो जाने पर उन्हें मात्र नमस्कार कर लेते हैं। उनसे घनिष्ठता आज तक नहीं बन पाई। चौबे परिवार से दाऊ जी की बड़ी घनिष्ठता रही है। वे आज आश्चर्यचकित है कि जिस परिवार के साथ घनिष्टता का पौधा उन्होंने बड़े जतन से पल्लवित किया था वह मुरझा क्यों गया ? जब भी देवी प्रसाद चौबे दाऊजी के यहां भोजन करते, चौबे जी की रुचि का विशेष ध्यान रखा जाता। इसी प्रकार जब दाऊ जी मौंहाभाठा जाते तो वहां कढ़ी जरुर बनता, अर्थात चौबे जी दाऊ जी के पसंद का भोजन बनवाते थे। प्रदीप के कांग्रेस प्रवेश के पूर्व रविन्द्र से दाऊ जी का कोई झगड़ा नहीं था। प्रदीप के साथ जनता दल संस्कृति भी कांग्रेस में प्रविष्ट हो गई जिससे आपसी संबंध टूटता गया। अब दाऊजी सोचते हैं कि जीवन की संध्या में क्या बच्चों से लड़ना। इसीलिए वे चौबे बन्धुओं को रचनात्मक सोच बनाने की सलाह देते हैं। एक बार वे प्रदीप से पूछे - ये बताओ, एक बार जनता लहर में विधायक बन गये, पर उसके अलावा क्या मिला ? कांगे्रस में महामंत्री जरुर बन गये तथा लोकसभा का टिकिट पाने में भी कामयाब रहे पर हार गये क्योंकि लहर ही ऐसा था। वे किसी के कारण नहीं हारे। दुर्ग भिलाई कुम्हारी तक जी.ई. रोड के आसपास के बाहरी मतदाताओं द्वारा भाजना के पक्ष में किया गया भारी मतदान ही उनकी हार का प्रमुख कारण था।<br /><br />दाऊ जी अक्सर प्रदीप चौबे को उपदेशात्मक लहजे में सलाह देते हुए कहते हैं - राजनीति में खुराफाती करने की प्रवृत्ति खुद को नुकसान पहुंचाती है, पहले अपनी लाइन तय करो कि क्या बनना है। जिस दिन हम दोनों एक साथ बैठेंगे दुर्ग जिले की राजनीति सही चलेगी। वोराजी से दाऊ जी का थोड़ा बहुत वैचारिक मतभेद अवश्य रहा है। अब उन्हें वे दिल्ली का नेता मानते हैं। इसलिए अभी उनसे मिलने दिल्ली गए थे। चौबे परिवार से अपने पुराने घनिष्ठ संबंध को याद करके आज भी दाऊ जी भाव-विभोर हो उठते हैं। इसीलिए वे अक्सर रविन्द्र चौबे को पुराने रिश्ते को याद दिलाते हुए कहते हैं- १९७५ में जब चौबे जी कैंसर से पीड़ित थे। बम्बई जाने के लिए गाड़ी में बैठे थे, गाड़ी छूटने वाली थी, कुमारी देवी भी थी, मैं भी था, तब चौबे जी, कुमारधर को बुलाकर बोले - देखो कुमारधर मैं जीऊंगा या मर जाऊंगा कोई ठिकाना नहीं है। कांग्रेस संगठन का चुनाव होना है, तुम दाऊ के खिलाफ मत जाना। हम दाऊ को ही अध्यक्ष बनाना चाहते हैं। यह कितनी बड़ी चीज है। यह एहसान कैसे भूल सकता हूं। प्रदीप एक हजार वोट से जनता दल से जीते थे। अत: उनकी दावेदारी थी। लेकिन टिकिट परिवार के बाहर मत जाए, इसीलिए कुमारी देवी को टिकिट दिलवाया था। तुम्हारी निष्ठा कहीं भी होगी पर माँ की निष्ठा के लिए अपनी दलीय निष्ठा छोड़ना पड़ेगा। कैसे करके कुमारी देवी चौबे के लिए हां कराया तब मैं चौबे जी के ऋण से मुक्त हुआ। यद्यपि कुमारधर मेरे खिलाफ खड़ा हो गए फिर भी जीता। लेकिन मैं कुमारी देवी को हर हाल में राजी किया, टिकिट दिलाया व जिताया। इस खानदान के राजनैतिक अस्तित्व को बरकरार रखने की नैतिक जिम्मेदारी मेरे ऊपर थी,िजसे पूरा किया।<br /><br />वैसे दाऊजी जी अपने प्रतिद्वन्दी के रुप में किसी को नहीं देखा। उनकी मानसिकता कभी इस प्रकार की नहीं रही। अब तो ७५ के हो गए, किसी से अब क्या प्रतिद्वन्दिता करना ? अब वे निष्काम भाव से सब कुछ ईश्वर पर छोड़ते हुए करते हैं -<br />होइ हैं सोई जो राम रचि राखा।<br /><br />०००</p>मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-56202776909614345182008-07-26T20:13:00.000-07:002008-07-26T20:22:47.172-07:00अगासदिया के हरि ठाकुर अंक हेतु दाऊ वासुदेव चंद्राकर का साक्षात्कार<p><span class="">साक्षात्कारकर्त्ता : रामप्यारा पारकर</span></p><br /><p>प्रश्न - दाऊजी, कृपया हरि ठाकुर जी के संबंध में विचार रखें।<br /><br />उत्तर - स्व. हरि ठाकुर जी ऐसे महान पिता के यशस्वी पुत्र थे जिन्होंने यथा पिता तथा पुत्र की उक्ति को ही अपने जीवन में चरितार्थ किया। उनके पिता स्व. ठाकुर प्यारेलाल सिंह ने छत्तीसगढ़ की नि:स्वार्थ सेवा की थी। उन्होंने अपना सर्वस्व छत्तीसगढ़ महतारी के चरणों में समर्पित कर दिया था। वे गांधी-विनोबा की परंपरा के संत व्यक्तित्व के राजनेता थे जो छत्तीसगढ़ के लिए और छत्तीसगढ़ के लिए मरे। इसीलिए यहां की जनता ने उन्हें श्रद्धापूर्वक त्यागमूर्ति कहा। आज तक कोई भी अन्य नेता त्यामूर्ति नहीं कहला सका। इसी से सिद्ध होता है कि वे अद्वितीय त्यागी महापुरुष थे। स्व. हरि ठाकुर जी अपने पिता से विरासत में मिले राजनीतिक परिवेश को ही त्याग कर साहित्य के क्षेत्र में पदार्पण किया और साहित्य क्षितिज पर जाज्वल्यमान नक्षत्र की भांति प्रकाशित हुए। ऐसा उदाहरण बिरला ही मिलेगा जब एक स्थापित नेता का योग्यपुत्र राजनीति से ही सन्यास ले ले। राजनीतिक जीवन की चकाचौंध उन्हें तनिक भी आकर्षित नहीं कर सकी। हरि ठाकुर जी का और मेरा कार्यक्षेत्र सर्वथा पृथक होने के कारण लम्बे समय तक उनसे कोई विशेष संपर्क नहीं हो सका। उनकी साहित्यिक उपलब्धियों के संबंध में समाचार पत्रों के माध्यम से जानकारी प्राप्त् कर उनके व्यक्तित्व से प्रभावित अवश्य होता रहा। जब स्व. चंदूलाल चंद्राकर जी ने पृथक छत्तीसगढ़ राज्य की आवश्यकता को हृदयंगम करके सर्वदलीय मंच का गठन किया तभी उनसे घनिष्ठता एवं आत्मीयता स्थापित हुई। उसके पूर्व उनसे हल्की फुल्की जान पहचान मात्र थी। हरि ठाकुर जी लंबे समय से पृथक राज्य की महत्ता अपनी लेखनी के माध्यम से प्रतिपादित कर रहे थे क्योंकि वे सच्चे अर्थोंा में डॉ. खूबचंद बघेल की परंपरा के ही विचारक थे। डॉ. साहब के पृथक राज्य के स्वप्न को मूर्तरुप देने हेतु वे तन मन धन न्यौछावर कर रहे थे। डाक्टर साहब के निधन से उन्हें गहरा धक्का लगा था। उन्होंने छत्तीसगढ़ के महान सपूत डॉ. खूबचंद बघेल शीर्षक लेख में उनके निधन को अपूर्णनीय क्षति निरुपित करते हुए लिखा कि उनके निधन से छत्तीसगढ़ ने अनुभव किया कि उसका आधार स्तंभ ही ढह गया। छत्तीसगढ़ ने उस दिन अपना सर्वाधिक लोकप्रिय नेता खो दिया। डॉ. साहब छत्तीसगढ़ की माटी के सर्वाधिक मोहक सुगंध थे। वह सुगंध छत्तीसगढ़ की माटी में समा गयी। बीमार छत्तीसगढ़ का सर्वाधिक कुशल डॉ. छत्तीसगढ़ को ही बीमार छोड़कर चला गया। छत्तीसगढ़ का अगाघ प्रेम भी उसे नहीं रोक पाया। छत्तीसगढ़ के आकाश में एक अजीब सा सन्नाटा छा गया। निर्मल प्रकाश का वह पुंज बुझ गया, जागरण की वह व्याकुल वाणी मौन हो गयी। डॉ. साहब के निधन के पश्चात पृथक राज्य हेतु समय समय पर भी छिटपुट आंदोलन होते रहे, उन सब में मनसा वाचा अपनी भागीदारी देकर हरि ठाकुर जी हमेशा सक्रिय रहे तथा अपनी लेखनी से आवाज बुलंद करते रहे। जब चंदूलाल चंद्राकर के नेतृत्व में पृथक राय आंदोलन छिड़ा तो उन्हें मानो डॉ. खूबचंद बघेल जैसा सच्च कर्णधार मिल गया। वे बड़ी आस्था के साथ सर्वदलीय मंच से जुड़ गए। वैसे तो छत्तीसगढ़ आंदोलन से अनेक लोग जुड़े किंतु निश्छल भाव से जुड़ना सर्वथा भिन्न बात है। हरि ठाकुर जी छत्तीसगढ़ आंदोलन के नाम पर दुकानदारी चलाने वालों को कभी भी पसंद नहीं किया। वे सही मायने में छत्तीसगढ़ राज्य के हिमायती नेताओं को शीघ्र पहचान जाते थे। अपनी कसौटी पर खरे उतरने पर ही उन्होंने चंदूलाल चंद्राकर का साथ दिया था।<br /><br />प्रश्न - सर्वदलीय मंच के साथ साथ कार्य करते हुए आपने हरि ठाकुर जी के व्यक्तित्व में ऐसे कौन से विशेष गुण देखे जिनसे आप प्रभावित हुए बिना नहीं रह सकें ?<br /><br />उत्तर - हरि ठाकुर जी छत्तीसगढ़ के अग्रणी साहित्यकार थे। वे बड़े अख्खड़ स्वभाव के थे। न काहू से दोस्ती, न काहू से बैर यही भाव उनके व्यक्तित्व में झलकता था। छत्तीसगढ़ के प्रति समर्पण एवं साहित्य का गहरा ज्ञान उन पर राजनीति से भारी पड़ गया, फलत: अपने पिता से प्राप्त् राजनीतिक विरासत को तिलांजली देते हुए साहित्य साधना में लीन हो गए।<br />प्रश्न - पृथक छत्तीसगढ़ राज्य की प्रथम वर्षगांठ पर राज्य शासन द्वारा अनेक सम्मान वितरित किये गए। तब हरि ठाकुर जी का चयन किसी भी पुरस्कार के लिए क्यों ही किया गया जबकि अनेक लोग ऐसा मानते हैं कि वे पत्रकारिता के प्रथम हकदार थे ?<br /><br />उत्तर - राज्य शासन द्वारा स्थापित विभिन्न पुरस्कारों हेतु योग्य एवं पात्र व्यक्तियों के चयन हेतु शासन द्वारा चयन समितियां बनाई गई थी। यह चयन करने वालों की बुद्धि पर निर्भर था कि वे हरि ठाकुर जी का कितना मूल्यांकन कर पाये। संभवत: उनके विषय में विचार ही न किया गया हो। क्योंकि उनकी तुलना में अन्य सभी सम्मान के अभिलाषी बौने सिद्ध होते। हरि ठाकुर जैसे निर्विवाद व्यक्ति को सम्मान पुरस्कारों के मायाजाल में न घसीटे यही उत्तम होगा। एक सच्चे वीतरागी संत व्यक्ति को जनता से जो सम्मान मिलता है। उसकी तुलना में कोई भी पुरस्कार तुच्छ सिद्ध होता है।<br /><br />प्रश्न - छत्तीसगढ़ राज्य बने दो वर्ष पूरा होने जा रहे ैं किंतु अनेक लोग ऐसा मानते हैं कि डॉ. खूबचंद बघेल, चंदूलाल चंद्राकर व हरि ठाकुर के सपनों का छत्तीसगढ़ नहीं बन पा रहा है। इस पर व्यक्तिगत प्रतिक्रिया बताइए ?<br /><br />उत्तर - छत्तीसगढ़ राज्य के निर्माण हेतु लंबे समय से शांतिपूर्ण आंदोलन चलाया गया था। डॉ. खूबचंद बघेल से लेकर चंदूलाल चंद्राकर व हरि ठाकुर तक अनेक अग्रणी नेताओं ने सच्चे दिल से आंदोलन का नेतृत्व किया। समय समय पर संचालित आंदोलन में शामिल नेताओं ने शोषणमुक्त छत्तीसगढ़ राज्य में भाग्योदय होने जैसी बातों की कल्पना भी कर ली थी। सभी ने अपने मन से ऊंचे ऊंचे आकांक्षाए संजो ली। सभी का सपना पूर्ण रुप से साकार तो नहीं हो सकता। रही बात आंदोलन के अग्रणी नेताओं की सो उन्होंने छत्तीसगढ़ से प्राप्त् राजस्व की तुलना में विकास कार्य अपेक्षाकृत कम होने को पृथक राज्य की जरुरत का एक प्रमुख कारण गिनाया था। मध्यप्रदेश में रहते हुए छत्तीसगढ़ सौतेला व्यवहार किये जाने की भी बात उछाली गई थी। अभी मात्र छत्तीसगढ़ राज्य के अस्तित्व में आने का सपना सपना ही पूरा हुआ है। नये राज्य की सरकार के पास कोई जादुई छड़ी तो नहीं है जो देखते ही देखते इसे प्रगति के शिखर पर पहुंचा दे। इसके लिए धैर्य की जरुरत है। राज्य बने अभी बहुत कम समय हुआ है और फिर पहले साल ही अकाल का सामना करना पड़ा और इस वर्ष भी अकाल की काली मंडरा रही है। राज्य शासन के एक वर्ष की हम सबसे बड़ी उपलब्धि हम यह मान सकते हैं कि ४० प्रतिशत स्थापना व्यय रखकर ६० प्रतिशत विकास में खर्च किया जा रहा है। इससे सभी विधायक अपने मंत्रियों मध्यप्रदेश में अपने तीन साल के कार्यकाल में जितना का नहीं करा सके वे उतना नये राज्य में एक वर्ष में ही करा चुके हैं। मध्यप्रदेश में छत्तीसगढ़ के हिस्से में ७५ करोड़ रुपये आता था, अब नये राज्य के बजट में ५५० करोड़ रुपया रखा गया है। यही सब छोटे राज्य का लाभ है। शिक्षा के क्षेत्र में आशातीत प्रगति हुई है। कृषि महाविद्यालयों, मेडिकल कालेज की संख्या में वृद्धि के साथ ही तीन वर्षीय मेडिकल कालेजों की स्थापना सरकार की महत्वपूर्ण उपलब्धियां है।<br /><br />प्रश्न - लंबे समय से छत्तीसगढ़ में अन्य प्रांतों के लोग आते रहे हैं तथा यहां व्यापार व्यवसाय के क्षेत्र में कम समय में ही धन्ना सेठ बन गये हैं। यहां के मूल निवासी आज भर लगभग विपन्नता में पड़े हुए हैं। इसीलिए पृथक राज्य के हिमायती नेताओं ने छत्तीसगढ़ को बाहरी लोगों के चारागाह होने जैसी बात भी जोरशोर से उछालकर इस शोषण के विरुद्ध आवाज उठाई थी। स्व. हरि ठाकुर जी ने डॉ. खूबचंद बघेल के संबंध में लिखा है कि छत्तीसगढ़ मातृसंघ के माध्यम से डॉ. साहब ने शासकीय तथा गैरशासकीय उद्योगों एवं संस्थानों की नौकरियों में स्थानीय लोगों को प्राथमिकता दिलाने के लिए कई आंदोलन छेड़े। शोषण और दमन के विरोध में उनका स्वर प्रखर से प्रखरतम होता गया। संभवत: डॉ. साहब से ही प्रभावित होकर हरि ठाकुर जी ने यह लिखा होगा -<br />लोटा लेके आने वाला इहां टेकाथे बंगला,<br />जांगर टोर कमाने वाला हैं कंगला के कंगला।<br /><br />प्रश्न - बाहर से लोग यहां आकर विधायक मंत्री बनकर राजनीतिक प्रभुत्व भी कायम करते रहे हैं, ऐसे अनेक उदाहरण गिनाये जा सकते हैं। किन्तु छत्तीसगढ़ के लोग बाहर जाकर विधायक मंत्री बने हों, ऐसा एक भी उदाहरण नहीं है। कृपया इस विषय पर कुछ बतायें ?<br /><br />उत्तर - हमारे यहांे से लोग बाहर जाते तो है पर कमा खाकर वापस आ जाते हैं, वे कोई संग्रह नहीं कर पाते। संग्रही प्रवृत्ति का छत्तीसगढ़ियों में नितांत अभाव है। यहां परंपरागत संस्कार ही कुछ ऐसी है कि आज दिन भर के खाने की व्यवस्था हो जाने पर ही कल की चिंता नहीं करते। घर गृहस्थी संभालने के मामले में यहां की महिलाएं पुरुषों से कंधे से कंधा मिलाकर परिश्रम करती हैं वरन कुछेक परिवारों में घर गृहस्थी के मुखिया के रुप में कार्य करती देखी जा सकती है। यहां कुछ लोग जो डॉ., वकील बन गये हैं अथवा भिलाई इस्पात संयंत्र जैसे संस्थानों में या शासकीय नौकरियों में लग गए हैं इन्हें छोड़कर शेष लोग विपन्नता की स्थिति में पड़े हुए हैं फिर भी संतोषी सदा सुखी की उक्ति को चरितार्थ कर रहे हैं। पहले कभी संपन्नता के प्रतीक माने जाने वाले दाऊ लोगों की स्थिति भी आज बड़ी दयनीय हो चली है। व्यापार में यदि रुचि भी हो तो इसके तौर तरीकों का ज्ञान नहीं होना सबसे बड़ी बाधा है। झूठ बेइमानी से धन अर्जित करने की बात मूल छत्तीसगढ़ियों कभी सोच नहीं सकते। गांवों में छोटे छोटे दुकान चला रहे हैं वे किसानों से अधिक खुशहाल हैं। छोटे मोटे धंधा करने वाले छत्तीसगढ़ी लोग बाहरी लोगांंे की तुलना में सक्षम हैं ऐसा नहीं मान सकते। बाहरी लोगों का यहां आने का उद्देश्य मात्र पैसा कमाना है। छत्तीसगढ़ी लोग केवल भरण पोषण के लिए बाहर जाते हैं। यहां के लोग रोजी मजदूरी नहीं मिलने पर व्याकुल होकर भागते हैं। बाहरी लोग धनार्जन के उद्देश्य से यहां आते हैं। अकाल की स्थिति में शासन द्वारा राहत कार्य चलाये जाते हैं लेकिन उसमें सीमित लोगों को ही काम मिल पाता है। अत: भुखमरी से पीड़ित अतिरिक्त लोग पेट की आग बुझाने पलायन कर जाते हैं या समय पर खेती किसानी संभालने वापस भी आ जाते हैं। यहां के शांतिप्रिय भोले भाले लोग देश के किसी भी कोने में स्थायी रुप से बस नहीं पाते किंतु बाहर से आकर यहां लोग व्यापार व्यवसाय के लिए हैं तथा इसे अपने मूल प्रांत की अपेक्षा शांतिप्रिय व सुरक्षित पाकर स्थायी रुप से बस जाते हैं। छत्तीसगढ़ का शांतिपूर्ण माहौल उन्हें भा जाता है। पैसा कमा लेने के बाद उन्हें अपना देश जाना असुरक्षित सा लगता है। यहां के भोले भाले छत्तीसगढ़ियों के बीच वे निश्चिंत भाव से सुरक्षित हो जाते हैं। अन्य प्रांतों के लोग देश के किसी भी कोने में जहां रोजगार व्यापार व्यवसाय का अच्छा अवसर है वहां जाने के लिए तैयार रहते हैं वे मजबूरी में पलायन नहीं करते। यहां के लोगों में ऐसा न कोई हुनर है न बल है न देश छोड़कर परदेश भागने की मानसिकता है। स्व. हरि ठाकुर को ही ले लीजिये। वे प्रकाशन द्वारा जीविका चला रहे थे, बिजिनेस नहीं कर रहे थे अत: उनकी आर्थिक स्थिति ज्यों की त्यों बनी रही। उनके पिता ठाकुर प्यारेलाल त्यागमूर्ति कहलाए। वास्तव में प्रत्येक छत्तीसगढ़ त्याग के बल पर जीता है। छल प्रपंच के लिए उसके हृदय में कोई स्थान नहीं होता।<br /><br />ठाकुर प्यारेलाल सिंह का प्रसंग आते ही मैंने दाऊजी से उनके संबंध में कोई विशेष उल्लेचनीय बात बताने का अनुरोध किया तो उन्होंने बड़े आदर से १९५२ चुनाव का संस्मरण सुनाया।<br /><br />ठाकुर साहब अपना सर्वस्व यहां की जनता के हित में लुटा चुके थे। उनका जीवन त्यागी तपस्वी तथा बलिदानी था। यहां की जनता उन्हें दिलोजान से चाहती थी। वे विनोबा भावे के सर्वोदय आंदोलन से प्रभावित थे। १९५४ में उनकी मृत्यु हुई। जब उनका शव दुर्ग होते हुए रायपुर ले जाया गया तो हजारों की संख्या में लोग उनके अंतिम दर्शन हेतु पटेल चौक पर सड़क के दोनों किनारे पर जमे हुए थे। आज भी हमें ठाकुर प्यारेलाल सिंह जैसे समर्पित सेवाभावी व त्यागी जनसेवकों की नितांत आवश्यकता है। ताकि हम उनके सपनों का छत्तीसगढ़ बना सके।<br />०००</p>मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-69546370067446753452008-07-26T20:11:00.000-07:002008-07-26T20:13:20.746-07:00दाऊ वासुदेव चंद्राकर के यशस्वी शिष्य श्री भूपेश बघेल१<br />कुम्हारी के पास एक गांव है कुरुदडीह। चारों ओर धनहा खेतों के बीच बसा है यह छोटा सा गांव। इस इलाके में बबूल वन आज भी देखते ही बनता है। लोरिक चंदा कथा प्रसंग में बंभरी बन का वर्णन कई कई बार आता है। बबूल वन के बीच बसे गांव कुरुदडीह में आज यह परम्परा धीरे धीरे खत्म हो रही है लेकिन तीस बरस पहले जो भी मेहमान इस गांव में आता उसे बाल्टी भर पानी हाथ मुंह धोने के लिए दिया ही जाता था। साथ में दी जाती थी लोचनी। लोचनी यानी कांटा निकालने का एक देशी औजार। चंूकि बंभरी वन से गुजर कर ही मेहमान गांव में पहुंचता था, जाहिर है कि उसके पांवों में कांटे चुभ ही जाते होंगे। इसलिए बाल्टी भर पानी और लोचनी से उनका स्वागत होता था। चौमासे में गांव की गलियां चलने लायक नहीं रहती थी। बंभरी वन के बीच इस गांव से गुजरते हुए मुझे लोरिक का आख्यान याद हो आता है। लड़ाका और सरल हृदय लोरिक जिसे राजा का चंदा नामक बेटी ने फांस लिया था।<br /><br />कुरुदडीह में २३ अगस्त १९६१ को जन्में छत्तीसगढ़ के राजस्व मंत्री भूपेश बघेल के स्वभाव में लड़ाकापन भरपूर है। पता नहीं यह विशेषता कांटो से पटे गांव की गलियों में खेलकर जवान होने के कारण आई या दाऊ वासुदेव चंद्राकर के राजनैतिक गुरुकुल में प्रशिक्षण प्राप्त् करने के कारण। मगर लोरिक की तरह बलिस्ठ, सुदर्शन और लड़ जाने के लिए उद्धत भूपेश बघेल जब से मंत्री बने हैं तब से सिधवा हो गयें हैं। इस हिसाब से यह माना जा सकता है कि हमारे लोरिक के जीवन में मंत्री पद रुपी चंदा ने प्रवेश कर उससे स्वाभाविकता छीन ली है।<br /><br />अब भी भूपेश बघेल अभ्यस्त राजनीतिज्ञों की तरह घाघ और शांत तो नहीं कहे जा सकते मगर फर्क तो पड़ा है। यह परिवर्तन राजनीति के आसमान पर उगने वाले पूर्णिमा के चंदा के आकर्षण के कारण भी हो सकता है। छत्तीसगढ़ बना तब भूपेश बघेल के अनुयायियों, समर्थकों, प्रशंसकों को बड़ी उम्मीद थी कि बहुत महत्वपूर्ण केबिनेट मंत्री वे बनाये जाएंगग। लेकिन वे बने मात्र स्वतंत्र प्रभार वाले राज्यमंत्री। जबकि एकदम नए विधायक को उनकी पैतृक विरासत का लाभ देते हुए सीधे केबिनेट मंत्री बना दिया गया।<br /><br />बाद में भूपेश बघेल भी केबिनेट मंत्री बने। यह जोगी जी की विशेष शैली है। जिसके कारण उन्हीं के हाथों में पतंगों के धागे कई बार गडड-मडड होने लगते हैं। मगर शीर्ष पर बैठा यह व्यक्ति तमाम अनुभव, उदारता, संज्ञान, समझदारी और विनम्रता के बावजूद ऐसे विचित्र से लगने वाले रंजक किस्म के खेल जरुर खेलता है जिसे देखकर महाकवि की ये पंक्तियां याद आती है ...<br />देखत तब रचना विचित्र यह, समुझि मनहि मन रहिये।<br /><br />भूपेश बघेल के समर्थक और विरोधी इन दो बातों से सर्वथा सहमत होंगे कि भूपेश कड़क मिजाज का युवक है, फट-फिट कह देते हैं और उनमें साहस भी भरपूर है। अपनी साहसिकता के कारण ही उन्हें सफलता मिल पाई है। पाटन जैसे क्षेत्र में लगातार दूसरी बार जीत का कीर्तिमान उन्होंने रचा और इसे खेल-खेल में रचा। खोने और पाने के अवसरों पर उनकी तटस्थता देखते ही बनती है।<br />विचारधारा, जीवन शैली और निर्णयों के संदर्भ में लगभग अराजक दाऊ नंदकुमार बघेल से पिता के प्रभाव से मुक्त रहकर काम करने की अपनी विलक्षणता के कारण भी भूपेश बघेल सराहे गये। जब जो जी में आये वही करने के लिए विख्यात दाऊ नंदकुमार बघेल ने कांग्रेस के युवा नेता अपने पुत्र को कुरुदडीह की परम्परा में लोचनी नहीं दिया, हां अलबत्ता अपनी कार्यशैली के कारण उसके पांवों में दो चार तगड़ा कांटा जरुर ठोंक दिया। भूपेश ने इन्हीं प्रशिक्षणों के दम पर मैदान मारने का करतब दिखाया। आज भी दाऊ नंदकुमार बघेल पत्थर उछालने में कोताही नहीं करते और मजे की बात तो यह है कि भूपेश को अपने बाप, पूत-भतीजों से जितने ढेले मिलते हैं उतने दूसरों से नहीं मिलते। भूपेश इस स्थिति का मजा भी लेते हैं। यह सोचकर ...<br />आपने प्यार से मारा था जो पत्थर मुझको,<br />हो गया फूल में तब्दील वो लगकर मुझको।<br /><br /><br />२<br /><br />भूपेश बघेल की पढ़ाई भिलाई-३, गांव बेलौदी और साइंस कालेज में हुई। रायपुर में पढ़ाई के दौरान ही राजनीति का चस्का लगा और उन्हें राजनीति की कला ने आकृष्ट कर लिया। प्रथम वर्ष के बाद वे कला संकाय के विद्यार्थी हो गये और अंतत: निजी विद्यार्थी के रुप में पढ़ते हुए उन्होंने एम.ए. की डिग्री ली।<br /><br />चाणक्य के रुप में विख्यात दुर्ग जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष दाऊ वासुदेव चंद्राकर जैसे गुरु से कुछ विशेषताएं भूपेश बघेल ने अर्जित कर ली है, उनमें से कुछ ये हैं ...<br />= पाई हुई बेशकीमती लग रही वस्तु हाथ से निकल जाय तो रंज नहीं करना।<br />= जब भी जो करना पूरी निष्ठा और प्राणपन से करना।<br />= शत्रु और मित्र की पहचान एकदम साफ रखना।<br />= संकट के साथियों की नाफरमानी को सहजता से लेते हुए पुन: साथ में जोड़ने के अवसर पैदा करना।<br />= चालाक और शातिर प्रतिद्वंदी को चालाकी और शातिराना चालों से धूल चटाना।<br />= छोटों के लिए स्नेह, मित्रों के लिए यार बासी और बड़ों के लिए अपार श्रद्धा-विनय।<br />= दुनिया जहान में घटने वाली घटनाओं की यथासंभव प्रामणिक जानकारी रखना।<br />= आंकड़ों की प्रमाणिकता तपा, सना और डंके की चोट पर उसे अवसर आने पर प्रस्तुत कर देना।<br />= कुपात्रों से दूरी और सुपात्रों से अंतरंगता।<br />= छुटपन के संगवारियों, गर्दिश के दिनों के अपनों को सर पर चढ़ाकर रखना।<br />= राजनीति के साथ ही साहित्य, लोकमंच एवं समाज की गतिविधियों में सदैव सक्रिय लोगों, संस्थाओं का संरक्षण प्रोत्साहन।<br /><br />= लड़ाई ठन जाये तो हार जीत की चिंता न करते हुए मैदान में निर्णय होने तक डटे रहना।<br />= एक सीमा के बाद किसी भी शक्ति के आगे नहीं झुकना।<br /><br />ये कुछ ऐसे चरित्रगत रंग हैं जो भूपेश बघेल की पीढ़ी में सिर्फ गिने-चुने अपने लोगों के पास है।<br />दाऊजी के पास तो पूरा इन्द्रधनुष है जिसकी चर्चा फिर कभी। लेकिन यह कम संतोष की बात नहीं है कि दाऊजी के स्कूल के इस विद्यार्थी ने अपने गुरुकुल का झंडा बुलंद कर दिया है। दाऊजी को भी अपने इस प्रतापी शिष्य पर नाज कम नहीं है। भूपेश जानही ग, भूपेश बताही ग, भूपेश ल धरव, भूपेश जमाही, भूपेश बिना नई बनय, भूपेश गुसिया गेहे थामहव। ये वाक्य मैं कई कई संदर्भोंा में सुनता हूं और प्रमुदित होता हूं।<br /><br />छत्तीसगढ़ के प्रसिद्ध कलमकार स्व. नरेन्द्र देव वर्मा की सुपुत्री मुक्तेश्वरी से भूपेश बघेल का ब्याह हुआ। नरेन्द्र देव की बिटिया मुक्तेश्वरी कुरुदडीह आकर मुक्ति बन गई। अपने पिता नरेन्द्र देव वर्मा और ताऊ स्वामी आत्मानंद जी से प्राप्त् शब्द और चिंतन का संस्कार लेकर मुक्तेश्वर भूपेश के जीवन में आई। उस दौर के भूपेश की उग्रता को जिन्होंने झेला है उन्हें आज के भूपेश बघेल रुपया में दू आना बचे हुए भूपेश लगते हैं। शायद मुक्ति पाकर ही भूपेश के भीतर की अग्रता रचनात्मकक ऊर्जा में परिवर्तित रैली के विकट नेतृत्वकर्त्ता के रुप में प्रतिमान गढ़ सके।<br /><br />सामूहिक विवाह और स्वाभिमान रैलियों का सफल आयोजन की करते रहें तो श्री भूपेश बघेल सदैव याद किये जायेंगे। फिरकों में बटा कुर्मि समाज अब करीब आ रहा है। लेकिन विवाह में शक्ति प्रदर्शन की होड़ से कमजोर हो रहे समाज में सामूहिक विवाह की पहल अब जरुरी है। यह ऐसा जनहित का काम हैं जिसे पूरी जिम्मेदारी से श्री भूपेश बघेल के नेतृत्व और संरक्षण में लगातार किया जा रहा है। तामझाम के साथ पारंपरिक विवाह मंडप पर लोगों को बुलाकर अपनी लोकप्रियता और प्रसिद्धि आंकने के संकुचित दायरे को तोड़कर श्री भूपेश बघेल ने समूह के साथ जुड़कर अपनी कीर्ति बढ़ाने का मार्ग चुना है। इस मार्ग पर चलने का सूफल भी उन्हें मिल रहा है। सफल राजनीतिज्ञ जब भी अपनी अभिरुचि का सूफल भी उन्हें मिल रहा है। सफल राजनीतिज्ञ जब भी अपनी अभिरुचि का रचनात्मक विस्तार कर दीगर क्षेत्र में सक्रिय हुआ है तब सदैव उसके प्रभामंडल का विस्तार हुआ है। उसकी कीर्ति चतुर्दिक फैली है। धीरे-धीरे उसके समर्थक प्रशंसक बन जाते हैं और प्रशंसक भावुक में डूबे भगत के रुप में उससे सदैव के लिए जुड़ जाते हैं।<br />श्री भूपेश बघेल के स्वाभिमान रैलियों और सामूहिक विवाहों से जुड़े उनके समर्थक अब उनके प्रशंसक हो गये हें। आशा है, यह विकासक्रम जोर शोर से इसी तरह जारी रहेगा।<br /><br />स्वाभिमान रैलियों की सफलता की अपनी अलग कहानी है जिसे यहां समेट पाना संभव नहीं है। श्री भूपेश बघेल द्वारा संयोजित इन्हीं स्वाभिमान रैलियों के कारण ऐसी ताकत बनी कि छत्तीसगढ़ को श्री अजीत प्रमोद कुमार जोगी जी जैसे प्रतापी मुख्यमंत्री मिले। छत्तीसगढ़ में एक नई शक्ति उभरकर सामने आई। श्री भूपेश बघेल एवं उनकी सोच के लोगों को इसका गहरा संतोष है ...<br />अब जिसके जी में आये वही पाये रौशनी,<br />हमने दिया जला के सरे आम रख दिया।।<br /><br />१९९०-९४ में भपूेश बघेल युवक कांग्रेस के दुर्ग जिला अध्यक्ष रहे। १९९४-९५ में मध्यप्रदेश युवक कांग्रेस के उपाध्यक्ष रहे। भूपेश बघेल ९३ से मध्यप्रदेश विधानसभा प्राक्कलन समिति के सदस्य हैं।<br />छत्तीसगढ़ी मनवा कुर्मी समाज के संरक्षक भूपेश बघेल छत्तीसगढ़ के चर्चित कई मंचीय कला संगठनों के संरक्षक भी है।<br /><br />मध्यप्रदेश में जन शिकायत निवारण मंत्री, फिर परिवहन मंत्री रहे, भूपेश बघेल को छत्तीसगढ़ में पहले स्वतंत्र प्रभार का राज्यमंत्री बनाया गया। अब वे केबिनेट मंत्री हैं।<br /><br />नरेन्द्र देव वर्मा की प्रसिद्ध पंक्ति हैं ...<br />दुनिया अठवारी बजार हे रे उसल जाही,<br />दुनिया कागद के पहार रे, उफल जाही।<br /><br />भूपेश बघेल की विगत दो वर्ष की जद्दोजहद को करीब से देखने पर उपरोक्त पंक्तियों का मर्म समझ में आता है।<br /><br />उपरोक्त कविता की ये पंक्तियां भी याद आती है ...<br />अइसन लगे हा इहां के, कछु कहे नहि जाय,<br />आंखी मां तो झूलत रहिथे, कांही हाथ न आय।<br /><br />सब अपनी भूमिका अदा कर किनारे लग जाते हैं। आज का दौर भी खत्म हो जाएगा। लेकिन जिस तरह डॉ. खूबचंद बघेल के द्वारा संचालित आंदोलनों की कथाएं लोगों के जेहन में ताजा हैं उसकी तरह भूपेश बघेल के नेतृत्व में संयोजित स्वाभिमान रैलियों में लगाये गये नारे दशकों तक छत्तीसगढ़ के आसमान में गूंजते रहेंगे। वर्ष २००१ का डॉ. खूबचंद बघेल सम्मान इसलिए भूपेश बघेल को दिया गया।<br /><br />यह सुखद संयोग है कि दाऊ वासुदेव चंद्राकर के अनोखे पालने में झूलकर भूपेश बघेल राजनीति की लोरियां सुनते हुए बड़े हुए। पहला डॉ. खूबचंद बघेल सम्मान दाऊजी को ही सादर भेंट किया गया था। यह छत्तीसगढ़ में दिया जाने वाला ऐसा सम्मान है जिसे देने और पाने वाले डॉ. खूबचंद बघेल के सपनों के छत्तीसगढ़ के लिए सर्वथा समर्पित है।<br /><br />३<br /><br />विदेशों का दौरा कर आये छत्तीसगढ़ के राजस्व मंत्री श्री भूपेश बघेल को छत्तीसगढ़ी भावना से संचालित होते देखना बहुतों को सुहाता भी नहीं। डॉ. खूबचंद बघेल और चंदूलाल चंद्राकर दोनों ने छत्तीसगढ़ की अस्मिता के लिए सतत संघर्ष किया। श्री भूपेश बघेल संयोगवश उसी जाति में जन्में जिस जाति के गौरव ये महापुरुष हैं। अगर वे महापुरुष किसी भी जाति के होते तो भी श्री भूपेश बघेल इनकी वंदना करते। आखिर स्वाभिमान रैलियों में सर्वजातीय स्वरुप की कल्पना तो उन्हीं की थी। सभी जाति प्रमुखों को बकायदा पगड़ी पहनाकर उन्होंने रैली के नेतृत्वकर्ता के रुप में सम्मानित भी किया। उन्होंने पाटन क्षेत्र का गौरव सदैव बढ़ाया है।<br /><br />पाटन क्षेत्र के इस सपूत की सफलता के संदर्भ में निम्न पंक्तियां याद हो आती है –<br /><br /> लीक छोड़ तीनों चलें, शायर, सिंह, सपूत<br /><br />पाटन क्षेत्र में किसी व्यक्ति ने लगातार जीतने का इतिहास नहीं रचा। भूपेश बघेल ने यह करिश्मा कर दिखाया है। पाटन क्षेत्र का तीन चौथाई हिस्सा ग्रामीण है और एक चौथाई हिस्सा शहरी। श्री भूपेश बघेल विधायक और मनुष्य के रुप में इसी यात्रों में ग्रामीण और शहरी हैं। आधुनिकतम जानकारी से लैश श्री बघेल ग्रामीण जनों की सोहबत में ही अधिक सुकून पाते हैं। श्री पवन दीवान ने उन्हें जब यूं ही पूछ लिया कि बघेल जैसा कुछ सुनता हूं इधर क्या बात है। दीवान जी का इशारा समझते हुए भूपेश बघेल ने कहा - जो हो रहा है, ठीक ही है महाराज जी। मैं तो सदैव त्रिकोणी संघर्ष में ही बढ़त बनाता हूं। मेरी जीत के लिए त्रिकोणी संघर्ष का इन्तजाम पक्का किया जा रहा है। दीवान जी गम्भीर सवाल के हल्के फुल्के जवाब से प्रमुदित हो अट्टाहास करने लगे।<br />युवा कांग्रेस से नेतृत्व कौशल सीखकर मैदान में उतरे युवा विधायक भूपेश बघेल के प्राय: अधिकतर कार्यकर्त्ता युवक होते हैं।<br /><br />पाटन क्षेत्र के गांवों में घरों-घर श्री बघेल की रिश्तेदार है। दोनों बार चुनाव समर में उन्हें अपने निकट रिश्तेदार या कूर्मि समाज के प्रतिद्वंद्वियों से लड़कर जीतना पड़ा। इसलिए भूपेश अपनों के विरोध को सहज भाव से लेते हैं। बहादुरी के साथ विरोध के बीच रास्ता बनाने के लिए चर्चित भूपेश बघेल भी अदम साहब से सहमत है कि –<br /><br />बकौल डार्विन, बुजदिल ही मारे जायेंगे,<br />सरकशी यूं ही अदम मीरे कारवां होगी।<br /><br />+++<br /><br />श्री बघेल को सभी जाति के छत्तीसगढ़ी जनों का आशीर्वाद मिला। सबने मिलजुल कर उनकी कल्पना के अनुरुप स्वाभिमान रैलियों को अभूतपूर्व सफलता दिलाने का बीड़ा उठाया। कलाकारों, लेखकों, समाजसेवियों, पत्रकारों और विभिन्न जातियों के प्रमुख जनों का जो सम्बल उस दौर में श्री भूपेश बघेल को मिला उसे वे अपने जीवन की असल पूंजी मानते हैं। उन्हीं सफल स्वाभिमान रैलियों का ही प्रभाव था कि गांधी विचार यात्रा लेकर जब वे अपने पाटन क्षेत्र में निकले तो पुन: कलाकारों, साहित्यकारों से उन्होंने सम्बल और आशीर्वाद मांगा। छत्तीसगढ़ भर में विभिन्न क्षेत्रों में जो गांधी विचारधारा का कार्यक्रम बना उन सब में अपनी विशेषता के कारण पाटन क्षेत्र का आयोजन अभूतपूर्व सिद्ध हुआ।<br /><br />आइये, तनिक विस्तारपूर्वक हम पाटन क्षेत्र में गांधी विचार यात्रा को जानें।<br /><br /><br />४<br /><br />पाटन क्षेत्र में गांधी विचार यात्रा २० से २९ अक्टूबर २००२ : जामुल से पाटन<br /><br />पाटन क्षेत्र अपनी वैचारिकता के लिए चर्चित है। दुर्ग जिले का सर पाटन क्षेत्र की तेजस्विता के कारण सदा ऊंचा रहा है। इस क्षेत्र ने देश के लिए मरमिटने को सदा तैयार रहने वाले स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों का जत्था दिया। किसी किसी क्षेत्र में इक्का-दुक्का स्वतंत्रता संग्राम सेनानी मिल पाते हैं। पाटन क्षेत्र में एक एक गांव में ही कई कई स्वतंत्रता संग्राम सेनानी हुए। पाटन क्षेत्र में ही शिक्षा विद दानीराम वर्मा जैसे समर्पित गुरु हुए जिन्होंने तमाम प्रलोभनों को दरकिनार कर एक गांव मर्रा को साधना के लिए चुना। मर्रा गांव को छत्तीसगढ़ का हर शिक्षा प्रेमी बड़े आदर के साथ याद करता है। पद्मश्री तीजनबाई भी पाटन के पास स्थित अटारी गांव में जन्मीं। सहकारी आंदोलन के अगुवा स्व. उदयराम वर्मा ने इस क्षेत्र का मान बढ़ाया है।<br /><br />इस क्षेत्र में सेवा का संस्कार है। छत्तीसगढ़ में सेवा और परोपकार की समृद्ध परंपरा है किन्तु पाटन क्षेत्र तो मानो सेवा एवं उपकार का नया नया मार्ग ही तलाशता रहता है। पाटन क्षेत्र का सुनाम है क्योंकि यहां के लोग यश को महत्व देते हैं। पाटन के संबंध में सोचते हुए दलित जी की पंक्तियां अनायास याद हो आती है।<br /><br /> रह जाना है नाम ही, इस दुनिया में यार,<br /> अत: सभी का कर भला, है इसमें ही सार।<br /> है इसमें ही सार, यार तू तज दे स्वास्थ,<br /> अमर रहेगा नाम, किया कर तू परमारथ।<br /> काया रुपी महल, एक दिन ढह जाना है,<br /> किन्तु सुनाम सदा दुनिया में, रह जाना है।<br /><br />सुनाम के लिए चर्चित पाटन क्षेत्र के कुछ अभिनव कीर्तिमान युवा विधायक श्री भूपेश बघेल, राजस्व मंत्री, छत्तीसगढ़ शासन के नाम दर्ज है।<br /><br />श्री भूपेश बघेल ही पहले विधायक है जिन्हें लगातार दो बार इस क्षेत्र की जनता ने अपना सिरमौर बनाया।<br /><br />तर्रा निवासी मेरे कलागुरु श्री गोविन्द तिवारी बताते हैं कि यह कीर्तिमान जो बना उसके पीछे विचारों का हाथ है। वे बताते हैं कि जब वे भूपेश बघेल के किसान नेता पिता श्री नंदकुमार बघेल के साथ लोहियावाद का अलख जगाने गांव गांव की यात्रा कर रहे थे उन दिनों भूपेश बघेल गर्भस्थ शिशु थे। तिवारी जी भावुक होकर बताते हैं कि गांवों की धूल झाड़कर जब नंदकुमार दाऊ के साथ लोहियावादी चिंतक कुरुदडीह आते तो भूपेश की माताजी सबको जलपान करवाती और चर्चा सुनते हुए वही बैठी रहती। तिवारी जी का दावा है कि अभिमन्यु की तरह गर्भ में रहकर ही रणनीति पर होने वाली विलक्षण चर्चा की भूपेश ने खूब सुना। इसीलिए आज चक्रव्यूह के दरवाजों को इस तरह तोड़ पा रहा है।<br /><br />मैं तिवारी जी के इस दावे पर कुछ कहना नहीं चाहता मगर भूपेश बघेल के लिए ईश्वर से प्रार्थना करते हुए उन्हें आगाह जरुर करना चाहता हूं कि उनके जीवन में जयद्रथ आदि आयें और उन्हें पुचकारे तो वे झट उनकी गोद में न जा बैठें। इकचालीस वर्षीय, स्वाभिमान रैलियों के नायक श्री भूपेश बघेल की सार्थक यात्रा लंबी है। अभी तो तीन बार ही पद यात्रायें हुई हैं उनके द्वारा। तीन पग की तरह तीन यात्रा का भी अपना ही महत्व है। पहली यात्रा तब हुई थी जब वे युवक कांग्रेस के अध्यक्ष थे। दूसरी यात्रा विधायक के रुप में उन्होंने की। मंत्री बनकर वे गांधी जी की छाया में केवल पैदल चले।<br /><br />प्रसिद्ध गीतकार श्री निर्वाण तिवारी ने इस गांधी विचार धारा को भावना प्रधान पंक्तियों में बांधा है ...<br />राजघाट का रुठा गांधी, अब जाकर मुस्काया है,<br />पाटन की पावन धरती पर, पैदल पैदल आया है।<br /><br />यह एक विलीण संकल्प था। इसका परिणाम भी सुखद रहा। पूरी यात्रा में प्रतिदिन हम सबको अविस्मरणीय अनुभव हुए।<br /><br />यात्रा की शुरुवात २० अक्टूबर को जामुल से हुई। उद्घाटन के अवसर पर पूर्व सांसद द्वय श्री केयूर भूषण जी, श्री रेशमलाल जांगड़े तथा श्री बालचंद कछवाहा एवं कई बार पदयात्रा का कीर्तिमान बना चुके कवि श्री बसंत दीवान ने श्री भूपेश बघेल की इस पहल का भरपूर स्वागत किया। अतिथियों एवं वक्तागणों का स्वागत गांधी यात्रा स्मृतिचिन्ह एवं दुपट्टे से किया गया। यहां श्रीमती रजनी रजक ने गांधी के प्रिय भजनों का गायन किया। और गांधी विचार यात्री अगले पड़ाव के लिए निकल पड़े। बीच बीच में गांवों में या यात्रियों के अगुवा श्री भूपेश बघेल का महत्वपूर्ण सम्मान हुआ। शाम ६ बजे यात्री जरवाय ग्राम पहुंचे, यहां गुरु घासीदास सम्मान प्राप्त् चिंतक श्री चैनदास बांधव ने उद्बोधन देकर विचार गोष्ठी को दिशा दी। श्री मुरारीलाल साव ने काव्य पाठ किया, उसके पश्चात प्रसिद्ध लोक कला दल छेरछेरा का प्रदर्शन हुआ। २१ को प्रात: दस बजे भिलाई ३ में तथा संध्या मोरिद में कार्यक्रम हुआ। यह दिन चिंतकों एवं मंच के प्रसिद्ध कवियों का दिन था। श्री रवि श्रीवास्तव, बसंत देशमुख, अशोक शर्मा, गजाधर रजक, प्रदीप वर्मा की कविताओं को गांववासियों ने सुना ही नहीं बल्कि कवियों को भरपूर दाद भी मिली। बच्चों ने बड़ी संख्या में कविताओं का रसपान किया। अंतर्राष्ट्रीय ख्याति के पंथी नर्तक देवदास बंजारे ने यहां सत्य की महिमा का गायन कर श्रोताओं को भाव-विहिल कर दिया। श्री रमेश ठाकुर ने अपने भरावदार आवाज में जब गांधी बबा केहे रिहिस, तभे राम राज आही गाया तो गांव के श्रोतागण मंत्रमुग्ध हो गये। देर रात्रि तक कार्यक्रम चला। यहां प्रसिद्ध भजन गायक श्री उत्तम तिवारी द्वारा गाये गये कबीर भजनों से श्रोतागण बेहद प्रभावित हुए। २२ अक्टूबर को चरोदा में शामिल हुए जनकवि श्री बिसंभर यादव मरहा जो अंत तक जिपरहा की तरह संग संग रहे। यहां स्वतंत्रता संग्राम सेनानी श्री जमुना प्रसाद कसार, श्रीमती संतोष झांझी, श्री रामेश्वर वैष्णव, श्री हेमलाल साहू निर्मोही एवं गुरु घासीदास सम्मान प्राप्त् चिंतक श्री नम्मूराम मनहर ने प्रेरक भूमिका अदा की। शाम को हम चलकर नंदौरी पहुंचे। यह पाटन क्षेत्र के मेड़ों में स्थित गांव है अर्थात सीमा रेखा पर स्थित गांव। इसके बाद ही लिमतरा गांव आता है जो धमधा क्षेत्र का गांव है। नन्दौरी में युवा कवि आलोक शर्मा का काव्यपाठ हुआ। रायपुर के प्रसिद्ध कलाकार श्री राकेश तिवारी ने छत्तीसगढ़ पर केन्द्रित गीतों की पूरी श्रृंखला प्रस्तुत कर समा बांध दिया। श्री रमेश ठाकुर ने गांधी गीतों का गायन किया।<br /><br />तीसरे दिन कुम्हारी में हम पहंुचे। कंडरका के प्रख्यात गायक शेरअली दल का गायन हुआ। श्री अभयराम तिवारी के उद्बोधन के पश्चात परमेश्वर वैष्णव का काव्य पाठ हुआ। शाम की सभा उरला ग्राम में देखते ही बनी, डॉ. ओमप्रकाश वर्मा ने यहां अहिंसा की दिव्य परंपरा पर प्रेरक व्याख्यान दिया। कवि दुर्योधन राव, महेश वर्मा, चिंतामणि साहू ने काव्य पाठ किया। उरला वासी तो मानो गांधी विचार यात्रियों के स्वागत के लिए उमड़ ही पड़े। बड़ी संख्या में गांव के लोग देर रात तक विचार एवं गीतों का आनंद लेते रहे। बघेल दाऊओं के इस चर्चित गांव में पैदल यात्रियों का आत्मीय स्वागत स्वाभाविक भी था। रायपुर से पधारे प्रसिद्ध चिंतक, मध्यप्रदेश लोक सेवा आयोग के पूर्व सदस्य श्री जीवनलाल साव ने यहां अपने उद्बोधन में गांधी विचार यात्रा के महत्व को इतिहास के संदर्भ में समझाते हुए कहा कि यह एक ऐसी विचार यात्रा है जिसकी गूंज प्रदेश से बाहर की सूनी जा सकेगी।<br /><br />२४.११.०२ का दिन कवि श्री दानेश्वर शर्मा की कविताओं के कारण याद गार बन गया। लक्ष्मी पार्वती संवाद जैसी चर्चित कविता का उन्होंने पाठ किया। अपनी आंखों की सलौनी को सम्हालते हुए जब शर्मा जी ने छत्तीसगढ़ी कविताओं का पाठ किया तो हाथ का देवरिहा काम छोड़कर महिलायें स्थल तक खिंची चली आई। पहंदा में ही श्रीमती रोहणि पाटणकर ने प्रेरक व्याख्यान दिया।<br /><br />संध्या ग्राम झीठ में रिखी क्षत्रिय एवं प्रसिद्ध गायक सुनील सोनी के दल का प्रभावी मंचीय कार्यक्रम भजन गायन हुआ। यहां प्रसिद्ध गीतकार श्री निर्वाण तिवारी एवं कवि रघुवीर अग्रवाल पथिक का प्रेरक काव्यपाठ हुआ। २५ का दिन विश्राम के लिए निर्धारित था। पद यात्रियों ने झीठ में विश्राम किया।<br /><br />२६ की सुबह सब पुन: जामगांव के जनसैलाब को साथ लेकर बघेल जी आये। कवि शरद कोकाश ने यहां काव्यपाठ किया। शिक्षाविद श्री तोरन सिंह ठाकुर का व्याख्यान, विनायक अग्रवाल का उद्बोधन, रामप्यारा पारकर का बापू के राम विषय पर सारगर्भित भाषण तथा श्रीमती भाग्यश्री मोडक का जनमन में रमे महात्मा विषय पर व्याख्या हुआ। इन व्याख्यानों की खूब सराहना हुई।<br />जामगांव से चलकर दल घुघंवा की ओर बढ़ा। शाम ६ बजे यात्रियों का दल घुघंुवा के करीब पहुंचा। जगह जगह मार्ग में ग्रामवासियों ने यात्रियों का स्वागत किया। स्वागत, सम्मान, से निर्लिप्त् युवा मंत्री भूपेश बघेल सभी यात्रियों का स्वागत किया। स्वागत, सम्मान, से निर्लिप्त् युवा मंत्री भूपेश बघेल सभी यात्रियों का ख्याल रखते हुए घुघंुवा तक आ पहुंचे थे। भूपेश बघेल ने शुरु में ही मंत्री बनते हुए ऐलान कर दिया था कि जनसंपर्क के लिए वे लालबत्ती गाड़ी में नहीं चलेंगे। छत्तीसगढ़ के विवेकानंद माने जाने वाले स्वामी आत्मानंद महाराज से बेहद प्रभावित बनाया है। इसीलिए पद यात्रा के लिए गांधी के विचार की यात्रा की अहमियत को श्री बघेल ने स्वीकारते हुए चुनिंदा साहित्यकारों एवं चिंतकों को अपने साथ जोड़ लिया। सबको बड़ा आश्चर्य हुआ कि सहसा इस यात्रा में भीड़ कैसे जुटने लगी। स्वत: स्फुर्त लोग पड़ाव दर पड़ाव जुड़ने लगे। एक एक पड़ाव पर तस्वीर बदलती रही।<br /><br />जामगांव से घुघुवा मार्ग पर झण्डे लिये उत्साहपूर्वक चलते चले आने वाले यात्रियों के दल को देखकर डॉ. आडिल से रहा न गया। वे भी दो किलोमीटर पांव पांव चले। सुशील यदु का गीत घोलघोला बिना मंगलू नई नाचय को श्रोताओं ने खूब सराहा। फरमाइश पर यदु जी ने हमूं होतेन कुकुर चर्चित कविता का पाठ किया। प्रसिद्ध भजन गायक एवं धनुर्विद्या प्रवीण शब्दभेदी बाण चलाने वाले कोदुराम वर्मा का यादगार बहुआयामी कार्यक्रम यहां हुआ।<br /><br />२७ को प्रात: ११ बजे सेलुद में पुन: रमेश ठाकुर के गायन से कार्यक्रम प्रारंभ हुआ। यहां बख्शी सृजनपीठ के अध्यक्ष श्री सतीश जायसवाल, श्रीमती अनीता कर्डेकर, सुश्री उमा ठाकुर का व्याख्यान हुआ। ग्राम स्वराज एवं पंचायती राज के संबंध में दिये गए व्याख्यानों से ग्रामीणजन बेहद प्रभावित हुए। प्राय: हर गांव में दोपहर एवं शाम का भोजन सतनामी पारा में हुआ। लिपे पुते घरों के आंगन में बैठकर यात्रियों, साहित्यकारों एवं आगन्तुकों ने भोजन किया। सेलूद के बाद शाम को गाड़ाडीह में कार्यक्रम छ: बजे शुरु हुआ। यहां पुन: श्री दानेश्वर शर्मा, श्रीमती संतोष झांझी, श्री रवि श्रीवास्तव, श्री बसंत देशमुख ने काव्यपाठ किया। गाड़डीह पाटन क्षेत्र के यशस्वी पूर्व विधायक स्व. केजूराम वर्मा का गांव हैं। मंच पर ही भूपेश बघेल ने प्राय: हर गांव में त्वरित समस्या का निवारण किया। मांगे रखी गई उस पर निर्णय लिया।<br /><br />इसके अतिरिक्त भोजन के समय भी चीन पहिचान कर हर छोटे बड़े से मिलकर उन्होंने व्यक्तिगत सुख दुख का जायजा लिया। यह आगन्तुको के लिए अनोखा अनुभव था। कवि मित्रो ने इस शैली की खूब सराहना भी की। सबने कहा कि जनता ने श्री बघेल को जो प्यार दिया है उसके वे सही पात्र हैं। किसी किसी गांव में तो कोई मांग ही नही रखी गई। बल्कि गदगद गांव वालों ने कहा कि आप स्वयं पैदल चलकर हमारे पास आये हैं, तोला पागेंन ग, सब मिलगे। बकौल शायर ...<br /><br />तुझको मांगू मैं तुझी से, कि सभी कुछ मिल लाए,<br />सौ सवालों से यही एक सवाल अच्छा है।<br /><br />२८.१०.०२ को प्रात: ११ बजे प्रसिद्ध गायक एवं शास्त्रीय संगीतज्ञ श्री के.के. पाटील का गायन ग्राम सांतरा में प्रारंभ हुआ। गांधी गीतों का प्रभावी गायन घंटे भर चला, श्री श्यामाचरण बघेल, श्री चैनदास बांधव एवं अशोक त्रिवेदी ने यहां भारत छोड़ो आंदोलन पर व्याख्यान दिया। मेरे पूर्व विभाग के प्रिय सहयोगी एवं विश्वसनीय साथी श्री अशोक त्रिवेदी के कुशल संचालन में यहां वैचारिक कार्यक्रम को ऊंचाई मिली। सांतरा प्रसिद्ध समाजसेवियों एवं स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों का गांव है।<br /><br />भोजन के लिए हम श्री भूपेश बघेल के मामाजी के घर में बैठ ही रहे थे कि उनके एक मामा ने उन्हें प्रणाम करते हुए कहा - सतनाम भांचा। बघेल जी ने जवाब दिया, सतनाम मामा। पास में बैठे गांधी जी ने हंसते हुए कहा, चलो आज भी भोजन सतनामियों के घर मिला। उनकी इस उक्ति पर जोरदार ठहाका लगा।<br /><br />शाम ६ बजे ग्राम अरसनारा के स्कूल में मुमताज ने कविताओं से वो समा बांधा कि लोग फरमाईश करने लगे। यहां श्रीमती संतोष झांझी ने अपने जीवन का एक ऐसा अनोखा गीत पढ़ा जिसे हम सबने सुना ही नहीं था। श्री भूपेश बघेल के प्रति वात्सल्य प्रकट कर उनके यशस्वी भविष्य की कामना करते हुए झांजी जी ने रचना का पाठ किया। रचना ने सबको छू लिया। सहसा मैं समझ नहीं पाया कि झांजी जी ने इस रचना को गांधी विचार यात्रा के सफल नेतृत्वकर्त्ता श्री भूपेश बघेल से प्रभावित होकर लिखा है कि अपने बेटे रजनीश की कलायात्रा को याद करते हुए। मंच पर उन्हें उस दिन मुग्ध श्रोताओं ने खूब सुना। पूरी यात्रा में जितने भी वक्तागण आये, सभी प्राय: भूपेश बघेल के बुजुर्ग ही थे। भूपेश बघेल छत्तीसगढ़ के यशस्वी रचनाकार स्व. नरेन्द्र देव वर्मा के जामाता हैं, इसलिए रचनाकारों के आगे भूपेश मंत्री बनकर और तनकर रह भी नहीं सकते, रहते भी नहीं। उसी तरह हर बुजुर्ग रचनाकार उन्हें वह कृपांक देता है जो इस रिश्ते से उनका हक भी बनता है। इसीलिए इलाके के दूसरे जन-प्रतिनिधियों की तुलना में साहित्यकारों की ओर से भूपेश बघेल के खातें प्राय: अतिरिक्त अंक जमा होते दिखते हैं।<br />अंतिम पड़ाव पाटन में था। पाटन के नगर पंचायत अध्यक्ष कवि, खिलाड़ी, पत्रकार, व्यवसायी और समाजसेवी, गरज ये कि हर फन में माहिर, हेमंत देवांगन ने अरसनारा में गांधीवाद पर प्रभावी व्याख्यान दिया।<br /><br />आखिरी दिन २९.१०.०२ का कार्यक्रम उन्हीं की देखरेख में था। विराट आयोजन। यह पहला ऐसा अनोखा आयोजन था जिसका नेतृत्व राजनीतिज्ञ कर रहे थे मगर जिसमें प्राण फूंक रहे थे साहित्यकार और कलाकार। इस दृष्टि से भी यह आयोजन अनोखा था कि कहीं श्रोताओं को ढोने के लिए गाड़ियों का प्रबंध नहीं था मगर ठठ के ठठ लोग गांवों से चले आ रहे थे। अपार भीड़। मिथिलेश साहू ने सत्यनाम सत्यनाम सत्यनाम सार गाकर पूरे सत्य की परंपरा से श्रोताओं को कुछ इस तरह जोड़ा कि लगातार घंटे भर गायन चला। यहां प्रसिद्ध गायकों का दल एक साथ उपस्थित था। श्री मिथिलेश साहू, रमेश ठाकुर, उत्तम तिवारी, के.के. पाटील ने एक साथ जब स्व. नरेन्द्र देव वर्मा के अमर गीत जय हो जय हो छत्तीसगढ़ मैया का गायन किया तो कलावंत पूर्व साडाध्यक्ष श्री लक्ष्मण चंद्राकर चुप न बैठ सकें। वे मंच पर गये और कलाकारों को दाद देते हुए कुछ सुझाव देने लगे।<br /><br />यहां मुख्य वक्ता थे संत कवि पवन दीवान, पत्रकार श्री रमेश नैय्यर जी एवं श्री राजनारायण मिश्रा जी। तीनों विद्वान वक्तागणों ने विभिन्न विषयों पर एकाग्र होकर कुछ इस तरह वक्तव्य दिया कि यात्रियों की आठ दिन की थकान ही मिट गई। पहली बार गांधी जी पर इतना विराट बहुआयामी सफल आयोजन इस क्षेत्र में हुआ।<br /><br />भोजन हेमंत देवांगन के आंगन में हुआ। दीवान जी का ठहाका यहां खूब गूंजा। उन्हें मैं पहली बार काफी दिनों के बाद इस तरह मुक्त देख रहा था। विचार यात्रा के लिए बने दुपट्टे को कंधे पर लहराते हुए वे विभिन्न विषयों पर देर तक अंतरंग बातचीत करते रहे। उन्होंने कहा कि गांधी के नाम पर लगातार इस तरह आठ दिन तक उल्लास बनाये रखा जा सकना निश्चित रुप से प्रशंसनीय है। एक भक्त ने उन्हें टोका कि महराज, आप भी तो छत्तीसगढ़ के गांधी कहाते हैं इसलिए उल्लास का वातावरण बन गया। इस टिप्पणी पर उन्होंने हंसते हुए कहा कि गांधी सिर्फ एक है, वे महामानव, देवतुल्य, चमत्कारपूर्ण व्यक्तित्व के धनी थे। हम तो प्रार्थना ही कर सकते हैं कि हे महात्मा, इस देश को कभी छोड़ना मत। हम सब पर कृपा बनाये रखना। अपने भारत की महिमा की खातिर हम सब में अपनी शक्ति भरते रहना। हमें शांति, एकता, भाईचारा, प्रेम, अहिंसा का संबल मिले और हम दो कदम गांधी के पथ पर चल सकें, यही हमारे जीवन भर की संचित अभिलाषा है। उन्होंने दुख प्रकट करते हुए कहा, सारा देश न जले। भाई भाई न लड़ मरें, यही सोचना है।<br /><br />गांधी जी ही हमें बचा सकते हैं। यह छत्तीसगढ़ है जहां समानता और प्रेम का विशेष महत्व है। दीवान जी अब अपनी रौ में बोल रहे थे तो मुझे उनकी ही पंक्तियां याद आ रही थी ...<br /><br />धरती बर तो सबो बरोबर,<br />का हाथी का चांटी रे भइया,<br />तोर धरती तोर माटी।<br /><br />पाटन में समापन के अवसर पर श्री घनाराम साहू जी गुण्डरदेही के विधायक और किसान आयोग के अध्यक्ष ने अपना प्रभावी उद्बोधन देते हुए कलाकारों एवं कवियों को अपने क्षेत्र में ३१.१०.०२ को आमंत्रित किया। उनके आमंत्रण पर हम सब कलंकपुर गये। वहां कलाकारों एवं विद्वान लेखकों ने पुन: विभिन्न बिन्दुओं पर रचनाओं का पाठ किया। श्री त्रिभुवन पाण्डे गांधी विचार यात्रा के रुप में पाटन क्षेत्र की ओर से सम्मानित हुए।<br /><br />यहां डौंडीलोहरा क्षेत्र तथा खेरथा क्षेत्र के विधायकगण श्री डोमेन्द्र भेड़िया एवं श्रीमती प्रतिमा चंद्राकर ने प्रेरक उद्बोधन दिया। अपने अपने क्षेत्रों में संपन्न गांधी विचार यात्रा के अनुभवों को सबने बांटा। प्रथम दिन धमधा क्षेत्र के विधायक श्री ताम्रध्वज साहू ने जामुल में पहुंचकर अपने साथी श्री भूपेश बघेल की सफलता के लिए भावपूर्ण अंदाज में अपनी ओर से मंगल कामना व्यक्त करते हुए गांधीवाद पर विचार व्यक्त किया। समकालीन संदर्भो से गांधीवाद को जोड़ते हुए उन्होंने कहा कि अब तो पथ यही है।<br /><br />पदयात्रा के इस पावन प्रसंग में महिलाओं की उल्लेखनीय हिस्सेदारी रही। गांव के कलाकारों ने मंच पर जगह जगह गायन किया। पंथी दल औंरी के कलाकारों ने पाटन में अपना प्रदर्शन दिया। पाटन क्षेत्र में लगातार ९ दिनों तक गुरु घासीदास के संदेश, कबीर के अमृतवचन, गांधी जी के विचार की त्रिवेणी बही। हम सबने इसमें अवगाहन किया। गांधी विचार यात्रा के अनुभवों को संक्षेप में समेटना संभव नहीं है। इस अवसर पर संकेतों में केवल इतना ही। शेष फिर कभी जब विस्तार के लिए अवकाश और अवसर मिले।<br /><br />+++<br /><br />श्री भूपेश बघेल को संत कवि पवन दीवान जी का विशेष स्नेह प्राप्त् है। अगासदिया के आयोजनों में दीवान जी ने भरपूर आशीर्वाद हम सबको दिया। दीवान जी डॉ. खूबचंद बघेल और चंदूलाल जी चंद्राकर को छत्तीसगढ़ राज्य का शिल्पी मानते हैं। शायद इन दो महापुरुषों की कल्पना को साकार करने के लिए भूपेश बघेल की कटिबद्धता ही दीवान जी से उन्हें जोड़ती है। ९ फरवरी २००३ को दीवान जी पाटन क्षेत्र में पधारे। आैंधी और करगा गांवों में उन्हें रात्रि २ बजे तक मुग्ध भाव से श्रोताओं ने सुना। रामकथा यज्ञ के मंचों पर दीवान जी ने भूपेश बघेल के आग्रह पर अपना प्रवचन दिया। इन मंचों पर उन्होंने भरपूर काव्य पाठ भी किया। दीवान जी वर्तमान राजनैतिक परिदृश्य के अनुकूल नई कहानी गढ़ने में भी बेहद प्रवीण है। कमाल यह है कि श्रोता भी उनकी कथाओं के विभिन्न आयामों से जुड़कर रसपान करते हैं। धार्मिक मंचों पर तीक्ष्णता के साथ वे राजनैतिक कुमार्गियों के विरुद्ध भी कथा बुनते हैं। सारी कथायें अगर संकलित की जाय तो नये कथा वाचकों के लिए कथायें अत्यंत उपयोगी सिद्ध होगी।<br /><br />पाटन क्षेत्र के गांवों में घरोघर दीवान जी के चेले हैं। श्री भूपेश बघेल का घर भी उनके मुग्ध शिष्य का ही घर है। दीवान जी ने विवेकानंद आश्रम रायपुर में भी प्रवचन किया है। स्वामी आत्मानंद को वे बड़े भाई मानते हैं। स्वामी आत्मानंद के अनुज स्व. नरेन्द्र देव वर्मा जब विज्ञान महाविद्यालय रायपुर में व्याख्याता थे तभी दीवान जी ने हिन्दी में एम.ए. किया। इसीलिए पाटन क्षेत्र में प्रवचन के लिए निकलने से पहले बिटिया मुक्तेश्वरी के घर आकर उन्होंने भोजन ग्रहण किया।<br /><br />बेटी दामाद घर भोजन पा लेने जी, सव चलव ...। उन्होंने भोजनोपरान्त हम सबसे कहा। दीवान जी प्राय: प्रवचन से पहले भोजन नहीं करते लेकिन उस दिन पाटन क्षेत्र के विभिन्न गांवों में वे भोजनोपरांत प्रवचन करने के लिए सहमत हुए। दीवान जी रात्रि ३ बजे राजिम के लिए विदा हुए। उनके अद्भुत प्रवचन से अभिभूत श्री भूपेश बघेल ने घर लौटते समय मुझसे कहा कि महराज जी को भूलवश मैं दक्षिणा ही नहीं दे पाया। दूसरे दिन मैंने दीवान जी को फोन पर जब श्री भूपेश बघेल की भूल का ब्यौरा दिया तो अट्टाहास करते हुए उन्होंने कहा-भुलाय नइये दे डरे हे।<br />मैं सोचता हूं कि डॉ. खूबचंद बघेल के भ्रातृसंघ के प्रमुख स्तंभ श्री पवन दीवान ने शायद दक्षिणा के रुप में श्री भूपेश बघेल की सजग यात्रा को ही स्वीकार कर लिया है।<br /><br />छत्तीसगढ़ की व्यथा को दीवान जी ने इन शब्दों में व्यक्त किया है ...<br />छत्तीसगढ़ में सब कुछ है<br />पर एक कमी है, स्वाभिमान की,<br />मुझसे सही नहीं जाती है,<br />ऐसी चुप्पी वर्तमान की।<br /><br />वर्तमान की चुप्पी को तोड़ते हुए स्वाभिमानी छत्तीसगढ़ के गौरव के लिए किया जाने वाला प्रयास ही असल दक्षिणा है जिसे अदा करने का भरपूर प्रयास श्री भूपेश बघेल कर रहे हैं।<br /><br />०००मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-11407151145921416882008-07-26T19:48:00.000-07:002008-07-26T19:55:37.067-07:00छत्तीसगढ़ का बदलता तेवर और नारायण चंद्राकर की यह कृतिडॉ. परदेशीराम वर्मा<br /><p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गांवों</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आल्हा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गायकी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">परंपरा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आज</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शेष</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यद्यपि</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यह</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आल्हा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गायन</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">विद्या</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लुप्त्</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्राय</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मगर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आज</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आल्हा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सिद्ध</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गायक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कलाकार</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मंगतरराम</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जांगड़े</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कुछ</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चुनिंदा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गायक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इस</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">विद्या</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बचाये</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रखने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रयास</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रहे</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं।</span></span></p><p class="MsoPlainText"><br /><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"></span><span style="font-family:Mangal;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नारायण</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रसाद</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चंद्राकर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भाऊक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कलाकार</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लेखन</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उनकी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गहरी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रुचि</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नेशनल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बुक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ट्रस्ट</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इण्डिया</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पचमढ़ी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शिविर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नारायण</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पुस्तक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लेखन</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिए</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आमंत्रित</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किया</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गया।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़ी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कहानी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिखकर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नारायण</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शिविर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अपनी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रतिभा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लोहा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मनवा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिया।</span></span></p><p class="MsoPlainText"><br /></p><p class="MsoPlainText"><br /><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"></span><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नारायण</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चंद्राकर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिए</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">समर्पित</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सपूत</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वे</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सदा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मंचों</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जागृति</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शंखनाद</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करते</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चंदूलाल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चंद्राकर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रसिद्ध</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पत्रकार</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">महत्वपूर्ण</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">राजनेता</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">थे</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मगर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">राज्य</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">निर्माण</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिए</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जो</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उन्होंने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">काम</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किया</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उससे</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">धरतीपुत्रों</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">त्यागी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">परंपरा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नक्षत्रलोक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वे</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बेहद</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चमकीले</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सितारे</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बन</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गए।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पृथक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आंदोलन</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बेहद</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">संघर्षपूर्ण</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इतिहास</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">१९५५</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">डॉ</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">. </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">खूबचंद</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बघेल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नेतृत्व</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शुरु</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">होता</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">१९९२</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चंदूलाल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चंद्राकर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इसके</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अंतिम</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सर्वाधिक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तेजस्वी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सेनानायक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रुप</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">परिदृश्य</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उपस्थित</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">होते</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं।</span></span></p><p class="MsoPlainText"><br /><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"></span><span style="font-family:Mangal;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इस</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आंदोलन</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">त्यागी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">महापुरुष</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पं</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">. </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सुन्दरलाल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शर्मा</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ठाकुर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्यारेलाल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सिंह</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मिनीमाता</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पदुमलाल</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पुन्नालाल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बख्शी</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मावली</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रसाद</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">श्रीवास्तव</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हरि</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ठाकुर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">संबल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रदान</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किया।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इनके</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अतिरिक्त</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लाखों</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">समर्पित</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़ियों</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">काम</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किया।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तब</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">२०००</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">राज्य</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बना</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">२००७</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़ी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">राजभाषा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दर्जा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मिला।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अस्मिता</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिए</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लड़ाई</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बची</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">राज्य</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़ी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कहां</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किस</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हालत</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यह</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जानकर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बहुत</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हितचिंतक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">व्यथित</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हो</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जाते</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सदा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बैर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रखने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वालों</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सम्मान</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दिया।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आल्हा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हुंकार</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">स्वर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रमुख</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आल्हा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सूत्र</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> –</span></span></p><p class="MsoPlainText"><br /><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"></span><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जाके</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बैरी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सुख</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सोवे</span><span style=";font-family:";" >,<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वाके</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जीवन</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">धिक्कार।</span></span></p><p class="MsoPlainText"><br /><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"></span><span style="font-family:Mangal;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जबकि</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इसके</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उलटा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यह</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सोचता</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कि</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बैरी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सुख</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रह</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सके</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ऐसी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">स्थिति</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यहां</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सदा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बनी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रहे।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कवि</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्राय</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">: </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यह</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कहता</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कि</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हे</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">थके</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पथिक</span><span style=";font-family:";" >, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आओ</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यहां</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">विश्राम</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करो।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शायद</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नई</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पीढ़ी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कवि</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नारायण</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चंद्राकर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यह</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छत्तीसगढ़ी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उदारता</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बहुत</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रास</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नहीं</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आ</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रही।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इसीलिए</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चंदूलाल</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जीवनी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">युद्ध</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिए</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ललकारने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वाली</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कृति</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आल्हा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शैली</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उन्होंने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिखने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रयास</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किया</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लड़ने</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सक्षम</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लोग</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ही</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शांति</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सुम्मत</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पाठक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अधिकारी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बन</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पाते</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं।</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आल्हा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शैली</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिखित</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इस</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कृति</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पाकर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पसंद</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करेंगे</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ऐसी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आशा</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है।</span><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style="font-size:100%;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">०००.</span></span><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p></span></p>मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-976964245193004224.post-62400543665190460272008-04-09T00:01:00.000-07:002008-04-09T02:07:21.918-07:00अगासदिया - 29<div style="text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"><a href="http://s152.photobucket.com/albums/s198/sajeeva/?action=view&current=Agasdiya29.jpg" target="_blank"><img src="http://i152.photobucket.com/albums/s198/sajeeva/Agasdiya29.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><br />छत्तीसगढ़ी </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">संस्कृति</span><span style="">, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">साहित्य</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एवं</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लोककला</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आरूग</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पत्रिका</span><span style=""><o:p></o:p></span></div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वर्ष</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> - </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">१</span><span style="">,<span style=""> </span></span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अंक</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> -</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">१</span><span style="">,<span style=""> </span></span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जनवरी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">- </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मार्च</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> - </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">२००८</span><span style=""><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style=""><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अगासदिया</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">- </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अव्यवसायिक</span><span style="">, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">त्रैमासिक</span><span style=""><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style=""><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoR77qM4PsVP3KhuZGmR7H-XznfD3VwOpOcM7Pbp9L7q17aRbzTxkywcpcKRb6-CLg7iUavaj4xhF8QaqyR4WjC7i6X8sqHyvLL_Gx4aYVegk08lXMppnsR2bJfQpJaexmRWlQhAAZDF4c/s1600-h/Diya.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoR77qM4PsVP3KhuZGmR7H-XznfD3VwOpOcM7Pbp9L7q17aRbzTxkywcpcKRb6-CLg7iUavaj4xhF8QaqyR4WjC7i6X8sqHyvLL_Gx4aYVegk08lXMppnsR2bJfQpJaexmRWlQhAAZDF4c/s200/Diya.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186938264499686738" border="0" /></a><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >अंधकार</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >से</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >लड़कर</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >ज</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >ग</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >में</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >जो</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >भी</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >जहां</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >जिया</span><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-size:130%;" >,<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 153, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(255, 153, 0);" class="MsoPlainText"><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >उसके</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >लिए</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >सदैव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >प्रकाशित</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" >रहा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:130%;" lang="HI" ><span> अगासदिया</span></span></p><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"><span><span style="font-weight: bold;">सोनहा बिहान के स्वप्नदृष्टा डॉ. नरेन्द्र देव वर्मा एवं दाउ महासिंह चंद्राकर पर केन्द्रित </span><br /></span></span></p><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJvy65wKA-jKfnMGZFZSe9F7KMHApw-LWizpV6UeCFkU2YwVJAf2W4C-ULlgA07Q6pVLVTZGf6N0FYny9wyQWJq2eaCWBhVa1VWUo3Dv-jYf3fXRB2tS9Fuy-j-F6tAhFRQhMiQQNb0k_o/s1600-h/Dr+N+D+Verma.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJvy65wKA-jKfnMGZFZSe9F7KMHApw-LWizpV6UeCFkU2YwVJAf2W4C-ULlgA07Q6pVLVTZGf6N0FYny9wyQWJq2eaCWBhVa1VWUo3Dv-jYf3fXRB2tS9Fuy-j-F6tAhFRQhMiQQNb0k_o/s200/Dr+N+D+Verma.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186938590917201250" border="0" /></a><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style="color: rgb(0, 0, 102);">डॉ. नरेन्द्र देव वर्मा </span><br /></p><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyAdSxjNXNd6rWCP0LmdGkCb0g8iQ0UsGCOb3q8V7uoazbAbJR7aJpMNER226QTeg0FkL6QdeqFhJISbAyaA3N8I_dh1n6IzR_ChjAbBdFshCK0RGX9tI5TS_iFxmG37fA65pdE50dy_7r/s1600-h/Mahasingh+Ck.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyAdSxjNXNd6rWCP0LmdGkCb0g8iQ0UsGCOb3q8V7uoazbAbJR7aJpMNER226QTeg0FkL6QdeqFhJISbAyaA3N8I_dh1n6IzR_ChjAbBdFshCK0RGX9tI5TS_iFxmG37fA65pdE50dy_7r/s200/Mahasingh+Ck.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186938904449813874" border="0" /></a></p> <p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style="color: rgb(0, 0, 102);">दाउ महासिंह चंद्राकर </span><br /></p><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span style="font-weight: bold;font-family:Mangal;" lang="HI">मुद्रक</span></p><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"><span style=""></span><span style=""></span></span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">विकास</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कम्प्यूटर</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एंड</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रिटर्स</span><span style=""><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एच</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">.</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आई</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">.</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जी</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">. </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">२</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">/</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">३०६</span><span style="">, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ओल्ड</span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बोरसी</span><span style="">, </span><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दुर्ग</span></p><p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"><span><br /></span></span></p> <p class="MsoPlainText"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p style="text-align: center;" class="MsoPlainText"><b><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वेब ब्लाग प्रकाशन : संजीव तिवारी </span></b><b><span style="" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoPlainText"><span style=""><o:p> </o:p></span></p><span style="font-weight: bold;"><span><br />अनुक्रमणिका</span> :-</span><br /><p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/1.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >1. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वन्देमातरम्</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > : </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >महूं</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >पांवे</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >परंव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >तोर</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >भुँइया - डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span></a><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/2.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >2.<span lang="HI">छत्तीसगढ़</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >में</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सुबह</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >की</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >तलाश</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >के</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >लिए</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >व्यग्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा – डॉ. परदेशीराम वर्मा</span></a><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/3.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >3. <span lang="HI">डॉ</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सोनहा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > - </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >बिहान</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >के</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >संस्थापक – दाउ महासिंग चंद्राकर</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/4.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >4. <span lang="HI">दुनिया</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >अठवारी</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >बजार</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >के</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >कवि</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style="">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सत्यभामा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >आड़िल</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/5.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >5. <span lang="HI">डॉ</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >का</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >विशिष्ट</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >लेख</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > : </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नेहरू</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >की</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सामासिकता</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/6.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >6. <span lang="HI">मेरे</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >यशस्वी</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >कलावंत</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >पिता</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > : </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >दाऊ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >महासिंह</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >चंद्राकर</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style="">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >भूधर</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >चंद्राकर</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/7.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >7. <span lang="HI">डॉ</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >के</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >शब्दों</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >को</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >मंच</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >पर</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >आकार</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देने</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वाले</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >साधक</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >दाऊ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >महासिंह</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >चंद्राकर</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style="">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >परदेशीराम</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/8.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >8. <span lang="HI">सोनहा</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >बिहान</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >का</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सपना</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >और</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >अगासदिया</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style="">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >भूपेश</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >बघेल</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/9.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >9. <span lang="HI">छत्तीसगढ़</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >महतारी</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >के</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >शब्द</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >साधक</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सपूत</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style="">: </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style="">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >पवन</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >दीवान</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/10.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >10. <span lang="HI">कातिब</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >रायपुरी</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >उर्फ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >की</span><span style="font-size:100%;"><b><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> </span></b></span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" ><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/10.html">कविता व गजलें</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/11.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >11. <span lang="HI">सोनहा</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >बिहान</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >में</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >मुकुंद</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >कौशल</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >के</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >गीत</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/12.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >12. <span lang="HI">सोनहा</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >बिहान</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >परिवार</span></a><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/13.html"><span style="">13. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सशक्त</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >लोकनाट्य</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >राजा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" ><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/13.html">फोकलवा – महेश वर्मा</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/14.html"><span style="">14. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >साहित्यकारों</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >पर</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >है</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >छत्तीसगढ़ी</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >भाषा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >व</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >संस्कृति</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >के</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >मान</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >का</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >भार</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style="">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >पवन</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >दीवान</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/15.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >15. <span lang="HI">दाऊ</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >महासिंह</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >चंद्राकर</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सम्मान</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >२००८</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >से</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >विभूषित</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >लोक</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >गंध</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >से</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >गमकता</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >व्यक्तित्व</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > : </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >राकेश</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >तिवारी </span><span style="">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >परदेशीराम</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoPlainText"><a href="http://agasdiya.blogspot.com/2008/04/16.html"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >16. <span lang="HI">डॉ</span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >नरेन्द्र</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >देव</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >सम्मान</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >२००८</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >और</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >मुकुन्द</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >कौशल</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style="">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >डॉ</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >परदेशीराम</span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" > </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" lang="HI" >वर्मा</span></a><span style=";font-family:Mangal;font-size:12;" ><o:p></o:p></span></p> <div class="tag_list">Tags: <span class="tags"><a href="http://technorati.com/tag/%E0%A4%85%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE" rel="tag">अगासदिया</a>, <a href="http://technorati.com/tag/%E0%A4%9B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%B8%E0%A4%97%E0%A4%A2%E0%A4%BC%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF" rel="tag">छत्तीसगढ़ी संस्कृति</a>, <a href="http://technorati.com/tag/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF" rel="tag">साहित्य</a>, <a href="http://technorati.com/tag/%E0%A4%B2%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A4%BE" rel="tag">लोककला</a>, <a href="http://technorati.com/tag/%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE" rel="tag">पत्रिका</a>, <a href="http://technorati.com/tag/%E0%A4%B8%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A4%B9%E0%A4%BE+%E0%A4%AC%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%A8" rel="tag">सोनहा बिहान</a>, <a href="http://technorati.com/tag/%E0%A4%A1%E0%A5%89.+%E0%A4%A8%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0+%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B5+%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE" rel="tag">डॉ. नरेन्द्र देव वर्मा</a>, <a href="http://technorati.com/tag/%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%89+%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9+%E0%A4%9A%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%B0" rel="tag">दाउ महासिंह चंद्राकर</a></span></div>मितानhttp://www.blogger.com/profile/14329854427854469709noreply@blogger.com0